是勛仔細(xì)地計(jì)算了一下，每月接近三百斤上品麻紙，自用十斤，給韋誕十斤——他出了一定人力啦，自然不好再問(wèn)他要錢——剩下二百八十斤，靠推銷給散戶是不成的，咱得找大頭兒……嗯，咱得賣給公家！
    于是數(shù)日后，他就抱著兩斤新制成的上品麻紙，以及一塊韋誕自制墨，匆匆來(lái)到尚書(shū)臺(tái)——據(jù)曹操說(shuō)，荀文若可是用過(guò)紙的啊。果然荀彧見(jiàn)了新紙，異常欣喜，等問(wèn)清楚乃是是勛自家造的，立刻開(kāi)口：“月供余三斤可也。”是勛心說(shuō)你真小家子氣——“臺(tái)中公文，何不以紙代竹，輕便之甚也?！?br/>     荀彧略略沉吟，隨即又提筆在紙上寫(xiě)了幾個(gè)字，放下筆來(lái)，微微嘆息道：“紙為佳物，可惜……不便刪削。”在竹子、木頭上寫(xiě)錯(cuò)了，隨時(shí)可以拿小刀給刮掉，在紙上要是寫(xiě)錯(cuò)了，那就只有涂墨圈啦——這年月又沒(méi)有修改液。是勛胸有成竹地提醒他：“朝廷公文，誰(shuí)允你隨便刪削？”已經(jīng)定稿了的公文，不能刪削更好，省得有人趁機(jī)造假。
    荀彧雙眼驟然一亮，急忙拱手：“宏輔所言是也。既如此，可月供臺(tái)中三十斤，且先試用?！笔莿撞唤笫?，心說(shuō)你荀令君儉樸慣了，也太摳縮了吧？竟然連公費(fèi)都那么舍不得花……
    他知道荀彧若拿定了主意，那是說(shuō)不服的，只好悻悻而退，下來(lái)再想，還有哪家衙門可以去推銷——原本以為光尚書(shū)臺(tái)一家就能吃下我所有存貨呢。回到府中，韋誕過(guò)來(lái)稟報(bào)：“校定《尚書(shū)》已畢，天子御準(zhǔn)，鐘御史欲親自抄寫(xiě)?！笔莿茁?tīng)了，不禁眼前一亮——對(duì)了，還有蘭臺(tái)！
    他知道最近韋誕跟鐘繇兩個(gè)因?yàn)闀?shū)法而惺惺相惜，走得挺近乎，干脆就把往御史臺(tái)推銷紙張的事兒交給韋仲將了。數(shù)日后。韋誕來(lái)報(bào)，說(shuō)鐘繇已經(jīng)答應(yīng)每月公費(fèi)購(gòu)紙八十斤，私人購(gòu)紙十五斤。是勛心說(shuō)你瞧瞧，鐘元常比荀文若胃口大多啦——雖然還不到我的期望值……
    唉。新產(chǎn)品要想開(kāi)拓市場(chǎng)，真不是那么容易的事兒啊。
    還剩下一百五十斤紙，怎么辦？往哪兒銷？
    話說(shuō)找荀彧，找鐘繇，那一半兒是靠著交情，別家衙門的主官他都不夠熟——孔融也已經(jīng)被免去了少府之職，轉(zhuǎn)為太中大夫——直接上門推銷，有失他中二千石的身份，終究漢代也是個(gè)輕商社會(huì)啊。派門客出馬吧，對(duì)方又未必肯搭理。怎么辦呢？還能找誰(shuí)？
    想來(lái)想去。突然又被他想到一個(gè)地方，不禁撫掌而笑，倒把進(jìn)屋來(lái)催老公去用膳的曹淼給嚇了一大跳。
    四月望日，是勛休沐之期，應(yīng)邀前往太學(xué)宣講。
    此時(shí)的許昌太學(xué)之中。已經(jīng)聚集起了太學(xué)生四千人，置五經(jīng)博士十七人，額外的管理人員八人，較之靈帝時(shí)雒陽(yáng)太學(xué)三萬(wàn)之?dāng)?shù)，差距仍然很大。但考慮到成學(xué)不過(guò)一年的時(shí)間，而且天下超過(guò)三分之二的領(lǐng)地、人口還不在朝廷控制之下，各路諸侯往往有意或無(wú)意地阻撓士人子弟赴京就學(xué)（比方說(shuō)劉表）。這成果就已經(jīng)相當(dāng)喜人啦。
    新修的許都城模仿舊都雒陽(yáng)，只是具體而微罷了。原雒陽(yáng)太學(xué)是在南城東側(cè)的開(kāi)陽(yáng)門外，如今許昌太學(xué)，則在西城南側(cè)的秏門之外。是勛一大早便穿戴整齊了，乘車前往，先跑石經(jīng)那邊兒瞧了一眼。為不能收門票而暗中唏噓惋惜，然后才轉(zhuǎn)向正門。
