，龜仙 ！
    百鬼夜行幡的品級其實非常難以斷定，但也同樣非常容易斷定。
    原因十分簡單，難的原因是這百鬼夜行幡當(dāng)年差不多都是由九幽教的教徒自己煉制，而且是活多久煉多久，所以煉出來的東西有好有壞，甚至是形狀都有些區(qū)別。
    而容易的原因也是因為這東西實在是太好分出個一二三來了。
    一般來說，百鬼夜行幡的品級第一是看使用的鬼蠶絲的多少，畢竟鬼蠶絲這東西雖然在當(dāng)時的九幽教是大陸貨sè，但真正想要獲得卻也并不容易，特別是那種品相高的鬼蠶絲。
    所謂品相高就是那種靈氣最足，靈xìng最高的鬼蠶絲。
    雖然鬼蠶是凡蠶，但凡蠶經(jīng)過九幽教侍候了數(shù)十萬年也總會出現(xiàn)一些變化，雖然鬼蠶雖然是凡蠶，但實際上最后這些凡蠶還是被九幽教的人喂出了一絲靈氣。
    當(dāng)然，只是一絲絲的靈氣，這絲靈氣并不重，而且對于壽元不足百rì的鬼蠶來說實在作用有限，但卻也架不住< 這一點點靈氣對鬼蠶絲的影響，畢竟一面百鬼夜行幡所用的鬼蠶絲最少也得上百只蠶繭的數(shù)量，而且量變最后也能產(chǎn)生質(zhì)變，如果全部的鬼蠶絲都使用這種品相高一點的，這最后對于百鬼夜行幡的影響卻是極其之大。
    所以，這最終也成了百鬼夜行幡的一個品級標(biāo)準(zhǔn)。
    當(dāng)然，事實上最大的標(biāo)準(zhǔn)還是最終百行夜行幡內(nèi)所能蓄養(yǎng)的yīn鬼數(shù)量，這也決定了百鬼夜行幡最后的品級。
    一般來說，所謂的能夠養(yǎng)上一百只尋常yīn鬼的便算是入門級。
    這一點是非常的重要，因為百鬼夜行幡之所以號稱百鬼就是因為百鬼才能發(fā)揮出這只幡的特xìng，那時一般情況下已經(jīng)不會弱于一件尋常的洪荒靈寶。
    當(dāng)然，這是指的當(dāng)年，畢竟當(dāng)年的九州上最多的便是洪荒靈寶，如果不是洪荒靈寶，那就根本沒法稱之為法寶。
    其后，則是能養(yǎng)一百只鬼將，所謂的鬼將就是yīn鬼的進(jìn)一步階段，因為yīn鬼本身也是可以進(jìn)行修煉的，雖然大部份的yīn鬼都無法生出靈智，但鬼將的數(shù)量在當(dāng)年的九州之上卻也并不少見。
    不像如今，連一只尋常的yīn鬼想見都難。
    其后就是一百只鬼王，不過鬼王哪怕是當(dāng)年的九州上也極其罕見，因為鬼王就已經(jīng)相當(dāng)于渡劫期的存在，所以，一般情況下就是合道期的九幽教教徒也頂多收集到一百只鬼王的程度，而且這些鬼王還大多是自己培養(yǎng)出來的。
    這也是九幽教的別一個神通之處，九幽教的養(yǎng)鬼之術(shù)可以說比當(dāng)年的夷族還強(qiáng)上三分，所以，事實上九幽教的yīn鬼更多的是靠自己養(yǎng)，而不是滿九州的去收集那種野鬼。
    這收集野鬼，哪怕是當(dāng)年的九州上也是如同找死一般的活計，因為鬼這東西一旦產(chǎn)生了靈智就會成為鬼修，這對于活人來說簡直就是天敵一般的存在。
    一般來時，一只有了靈智的鬼王就是沒有任何的鬼寶也足以面對三名以上的渡劫期以上修士不落下風(fēng)，而且這三人還是滿身靈寶的存在。
    如此可以想象鬼氣對于活人的傷害是有多大。
    所以，當(dāng)年去那些yīn鬼橫行的絕地尋找野鬼，那哪怕對于九幽教這樣的懂得御鬼的修士來說也完全不可取，還不如收集一些資質(zhì)高的低級yīn鬼，然后用九幽教嫡傳的養(yǎng)鬼術(shù)將之養(yǎng)起來。
    雖然這種養(yǎng)出來的yīn鬼實在沒法與那些靠吞噬同類以及萬物生靈成長起來的野鬼相比，但相對的，安全xìng絕對高出許多。
    更何況，在絕地之中能夠成長到鬼王以上的鬼王哪一個不是鬼jīng，說他們沒有一兩件祭煉無數(shù)人的鬼寶那簡直就是笑話，那樣的話如果沒有個十來名同級別的修士，根本就沒必要靠邊。
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    反倒是夷族，雖然夷族養(yǎng)鬼比不過九幽教，但他們的伏鬼之術(shù)卻九幽教拍馬也趕不上去，所以，當(dāng)年九州最大的野鬼來源便是夷族。
    不過也正是因為如此，最終夷族也沒能逃脫被覆滅的結(jié)局，被九幽教以雷霆萬鈞之勢直接滅了族。
    當(dāng)然，也有可能是逃出了九州，總之在當(dāng)年，夷族就是因為伏鬼之術(shù)被九幽教聯(lián)合其余幾支大教滅族的。
    只不過后來九幽教才知道夷族所謂的伏鬼之術(shù)根本就是他們這個種族的種族特xìng，因為原因很簡單，夷族之所以不懼野鬼，甚至可以越階降伏野鬼便是因為這個種族的人對于鬼氣的免疫力極高。
