♂』西南大學(xué)堂,百家講壇。【愛↑去△小↓說△網(wǎng)wqu】
孔子和韓非子兩人,沒有唇槍舌劍,沒有針尖對(duì)麥芒。整場(chǎng)辯論,和風(fēng)細(xì)雨,與其說是爭(zhēng)鳴,莫若說是兩位大師之間的切磋交流。
無論是孔子,還是韓非子,都已在荒野游歷年余,對(duì)荒野的社會(huì)架構(gòu),已經(jīng)有了清晰而深刻的認(rèn)知,對(duì)其思想的影響是巨大的。
不止于此,影響兩人的,還有異人。
沒錯(cuò),就是歐陽(yáng)朔這些玩家領(lǐng)主。中國(guó)區(qū)何其之大,藏龍臥虎,不獨(dú)山海城,其他的領(lǐng)地或多或少都會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí),借鑒一些先進(jìn)的制度安排。
這些新奇的制度,大膽的觀念,對(duì)兩人的沖擊,毋庸置疑。
游戲世界,跟春秋戰(zhàn)國(guó),完全是兩個(gè)概念。
但是,圣人就是圣人。不管世界如何改變,他們思想的光芒依然璀璨如惜。兩人將游學(xué)的感悟,娓娓道來,往往寥寥數(shù)語,就能發(fā)人深省。
“彩!”
大廳之內(nèi),時(shí)不時(shí)地爆發(fā)出震天的喝彩聲。
活到老,學(xué)到老。
兩位思想巨匠,用實(shí)際行動(dòng),為百家諸子上了最生動(dòng)的一課。
未來,儒法兩家,甚至是諸子百家,還會(huì)發(fā)生辯論。但是,它要有一個(gè)大前提,那就是兼容并蓄,不守舊,不故步自封,與時(shí)俱進(jìn)。
最后,姜尚走上臺(tái)前。
“諸子百家,各有長(zhǎng)短。吾等治學(xué),自當(dāng)砥礪前行,精雕細(xì)琢。爭(zhēng)鳴,不是為了分出勝負(fù),而是互相激勵(lì)。愿這大爭(zhēng)之世,萬世永存!”
歐陽(yáng)朔起身,帶頭鼓掌。
大爭(zhēng)之世,說的真好。
春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的遺憾,不是誰勝誰負(fù),而是爭(zhēng)鳴的文化氛圍,被后世的統(tǒng)治者徹底抹去,獨(dú)尊一家一派,摒棄爭(zhēng)鳴大世。
此舉對(duì)維護(hù)王朝的統(tǒng)治有益,對(duì)思想文化的爆發(fā)卻是毒害。
歐陽(yáng)朔轉(zhuǎn)身,面向百家諸子,作出鄭重承諾。
“山海城必將秉持【兼容并蓄,海納百川】之理念,絕不以一家一派為尊,愿百家之學(xué),都能在山海城落地生根,枯木逢春。”
大廳之內(nèi),掌聲雷動(dòng)。
至此,爭(zhēng)鳴大會(huì)正式落下帷幕。
落幕的那一刻,歐陽(yáng)朔耳邊傳來系統(tǒng)提示音。
“系統(tǒng)提示:恭喜玩家豈曰無衣,完成【百家爭(zhēng)鳴】a級(jí)支線任務(wù)——【重現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴】,獎(jiǎng)勵(lì)功勛值4000點(diǎn),獎(jiǎng)勵(lì)聲望值40000點(diǎn)。”
……
“系統(tǒng)提示:恭喜玩家豈曰無衣,完成【重現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴】任務(wù),獎(jiǎng)勵(lì)山海城【文化圣地】的封號(hào),請(qǐng)玩家自行查看。”
歐陽(yáng)朔了然,查看封號(hào)屬性。
【文化圣地】:提升領(lǐng)地百姓受教育水平45%,提升領(lǐng)地文化指數(shù)10%,提升領(lǐng)地文官政務(wù)水平25%,提升人才吸引率35%。
不愧是【文化圣地】,有此封號(hào)加成,山海城何愁招不到人才。
大會(huì)落幕,并不是結(jié)束。
爭(zhēng)鳴過后,歐陽(yáng)朔歷經(jīng)波折,終于得到姜尚的認(rèn)可。這位百家宗師,接受歐陽(yáng)朔的邀請(qǐng),正式出任西南大學(xué)堂校長(zhǎng)一職。