    博士祭酒，也就相當(dāng)于后世的大學(xué)校長(zhǎng)許慈親自到門口來(lái)迎接。秩祿雖有高下（博士祭酒秩六百石），但二人份屬同門，所以是勛謙恭一點(diǎn)兒。平禮相見(jiàn)了。當(dāng)跟著許慈邁進(jìn)太學(xué)大門的時(shí)候，他就不禁感嘆啊：這擱前一世，我就算是大學(xué)客座教授了吧……天可憐見(jiàn)的，其實(shí)我連研究生都沒(méi)能考上，因?yàn)檠芯可⒄Z(yǔ)要過(guò)六級(jí)……
    太學(xué)里博士少、學(xué)生多，根本教不過(guò)來(lái)——要知道西漢昭帝的時(shí)候，博士十人，博士弟子（太學(xué)生）只有五十人，那簡(jiǎn)直就不是大學(xué)啊，是小型研究生院啊——不但鼓勵(lì)自習(xí)，就算授課也全是大課?？墒抢献粤?xí)也不成啊，要自習(xí)我就在家自習(xí)了，干嘛要巴巴地跑過(guò)來(lái)讓你公家賺食宿費(fèi)呢？所以也經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)一些官員和名家臨時(shí)宣講。
    許慈把是勛讓進(jìn)了一座教室當(dāng)中——說(shuō)是教室，其實(shí)是軒，一面有墻，三面通風(fēng)。有墻的那一面鋪著兩方竹席，擺著一張幾案，那是是勛和監(jiān)課的許慈坐的，此外屋中還設(shè)有草席四十張，可并坐學(xué)生百二十人。當(dāng)然大課不會(huì)光這些學(xué)生，是勛打眼一瞧，軒外面還密密麻麻地坐了不下三、四百人呢，當(dāng)然啦，那得自己準(zhǔn)備草席，他就瞧見(jiàn)有倆晚來(lái)的，草席還夾在腋下，沒(méi)找到合適的地方鋪呢。
    看到先生進(jìn)來(lái)，學(xué)生們?nèi)计鹕砉Я?，隨即長(zhǎng)揖行禮。是勛還了禮，跟許慈二人并排坐下，諸葛瑾巴巴地跑上來(lái)，給奉上水杯。
    今天是勛上這堂課，諸葛瑾算是助手，得幫忙維持課堂秩序、端茶遞水、收拾教案什么的，要是天氣熱，說(shuō)不定還得幫忙老師打扇。為什么挑上了諸葛瑾呢？因?yàn)樘珜W(xué)的食宿不是免費(fèi)的，象司馬孚那種大家子弟當(dāng)然花費(fèi)得起，諸葛瑾之流就捉襟見(jiàn)肘啦，所以得在課余時(shí)間打零工，一般情況下是依附一名官員，充其門客或者文書(shū)，諸葛瑾這幾個(gè)月來(lái)就一直在是家?guī)兔δ亍?br/>     是勛坐在課堂上，就不禁有些小得意——話說(shuō)許慈等人請(qǐng)他來(lái)開(kāi)講也不是一回兩回了，是勛本人倒是也想著借用太學(xué)這個(gè)平臺(tái)，一則宣揚(yáng)自己的新學(xué)說(shuō)，二則收點(diǎn)兒門人弟子，只是一直犯懶，能拖就拖。這回造紙作坊起來(lái)以后，許慈又來(lái)相請(qǐng)，是勛終于答應(yīng)了，因?yàn)樗氲教珜W(xué)是個(gè)推銷紙張的好地方啊。你想想，即便每個(gè)學(xué)生一天用一張紙，四千學(xué)生就是小八十斤哪！
    所以在環(huán)視眾人，等大家都坐好了。嘈雜聲逐漸止息下來(lái)以后，是勛第一個(gè)動(dòng)作就是從懷里掏出個(gè)本子來(lái)，“啪”的一聲拍在案上。
    有些學(xué)生就奇怪啊，這是啥咧？話說(shuō)這年月用紙的人雖然不多。但不知道的紙的士人是寥寥無(wú)幾啊，只是一點(diǎn)，大家伙兒都是跟用木牘似的，一張算一張，從來(lái)就沒(méi)想過(guò)把紙張釘起來(lái)做成書(shū)本兒。當(dāng)下都不禁竊竊私語(yǔ)，議論紛紛，只有諸葛瑾撫須微笑——這玩意兒他見(jiàn)過(guò)啊，他知道是啥咧。
    是勛在打算通過(guò)太學(xué)推銷紙張以后，就開(kāi)始研究書(shū)本兒的做法。首先，他在經(jīng)、傳當(dāng)中挑選了文字最簡(jiǎn)短的《孝經(jīng)》——統(tǒng)共不到兩千字——讓門客抄寫(xiě)。抄寫(xiě)前。他先把整張紙從中間折疊起來(lái)，然后總共抄了一十六張紙，就跟后世線裝書(shū)似的，以細(xì)麻繩編釘。只是有一點(diǎn)，他手頭可沒(méi)有足夠厚的紙來(lái)做封面。想來(lái)想去，罷了，就暫且用兩張普通的空白紙張當(dāng)封面吧。
