真真的叔可忍嬸不可忍！
    只是可惜了這么多明星的賣力演出了！
    要知道能有這么多大牌出現(xiàn)在一部電視劇里是絕對的稀罕，足稱得上是千年等一回。而邵氏居然如此輕易地浪費了這樣的機會，實屬腦袋有問題。
    還有啊，戈文真不知道這《楊家將》的傻叉編輯是怎么考慮的，竟然弄出這樣奇葩的劇本。而這樣奇葩的劇情杜奇峰和陳木盛居然會看不出來！
    戈文從口袋里掏出先前黃霑遞給自己的劇組計劃表，又將上面寫的劇情簡介認真的看了一遍。
    呂洞賓與漢鐘離斗法，令楊家將大敗，青蓮更為救四郎而死。四郎因青蓮之死耿耿于懷，最后飄然遠去……
    這都是什么鬼！
    哇呀呀呀，絕壁不能忍啊！
    戈文有些咬牙切齒起來，最開始的期待化作深深的失望，繼而失望又變作一股猛烈的吐槽的沖動和欲望。
    究竟是什么樣的編劇才能寫出這么爛的劇本！
    究竟是什么樣的領(lǐng)導才能下定決心拍這么爛的電視劇！
    怪不得《楊家將》只有五集！
    絕壁不能忍?。?br/>     看看時間還早，杜奇峰他們根本沒有休息的痕跡，戈文便讓黃霑去找些稿紙來。
    等黃霑不知從那兒找來寫稿紙后，戈文環(huán)顧了一下四周，然后就發(fā)現(xiàn)在劇組不遠處存放道具的地方有幾個裝東西的笨重箱子和幾把馬札，他徑自就走了過去。
    將稿紙放到一個笨重的木箱上，然后拿過一個馬扎坐下，戈文便從口袋里掏出筆，書寫了起來。
    在他的身后，是好奇跟過來的黃霑。
    歷史劇和神話劇本來就是不兼容的兩種類型劇種，再加上編劇爛的一塌糊涂，所以就別指望這《楊家將》能夠成為經(jīng)典了。
    或許觀眾們聊以**的唯一樂趣就是像后世的電影《建國大業(yè)》一樣，在觀看時數(shù)星星。
    真正的做好《楊家將》，制作一部讓觀眾們滿意的良心劇，那就必須忠于歷史尊重歷史，需要將神話的部分拋棄掉，比如說是這樣——
    戈文將自己記憶中關(guān)于楊家將的歷史結(jié)合他前世看過的一些電視劇劇情寫了出來。
    他沒有創(chuàng)作過劇本，所以不可能按照劇本的格式來寫。但是對于一個寫作經(jīng)驗豐富、技巧純熟的作家來說，寫一個故事是很簡單的事。劇本無非就是一個特殊格式的故事而已，起承轉(zhuǎn)合，新、奇、精、巧等創(chuàng)作思路和手段對他而言真的是易如反掌。
    戈文不知道邵氏的臺慶劇因何選擇楊家將這個題材，但是在戈文的心目中，只要說起楊家將，給人的第一印象就是精忠報國、前仆后繼的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國、追求和平美好希望的一種寄托。
    為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，然后楊家兄弟繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君以及楊門女將繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。
    這是一種強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒，值得所有中國人包括香港人緬懷和感悟。
    戈文就按照這樣的主題，很快就按照寫的方法寫出了一個關(guān)于楊家將的故事情節(jié)大綱來。
    至于細節(jié)填充，卻不是一下子就能夠完成的，戈文也沒有興趣展開寫，畢竟他的目的重點還是在吐槽上啊。
    剛剛寫完，箱子上的大綱就被身后的黃霑一把奪過，黃霑一邊看一邊口中還嘖嘖稱奇：“你小子還有點倪匡寫作的樣子哩！寫的很快嘛！我看看你寫的是什么了。”
    戈文懶得搭理黃霑，又想了想，繼續(xù)在空白的稿紙上寫了起來。
    剛才在寫楊家將歷史故事大綱的時候，他發(fā)現(xiàn)了一個問題——
    別看楊家將的故事中歷史人物非常的多，光是楊氏一門就有十多號人物，但是要讓邵氏所有的明星們一齊出演還是有些空缺的。或許這才是《楊家將》的編劇強行將八仙和楊家將車轱轆般揉在一起的原因吧！
    不這樣編，又怎么能容納得下這么多的明星演員呢。
    然后胡編亂造的結(jié)果就是這臺慶劇竟然只有短短的五集，想來是編劇實在編不下去了。
    可就算是這樣，你編的也太爛了點吧！
    戈文在心中繼續(xù)吐槽。
    一邊吐槽，他一邊繼續(xù)在稿紙上寫字。
    對于邵氏的編劇來說，將神話和歷史結(jié)合在一起，是一個難度五顆星的艱巨任務，對戈文來說，卻是輕而易舉。