消息一出,百家震動(dòng)。
率先表態(tài)的,是儒家。至圣孔子,雖然還是以游學(xué)為主,但是孔子宣布,將在西南大學(xué)堂,講學(xué)一月。
消息一出,天下儒生震動(dòng)。
此前,孔子游學(xué)一地,不是行蹤隱秘,就是匆匆而過,還沒有久居一地過。此番孔子將在西南大學(xué)堂講學(xué)一月之久,算是破了先例,開了先河。可以預(yù)見,未來幾天,將有海量的士子儒生,涌入山海城,傾聽孔子的教誨。
歐陽(yáng)朔特意囑咐范仲淹,要借此良機(jī),招攬可用之才。【愛↑去△小↓說△網(wǎng)wqu】
經(jīng)此一事,歐陽(yáng)朔此前在秦始皇驅(qū)儒事件中的憋屈,算是徹底解去。說不定,那些離開咸陽(yáng),準(zhǔn)備隱居的儒生,都會(huì)受到孔子的感召,來山海城出仕。
除了至圣孔子,儒家的亞圣孟子,也接受歐陽(yáng)朔的邀請(qǐng),出任西南大學(xué)堂經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)一職,致力于經(jīng)學(xué)的研究和傳播。
隨孟子一起留下的,還有大量的儒生。
經(jīng)學(xué)院,真正的名副其實(shí)。
未來,經(jīng)學(xué)院將為領(lǐng)地培養(yǎng)大量的經(jīng)學(xué)博士。
唯一遺憾的是,因?yàn)榭鬃拥拇嬖冢幢闶敲献釉谏胶3浅鍪耍膊淮砣寮疫M(jìn)駐山海城。可以預(yù)見,儒家,將不會(huì)進(jìn)駐任何一個(gè)領(lǐng)地。
緊隨儒家之后的,就是法家。
法家巨子韓非子,接受歐陽(yáng)朔的邀請(qǐng),將在西南大學(xué)堂組建法學(xué)院。除此之外,法家的慎到,也將擔(dān)任法學(xué)院副院長(zhǎng)一職。
法家兩巨頭將以法學(xué)院為根基,培養(yǎng)法家治世之才,包括內(nèi)政署急需的提刑官、典獄官、法醫(yī)等專業(yè)官僚。
法家的另外一位人物申不害,則是進(jìn)入南疆都護(hù)府任職。相比韓非子和慎到,申不害的名利心要重一些。
不為別的,只因申不害的主張是“術(shù)”。
術(shù)者,權(quán)術(shù)也。
申不害的術(shù),就是一把刀,一把專為君主打造的刀。因此,唯有侍奉主君,奉上這把殺人之刀,他的“術(shù)”才有用武之地。
刀者,操殺生之柄也,即要求君主掌握生殺大權(quán),強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主在領(lǐng)地政權(quán)中的獨(dú)裁地位,絕不能大權(quán)旁落。
除了操殺生之柄,還要課群臣之能。
課群臣之能,就是對(duì)群臣進(jìn)行監(jiān)督、考查、防范。
以上兩條,都是陽(yáng)術(shù),是光明正大之術(shù)。除了陽(yáng)術(shù),還要輔助以陰術(shù)。
君主需要設(shè)置耳目,及時(shí)了解、掌握臣下的情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)臣下的毛病和陰謀,防止某些權(quán)臣、甚至是重臣攬權(quán)、篡權(quán)。
歐陽(yáng)朔了解申不害之能,立即想到一個(gè)合適的職位,它就是一直無法組建的安全司。申不害的主張,跟安全司的職責(zé),簡(jiǎn)直是不謀而合。
對(duì)歐陽(yáng)朔的提議,申不害大感興趣,欣然受命。
就這樣,在其他人還不知情的時(shí)候,山海城最大的情報(bào)特務(wù)機(jī)構(gòu),安全司悄悄開始組建起來。
在申不害的建議下,安全司更名為山海衛(wèi),寓意拱衛(wèi)山海政權(quán)之意。
山海衛(wèi),不僅負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,而且還有權(quán)監(jiān)察黑蛇衛(wèi)和軍情司兩大情報(bào)機(jī)構(gòu),是領(lǐng)地名副其實(shí)的第一情報(bào)機(jī)構(gòu)。