    隨即許慈上門相請(qǐng)，是勛就說(shuō)了，我講《孝經(jīng)》吧。轉(zhuǎn)過(guò)頭，就把《孝經(jīng)》通讀一遍，在原計(jì)劃中空下的很寬的行距當(dāng)中。寫(xiě)下教案。這天要來(lái)講課，諸葛瑾一早就跑來(lái)府上，打算給先生扛資料的——一般情況下，起碼得一兩卷竹簡(jiǎn)啊——可是是勛只是把本子往懷里一揣，省了大家伙兒的事兒了。
    諸葛瑾當(dāng)場(chǎng)就夸贊：“侍中巧思，真便用也?！彼@真不是在拍馬屁。確實(shí)是由衷的感發(fā)。
    這回就當(dāng)著好幾百學(xué)生的面，是勛把這開(kāi)天辟地第一本兒書(shū)給拍了出來(lái)，然后非常熟練地翻開(kāi)第一頁(yè)，雙手上下一抹，壓平了。開(kāi)始宣講：“《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義，夫子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也……’”
    可是只讀了一句原文，他就打住了，抬起頭來(lái)又環(huán)視了一遍學(xué)生們，話鋒一轉(zhuǎn)：“吾前在襄陽(yáng)，劉景升宴于學(xué)宮，使宋仲子、謝文儀等難我，勛乃云：‘儒生以致用為功，經(jīng)師以求是為職。今天子蒙塵，中原板蕩，一二經(jīng)師老于章句可也，學(xué)生少年，便應(yīng)學(xué)以致用，芟夷大難，興邦安國(guó)?！式袢找嗖唤倘甑葘ふ抡?，而要教汝等天下之大義！
    “大義為何？我朝以孝治天下，孝為德之本，即為義之端。人初生也，為親所養(yǎng)，故知愛(ài)親，此即為孝，是故子曰：‘夫孝，始于事親?！献幽嗽疲骸衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！窍戎獝?ài)親，然后及于愛(ài)人，及于愛(ài)家，及于愛(ài)國(guó)。仁者愛(ài)人也，忠者愛(ài)君也，皆始之于孝。
    “然而——愛(ài)非人之本由，孝亦因教而生，子不教，則不知孝，不知孝，乃不知忠。孝于親，且未必即愛(ài)于家，及于君，至于國(guó)，必先教然后知其所生發(fā)也……”
    是勛前一世也看過(guò)不少穿越網(wǎng)文，很多主角穿越到古代以后，為了扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的思想，爭(zhēng)取把中國(guó)扯上近代化的道路，開(kāi)口就跟古人講大道理，還竟然真能把古人給唬得一愣一愣的。每當(dāng)瞧到這種橋段，他就先笑，然后棄書(shū)。人的思想是因社會(huì)環(huán)境而生的，也是受社會(huì)環(huán)境所制約的，在一個(gè)傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)里，小政府形態(tài)下，你跟人講民主、自由，那不是扯淡嗎？他們能理解得了嗎？
    當(dāng)然啦，不是說(shuō)只能隨波逐流，而絕對(duì)不可超前，問(wèn)題是飯得一口一口吃，路得一步一步走，跨越太大必然扯到蛋，還可能扯爛了蛋。所以是勛穿到這一世以后，一開(kāi)始就沒(méi)敢跟別人談什么超前的大道理，而等他終于在儒林中有了一定名望了，甚至可以跑太學(xué)來(lái)當(dāng)客座教授了，終于咱可以搞點(diǎn)兒思想啟蒙啦，但那也不能妄想一步跨越兩千年。
    就象他上面那一段話，表面上聽(tīng)起來(lái)，跟這時(shí)代的主流思潮并沒(méi)啥兩樣，其實(shí)，已經(jīng)夾進(jìn)去不少私貨啦。
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