    他可是生活在咨詢爆炸的時代，網(wǎng)絡看過不少，仙俠流、洪荒流也閱讀過很多經(jīng)典。更不要說網(wǎng)上那些五花八門稀奇古怪的考據(jù)，大家明知道那是假的，可還是對其中的邏輯忍不住嘖嘖稱奇，幾乎就要相信。
    所以除了寫歷史版本的故事大綱外，戈文又開始寫起了神話版本的故事大綱來。
    其實這神話版的《楊家將》就相當于是一個命題作文，邵氏的編劇寫不好，卻不代表戈文寫不好。
    楊家將是北宋的歷史人物，八仙卻眾說不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至于《楊家將》劇本中的八仙鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人卻是明代時才最終確定的。
    要將這兩個風馬牛不相及的典故連接在一起，自然要有一個非常完善的大背景，這一點對于久經(jīng)網(wǎng)絡考驗的戈文來說，卻是不算太難。
    前世戈文在閑暇時會看一些網(wǎng)絡，有一個階段他對洪荒流非常的著迷，幾乎將網(wǎng)絡上所有的洪荒流看遍了。然后他對那個叫做夢入神機的網(wǎng)絡寫手非常的崇拜，正是他所寫的《佛本是道》開創(chuàng)了洪荒流這個類型的網(wǎng)絡，引起無數(shù)跟風作品。
    更讓人佩服的是，夢入神機將中國古代的神話故事系統(tǒng)的梳理了一遍，封神演義、西游記、蜀山劍俠傳、山海經(jīng)、三言兩拍等等神話、志怪、仙俠、傳奇糅合在一起，還似模似樣，以至于很多年幼的讀者真的以為中國的神話故事就是如此。
    所以戈文在寫神話版《楊家將》時，也參考了夢入神機的設(shè)定。
    他在大綱的最前面先將故事的背景寫了出來。
    盤古開天，巫族、妖族爭鋒，女媧造人，鴻鈞成道，太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、接引道人、準提道人成圣，三清分家，人教大興。
    商周換代是圣人們第一次爭奪氣運的結(jié)果，這一場截教大敗；第二次氣運爭奪正是西游，結(jié)果佛教大興；唐末五代十國是三教和佛教的混戰(zhàn)，這一次截教終于勝出，北宋建國。只是氣運之爭從不會終止，圣人之下皆為螻蟻，朝代的更替、百姓的生滅只在圣人們的手掌之間，然后就有了八仙和楊家將的故事。
    故事就在這樣的背景下展開了。
    在戈文所寫的神話版《楊家將》中，北宋的楊家將、包拯、寇準等自然是截教的教徒，人物也大都是《封神演義》中的截教諸人轉(zhuǎn)世，他們繼承和發(fā)揚了截教有教無類、義氣為先的血性，義無反顧的維護著北宋也就是截教的利益，一句話生死皆為截教仙恰如其分。而八仙則是其他幾大圣人的教徒，遼國更是佛教的勢力。然后如同《封神演義》一般，截教獨立對抗其他圣人，金沙灘一戰(zhàn)，截教教徒轉(zhuǎn)世的楊家將死傷大半……
    因為只是想證明《楊家將》編輯的水平太爛，因此戈文并沒有認真去寫故事大綱，可是僅這隨便寫就的神話故事大綱已經(jīng)流露出猙獰的面容，讓人看了不覺明歷，目瞪口呆。
    重重的用鋼筆在稿紙上頓了一下，代表著他已經(jīng)完成了神話版本的故事。
    此時，戈文終于把心中的郁氣傾瀉了出來，一時間只覺心中爽快不已。
    又粗粗的看了看大綱，這才發(fā)現(xiàn)自己寫的神話版楊家將沒有個三四十級休想拍完。
    戈文先將手中的鋼筆擰上放回口袋，這才從馬札上站起來伸了一個懶腰，然后他就赫然發(fā)現(xiàn)自己的身邊竟然不知在什么時候聚集起了一大批人。
    有黃霑、杜奇峰、陳木盛、周潤發(fā)、劉德華、梁朝偉、黃日華、趙雅芝、鄭裕玲、張曼玉、汪明荃……
    此刻眾人都抱著好奇的目光打量著戈文，有些人的眼睛盯著箱子上的稿紙，有些人的眼睛則注視著戈文。
    兩三步之外，杜奇峰正低頭看著自己之前寫的歷史版《楊家將》故事大綱，他的身邊黃霑正興高采烈手舞足蹈的向他解釋著什么。
    眾目睽睽之下，戈文卻安然自若。
    他環(huán)視了一圈四周的明星演員微微笑了笑算是打招呼，然后就問距離自己最近的和周潤發(fā)、趙雅芝站在一起的陳木盛：“陳導，你們拍完戲了？”
    “嗯。”陳木盛的目光依然注視著箱子上的稿紙，一動也不動。
    戈文翻了個白眼，然后笑著和周潤發(fā)、趙雅芝打招呼：“你們好，我叫戈文，是一個作家。”(未完待續(xù)。)
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