申不害,被歐陽(yáng)朔任命為山海衛(wèi)指揮使。
除了申不害,山海衛(wèi)還招攬了一批法家之士和墨家之士,充實(shí)山海衛(wèi)。
不錯(cuò),就是墨家。
繼儒法兩家之后,墨家也跟著表態(tài)。
墨子,接受歐陽(yáng)朔的邀請(qǐng),出任西南大學(xué)堂格物院院長(zhǎng)一職。
墨家除了思想領(lǐng)域,在認(rèn)識(shí)學(xué)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)以及工程學(xué)等諸多科學(xué)領(lǐng)域,都頗有建樹。
墨子執(zhí)掌格物院,再合適不過。
在墨子任職的那一刻,又是一則系統(tǒng)公告響起。
“系統(tǒng)公告:墨家代表人物——墨子在山海領(lǐng)出仕,執(zhí)掌格物院,廣收門徒,同時(shí)滿足學(xué)派入駐的三個(gè)條件,諸子百家之墨家正式入駐山海城。”
……
“系統(tǒng)公告:諸子百家之墨家正式入駐山海城,特賜山海城【墨家圣地】稱號(hào),以資獎(jiǎng)勵(lì),恭喜玩家豈曰無衣!”
……
歐陽(yáng)朔微微一笑,查看封號(hào)屬性。
【墨家圣地】:領(lǐng)地科技水平提升35%,領(lǐng)地攻城器械研發(fā)效率提升40%,領(lǐng)地技能人才技能熟練度提升15%,領(lǐng)地治安提升10%。
不出意料,【墨家圣地】提升的主要就是科技一類。
墨家對(duì)攻城器械以及攻城戰(zhàn)術(shù)的研究,都是一絕。除了墨子出任格物院院長(zhǎng),墨家還有一位重要人物,將擔(dān)任陸軍講武堂工兵科的科長(zhǎng)。
此外,墨家之士,還將在陸軍講武堂,講授工程學(xué)、筑城學(xué)、攻城學(xué)等諸多學(xué)科。墨家的入駐,填補(bǔ)了陸軍講武堂的諸多空白。
墨家之中,除了研究墨學(xué)的學(xué)派,還有一派,即游俠派。
山海衛(wèi)招收的,正是墨家游俠。除此之外,墨家通過下層百姓組建的情報(bào)網(wǎng)絡(luò),也將逐步并入山海衛(wèi)中。
為此,歐陽(yáng)朔特意提拔墨子的一位得意弟子,出任山海衛(wèi)鎮(zhèn)撫使,地位僅在指揮使申不害之下。
因此,剛剛組建的山海衛(wèi),就變成法墨兩家爭(zhēng)雄之格局。
歐陽(yáng)朔雖然信任申不害,但是也不會(huì)絕對(duì)的信任,而是在山海衛(wèi)施展制衡之術(shù)。惟其如此,他才能將山海衛(wèi)牢牢地掌握在手中。
無論是申不害,還是墨家,要掌握山海衛(wèi)的話語權(quán),就不得不得到歐陽(yáng)朔的支持。裁決之中,歐陽(yáng)朔就能游刃有余。
像山海衛(wèi)這樣的機(jī)構(gòu),最容易尾大不掉。
歐陽(yáng)朔深知此中厲害,如何不會(huì)嚴(yán)加防范。除了讓法墨兩家互相制衡,歐陽(yáng)朔還有一張底牌,那就是還在特種作戰(zhàn)訓(xùn)練基地受訓(xùn)的崔天奇等弟子。
崔天奇,才是歐陽(yáng)朔真正的嫡系和心腹。
未來,崔天奇能在山海衛(wèi)扮演怎樣的角色,就看他的造化了。
墨家在兩大學(xué)府以及山海衛(wèi),都舉足輕重。其地位,足以跟兵家、法家以及儒家相抗衡,不愧是大學(xué)派,也是底蘊(yùn)深厚。
儒法墨道四家之中,唯有道家,鐵了心不準(zhǔn)備出仕。大會(huì)之后,老子、莊子等道家之士,就消失不見。
整個(gè)山海城,開始慢慢恢復(fù)平靜。(。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀,更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。
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