這個世上有沒有完美的穿越呢？
    有的，楊婉就是這個幸運兒。
    都說十年學(xué)術(shù)十年血淚，楊婉選擇了一條非人的道路，并且一門心思走到了黑。和明朝一個叫“鄧瑛”的宦官在故紙堆里單方面相殺了十年。
    鄧瑛是明朝歷史上一個很神奇的存在，據(jù)說他容姿清俊，受刑傷后腿上有患，發(fā)作時，常不良于行。
    然而除了在樣貌這一項上多得溢美之詞，這個人在其他方面基本上被形容得豬狗不如。
    當年清人修《明史》時，就恨不得把這個世上所有剔骨剜肉的惡言都判給他。
    不過明朝貞寧年間的內(nèi)閣輔臣楊倫，后來卻在自己的文集當中，對鄧瑛以“摯友”相稱。
    誠然史料浩如煙海，已故之人卻始終是虛像。
    楊婉的學(xué)術(shù)生涯可謂嘔心瀝血，終于在自己二十八歲這一年博士畢業(yè)，并且寫完了自己的學(xué)術(shù)著作，《鄧瑛傳》一書。
    但這個過程卻異常的艱難。
    鄧瑛一直是和王振，汪直這些人劃歸在一處的明朝奸宦。
    學(xué)界對此人的定性，早在民國時期的歷史研究中就已經(jīng)形成，后來的學(xué)者也大多沿襲這種觀點，在各自的角度上不斷延申。
    但楊婉不認可。
    她以楊倫對鄧瑛的評價為突破口，一直試圖從已然很嚴謹?shù)氖妨虾驼撌隼飳ふ疫@個人真實的生息痕跡。
    他在建筑上的造詣，他在內(nèi)宮的生活，他為人的信念……方方面面，既有對前人的補充，更多的則是顛覆。
    十多年的學(xué)術(shù)研究工作，她一個人搞得特別孤獨。
    寫《鄧瑛傳》的時候，幾乎是憑一己之力，在和整個學(xué)界的觀念對抗。
    書稿被斃掉了一次又一次，大論文在送審前后也是幾經(jīng)波折。
    好在，她最終堅強地畢業(yè)了。
    和很多躺著在學(xué)術(shù)懷抱里蹬腿兒的女博士一樣，這個自虐的過程讓楊婉嘗到了和紙片人隔世交流的終極樂趣，而鄧瑛的人生也因此快被她扒得連底褲都沒了。
    楊婉也認為，此人的官場沉浮，人情交游，應(yīng)該已在書中面面俱到，只可惜缺一段情史，雖在各種不靠譜的文獻資料中艷影綽綽，卻實在無真相可尋。
    對此楊婉有遺憾，老天似乎也有遺憾。
    于是在《鄧瑛傳》出版的當天，楊婉在一場學(xué)術(shù)會議上很樸素地穿越了。
    貞寧十二年，正好是《鄧瑛傳》開篇那一年。
    楊婉在第一章如下寫道：“貞寧十二年是大明歷史上極具轉(zhuǎn)折意義上的一年，內(nèi)閣首輔鄧頤斬首，宛如長夜的大明朝終于看到了一絲曙光，很難說鄧瑛的人生是在這一年結(jié)束的，還是從這一年開始的。”
    如果再給楊婉一次機會，這個開頭她絕對不會寫得這么裝逼且無聊。
    她要會換一種筆法，落筆如下：
    “貞寧十二年，在南海子的刑房里，鄧瑛對我產(chǎn)生了巨大的誤會，他以為我是當時世上唯一一個沒有放棄他殘生的女人，事實上我只是一個試圖從他身上攫取一手資料的學(xué)術(shù)界女變態(tài)而已。”