，入殮師 ！
    第十七話(huà)茅山傳人（1）
    今天下班的時(shí)間很早，尹琿剛要和唐嫣回去，卻接到了老趙頭的電話(huà)，意思很簡(jiǎn)單，讓他去自己家吃一餐飯，無(wú)論如何，都要來(lái)。
    “坐下吧。”屋子里，老趙頭放下酒杯，沉聲道。
    尹琿乖乖的坐下，偌大的場(chǎng)地，便只有他們二人。
    然而老趙頭的聲音還是中氣十足：“剛下班就把你叫來(lái)，心里若是不痛快，可以立刻就走，我不怪你。”
    尹琿心中苦笑，他早已經(jīng)習(xí)慣老爺子這張臭嘴了。
    見(jiàn)他紋絲不動(dòng)，老趙頭微微點(diǎn)頭道：“好，既然你沒(méi)意見(jiàn)，就給我用心聽(tīng)，一個(gè)字也不要漏掉，因?yàn)椤闭f(shuō)著聲音突然低沉下來(lái)道：“因?yàn)椋@是我教你的最后一課了。”
    尹琿滿(mǎn)肚子問(wèn)題，但強(qiáng)忍住不能出聲。
    只聽(tīng)老趙頭神色坦然道：“上課之前，有些話(huà)兒要交代。上完這堂課，就意味著我這一代對(duì)你這一代傳度的結(jié)束，你就是正式的入殮師了，但也意味著，你的人生將不再安寧，因?yàn)樨?zé)任，有些事你必須要去做，百死未悔，所以，現(xiàn)在回頭還來(lái)得及。”
    尹琿的臉漲得通紅，終于忍不住迸出幾個(gè)字道：“這是對(duì)我的侮辱，請(qǐng)師傅收回這句話(huà)。”
    老趙頭有些意外的看他一眼，嘆口氣道：“不要意氣用事，現(xiàn)在看來(lái)，跟我扯上關(guān)系不是好事，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，就更不是好事了。”
    尹琿沒(méi)有回答任何一句話(huà)，只是用實(shí)際行動(dòng)，證明了自己的心聲，只見(jiàn)他推金山、倒玉柱般，緩慢而堅(jiān)定的跪在了地上。
    只聽(tīng)尹琿清聲道：“我跟著師傅學(xué)習(xí)也快一年了，有師生之實(shí)質(zhì)，卻無(wú)師生之名份。請(qǐng)師傅受弟子三拜，求師傅給弟子正名。”不待老趙頭答話(huà)，他便恭恭敬敬的磕了三個(gè)響頭，然后伏地不起。
    老趙頭滿(mǎn)是意外的望著這個(gè)和自己緣分相投的弟子，嘆口氣道：“這又是何必呢？”
    “知道我為什么不愿收你為徒嗎？”
    尹琿輕輕搖頭，只聽(tīng)他沉聲道：“因?yàn)槲液ε拢液ε聲?huì)給你帶來(lái)一條不幸的人生，干我們這一行，沒(méi)幾個(gè)能全身而退，壽終正寢的。”
    尹琿恍然道：“怪不得……”
    “怪不得什么？”老趙頭問(wèn)道。
    “沒(méi)什么。”尹琿輕聲道。
    “是不是以為，由于這個(gè)原因，我才沒(méi)有教授你全部的道術(shù)？”老趙頭似笑非笑道。
    “不敢。”尹琿也不否認(rèn)。
    “你太小看我趙德水了。”老趙頭搖頭道：“師者，傳到授業(yè)解惑矣，在道術(shù)上，我并沒(méi)有一絲一毫含糊于你，相反，你的進(jìn)步，我也是看的清清楚楚的，假以時(shí)日，定能遠(yuǎn)超于我。”
    “確實(shí)，道術(shù)講求的是對(duì)法器，符咒，以及自然力量的運(yùn)用。”老趙頭沉聲道：“但道術(shù)本身也只是形式而已，無(wú)非就是九宮八卦七十一格，陰陽(yáng)五行三十六簽。畫(huà)畫(huà)符，念念咒而已。按你的聰明程度，要學(xué)會(huì)這些只需幾個(gè)月便可，可單會(huì)這些又有什么用？”
    “單單學(xué)會(huì)這些，就會(huì)成為一名合格的入殮師嗎？”老趙頭沉聲道：“不可能！因?yàn)檫@些本來(lái)就是一些繁文縟節(jié)，不成體統(tǒng)的東西，要想融會(huì)貫通，就要反過(guò)來(lái)推翻他們，統(tǒng)統(tǒng)的推翻掉！”
    “什么？”尹琿大驚失色。
    老趙頭喝了杯酒，面上仿佛放射出某種光芒，一字一句都敲打在尹琿的心扉上道：“水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)，分而言之，則曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳！”
    “以此類(lèi)推，若要大成，只需要掌握這周天一氣足矣。”老趙頭沉聲道。