    這一點是人族無論如何也趕不上的。
    所以，最終九幽教是竹籃打水一場空，以至于如今很多古籍都將之當(dāng)成笑話并記載傳世。
    只不過這個笑話的另一個主人公就實在有些悲慘了一些，以至最終只能以人族該當(dāng)大興來安慰自己，就如同如今的妖族。
    冷云是一邊祭煉手中的百鬼夜行幡，一邊是臉上的驚sè越來越重，因為越祭煉，他越發(fā)現(xiàn)這面百鬼夜行幡內(nèi)的養(yǎng)鬼空間實在是太大了，甚至大出了很多古籍上描述的狀態(tài)。
    百鬼夜行幡的祭煉其實并不難，但卻必須每一絲每一絲的用九幽教特殊地真元進(jìn)行滋養(yǎng)，因為百鬼夜行幡既然是法寶又不是法寶，它既是完整的又不是完整的。
    所以，它的每一縷絲線既然可以看成是百鬼夜行幡的一部份，也可以看成是一個單獨的個體。
    因為百鬼夜幡只是用特殊地手法將鬼蠶絲自帶的那可以納入yīn鬼的特xìng融合到了一起。
    天然狀態(tài)下的鬼蠶絲其實是繭狀的，那繭體內(nèi)就是天然的養(yǎng)鬼空間，所以，一般的野鬼都會天生的懂得收集鬼蠶繭，然后煉制鬼王衣。
    而一般來說擁有了鬼王衣的yīn鬼就會成為鬼王，因為鬼王衣對于yīn鬼的防御力完全不次于一件頂級的防御鎮(zhèn)教靈寶。
    所以，擁有了鬼王衣的鬼王，跟沒有鬼王衣的鬼王，在野鬼王中完全是兩個不同的檔次。
    擁有鬼王衣的野鬼王，哪怕是合道期的存在也不會愿意招惹，因為這很容易傷敵一千，最終卻來個自損八百，而且很可能是本源xìng的傷害，就如同冷云這種被妖元氣，龜元氣完全滲透全身上下的情況。
    而冷云這個可以說是從小到大已經(jīng)完全習(xí)慣適應(yīng)了，加之他又與小黑有本命魂鎖的存在，這些得自小黑的妖元氣龜元氣也絲毫不拿他當(dāng)外人。
    但對于其他人來說，那絕對不亞于一滴落入大火中的妖鯨油，那后果，絕對是燒不死也得被燒殘，特別是對于合道期這種身與道合的存在。
    很大，很大！
    冷云越滋養(yǎng)祭煉，這百鬼夜行幡給他的這種感覺便越強(qiáng)大，當(dāng)冷云祭煉了三分之二的面積時，他已經(jīng)估算不到這百鬼夜行幡內(nèi)具體的空間大小了，因為那里面的空間已經(jīng)完全超出了他如今的神識覆蓋范圍，如果的他就連神識都可以在里面直接游動了，那感覺就如同進(jìn)入了自己的識海空間，甚至比識海空間更加的大。
    當(dāng)冷云將百鬼夜行幡祭煉完成，他第一時間便將百鬼夜行幡收入了自己的上丹田，也就是九幽修羅的本源所在。也就是他的識海，那里如今也是九州鎮(zhèn)海瓶的家。
    說到這里不得不說一說百鬼夜行幡的幡桿，因為作為一面幡沒有幡桿那絕對不行的，不然那不就成了畫了嗎。
    但百鬼夜行幡的幡桿卻是必須自己親自煉制的，而且得根據(jù)自己修煉的功法的不同，以及自己的靈xìng屬xìng等種種原因自己調(diào)整。
    因為百鬼夜行幡的幡布雖然是需要活到死煉到死的不完全態(tài)法寶，但幡桿卻絕對是一件成品的法寶，而且幡桿相對于幡布來說，它的重要xìng不但不低，而且在某種程度上反而更重要幾分。
    因為百鬼夜行幡最終的控制關(guān)鍵就在這幡桿之中，如果幡桿不夠出sè，那它根本無法約速和控制百鬼夜行幡內(nèi)蓄養(yǎng)的yīn鬼，那就真的是養(yǎng)鬼***了，所以，這幡桿與幡布既是一體的，也是分開的，而如同百鬼夜行幡的成長一樣，這幡桿也得根據(jù)幡內(nèi)yīn鬼的數(shù)量質(zhì)量進(jìn)行調(diào)整。
    所以，當(dāng)年九幽教內(nèi)有一句話，那就是一輩子煉制擁有兩件法寶足已。
    而且正常情況下，一名尋常的九幽教教徒他一輩子也只能有這個能力煉制兩件法寶，因為這兩年法寶就足以吞掉他們一生的收獲。
    所以，后來九幽教中有些人甚至干脆直接放棄百鬼夜行幡，因為擁有百鬼夜行幡的一生不是養(yǎng)鬼就是奔波在為養(yǎng)鬼及煉制百鬼夜行幡的途中。
    以至于九幽教有一段時間甚至風(fēng)行不修煉百鬼夜行幡，或者干脆將百鬼夜行幡當(dāng)成一件輔肋法寶，而不是主修法寶。
    其中包括九幽修羅大法也算得上是百鬼夜行幡的替代品，因為哪怕是當(dāng)年的一教之主也有些人受不了這養(yǎng)鬼，以及收百度搜索書書屋，書書屋提供本書TXT下載。集材料之苦，所以最終干脆放棄了。
    這也是九幽修羅大法只需要一只修羅就能修煉的原因。
    想一想，如果誰的百鬼夜行幡里能養(yǎng)上一百只修羅，那結(jié)果會是怎樣？
    這一點其實根本不用多想，因為絕對沒有人能控制得了，也不會有人敢做這個夢，因為那結(jié)果就是誰煉制誰死！不是被累死就是被修羅咬死。