    “師傅，如何能掌握？”尹琿恭聲問(wèn)道，他知道這是一位飽學(xué)之士，傳授經(jīng)幾十年苦心求索，所得之寶貴經(jīng)驗(yàn)的時(shí)刻了。
    只聽(tīng)老趙頭緩緩地，一字一句道：“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣。”
    “相克者，制其太過(guò)也。木性發(fā)散，斂之以金氣，則木不過(guò)散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過(guò)炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過(guò)濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過(guò)收；水性降潤(rùn)，滲之以土氣，則水不過(guò)潤(rùn)。皆氣化自然之妙也。”說(shuō)完長(zhǎng)舒口氣，看著尹琿道：“現(xiàn)在明白我為什么讓你先讀學(xué)習(xí)先前那些東西了吧？”
    “基礎(chǔ)。”尹琿輕聲道：“您讓我先打好基礎(chǔ)，才能舉一反三。”
    “不錯(cuò)，一氣是本，五行是體，本是體的內(nèi)涵，體是本的表現(xiàn)。只有真正到了這一步，才能有所成就！”
    “我現(xiàn)在教你，真正的入殮術(shù)！”接下來(lái)，老趙頭便從基礎(chǔ)講起，把道術(shù)運(yùn)用的方法、技巧和禁忌細(xì)細(xì)講給尹琿。
    老趙頭告訴尹琿，在舊社會(huì)他們這行叫做殮行，而遺體化妝只是殮行中一個(gè)很小的部分。
    中國(guó)古人講究：“養(yǎng)生者不足當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事”。所以古人非常重視喪禮。
    古時(shí)喪禮主要包括訃告、招復(fù)、小殮、大殮、成服、吊祭、出殯、服喪等活動(dòng)，要持續(xù)三年時(shí)間，儀軌非常的繁瑣。
    中國(guó)古人把辦理親人特別是父母的喪事，看作極為重要的大事，很早就形成了一套嚴(yán)格的喪葬制度。
    商代以前的喪禮制度已難稽考，而周代的喪葬制度，就保存在儒家經(jīng)典“三禮”之中，主要包括選墳設(shè)墓(埋葬制度)、舉辦喪事(喪禮制度)、居喪祭奠(喪服制度)三個(gè)方面，每個(gè)方面都分設(shè)不同等級(jí)，程序很復(fù)雜，名目各有五六十種之多，絕對(duì)是繁文縟節(jié)。
    根據(jù)《儀禮》中記載：古時(shí)候，將死之人一定要居于正室。彌留之際，家屬守在床邊，把很輕的絲綿新絮放在臨終者的口鼻上察驗(yàn)是否還有呼吸，而且“男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手”。
    人死之后，由‘入殮師’拿著死者的衣服，面向幽冥世界所在的北方，拉長(zhǎng)聲音高呼死者名字。反復(fù)多次后由另一人接過(guò)衣服給死者慢慢穿上。《禮記》解釋道：“復(fù)，盡愛(ài)之道也。”這一儀式是表示為挽回死者的生命而做最后一次努力。
    招魂后，把死者安放在正室南窗下的床上，用角柶插入死者上下齒之間，把口撐開(kāi)，以便日后飯含。用燕幾固定死者雙足，以便日后著履。用特制的斂衾覆蓋尸體。還要在尸體東側(cè)設(shè)酒食，供鬼魂飲用，明清時(shí)俗稱(chēng)倒頭飯。
    在堂前西面的墻下挖坑為灶，燒洗米水為死者潔身，給死者理發(fā)、剪指甲。表示潔凈反本。
    后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，人們逐漸舍去了很多繁瑣的細(xì)節(jié)，保留了主要的儀軌。
    一般，人在將息之時(shí)，入殮師或親人要為病人剃頭、梳理、擦洗一番，講究要干凈。然后穿上壽衣，靜候歸天，表明不失衣。
    殮行認(rèn)為人死要去陰曹地府報(bào)到，所以人死時(shí)要在嘴里放些碎銀，說(shuō)是不能空回，要在奈河橋和閻王殿門(mén)前送給護(hù)衛(wèi)和把守，便于順利通過(guò)。同時(shí)還要給死者歷代祖宗帶些銀錢(qián)。
    這時(shí)殮行師已將堂屋或上房的家具騰空，將亡人頭朝門(mén)（有的頭腳靠墻）安放在堂屋。叫“停”。停放后還要準(zhǔn)備草木灰和麩皮混在一起，從亡人停放處一邊撒一邊化紙，口里還喊著亡人的名子或?qū)ν鋈说姆Q(chēng)號(hào)，讓陰魂跟到大門(mén)外，叫“引魂上路”。