“你定意要做何事,必然給你成就。”
在人的生活中,所有轉化為現實的美好都是神的思想的實現,它都經歷了人的認同或語言式的心理暗示。因此,他應該小心地肯定——只有那些神的思想才能轉化為現實,因為常常會因為一些“隨意的話”,而使一些失敗或不幸變成現實。
因此,正如我們在前面的章節已經說過的,最為關鍵的,就是正確地說出自己的需求。
如果一個人想要一個家、或一個朋友、或一個職位、或者其他美好的東西,他就應該要求“神的選擇”。
譬如像“全能的神,為合適的家、合適的朋友、合適的職位開辟一條道路吧。感謝它將圓滿地轉化為現實。”
其實,這樣的禱詞的后面部分更為重要。舉個例子,我認識一位女士,她想要一千美元。但是,直到后來她女兒受傷了,她才收到一千美元的保險賠償,顯然,這錢來得“不太對”。她應該這樣說出自己的要求:“全能的神,感謝您賜予我那一千美元,根據神的權利,它將屬于我。現在,它獲得釋放,我將‘圓滿’地獲得這筆錢。”
人們不能釋放他認為不可能的東西,因為他的潛意識里的期望受到了限制,他自然也會受到局限。因此,要想收獲更多,我們就必須期望更多。
人們總是在追求時限制自己。舉個例子,我的一個學生在某天之前急需六百美元。后來,他確實得到了六百美元,但是他本來是可以拿到一千美元的,之所以這樣,是因為他所表述的語言。
“他們惹動以色列的智者。”財富其實是意識的問題。法國人喜歡說這樣一個故事:有個窮人在街上走時看到一個旅行者,旅行者把他叫住:“我親愛的朋友,我看你很窮。要不你拿著這金塊,把它賣掉,你就會富有起來。”
那個窮人覺得自己交了好運,高興極了,他把金塊拿回了家。很快,他就找到了工作,而且,沒有賣掉那金塊他就變得富有起來。許多年之后,他成為了大富翁。一天,他在街上看到一個乞丐,他叫住他,對他說:“我親愛的朋友,我看你很窮。要不你拿著這金塊,把它賣掉,你就會富有起來。”后來,那名乞丐拿著金子去估價,發現原來那不過是一塊黃銅。這個故事告訴我們,第一個人之所以能夠富有起來是因為他自己覺得富有,即使是黃銅,他也將其看成是金子。
每個人的內心都有一塊黃金;它是他的意識的黃金,是想象的富裕,它將財富帶進了他的生活。提出要求,我們其實就是在結束我們的旅途,或者說,我們所要求的就是我們已經收獲的。“在你求告之前,我就應允你。”
不斷肯定地暗示,能夠在潛意識中建立信念。
因此,我們有必要不斷地暗示自己,才能做到真正的信仰!不應懇求,只需反復地感恩,就將收獲所愿。
“沙漠必將快樂,就像玫瑰開花。”沙漠的快樂(意識的狀態)為釋放開辟了道路。主的禱告采取的是命令和要求的方式,“我們日常的飲食,今日賜給我們,免我們的罪,正如我們免人的罪。”在贊美的最后,有這樣的話:“因為國度、權柄、榮耀,全是你的。阿門!”“至于我手的工作,你們可以吩咐我。”由此可見,禱告就是命令和要求,贊美和感恩。我們所需要做的,就是讓自己相信,“與上帝同行,一切皆有可能。”
抽象地說起來似乎很簡單,但是只要遇到問題,就會很麻煩。舉個例子。有位女士,要在一定期限內拿到一大筆錢。她知道她必須做些什么來拿到這筆錢(這一過程就是轉化為現實的過程),于是,她要求“指引”。
一天,她正走過一家商店的櫥窗,看到一個非常漂亮的粉紅色瓷釉的裁紙器。她覺得自己完全被吸引住了,她突然想到:“我的裁紙器都不好,都裁不開那些裝著大支票的信封。”筆趣閣
于是,她決定把它買下來,盡管理智告訴她那太奢侈了。她把它握在手里,突然,她的腦海里閃過一幅畫面,是她用這個裁紙器裁開一個裝著大額支票的信封的畫面。幾周過后,她收到了錢,而那個粉色的裁紙器,就是她積極信仰的橋梁。
有許多故事都會告訴我們,潛意識一旦收到信仰的指引,將發揮巨大的能量。
舉個例子。有位男士在一家農舍過夜,房間的窗子都被封上了,深夜的時候,他覺得呼吸困難,就摸黑到窗邊。但是,他并沒有打開窗戶,而是用拳頭砸碎了玻璃,新鮮空氣鉆了進來,他也一夜安眠。
第二天早上,他發現他砸碎的原來不是窗戶的玻璃,而是書架上的玻璃,而窗戶一晚都是關著的。他覺得進來的新鮮空氣,不過是他自己想象出來的。
當我們決定后,就不要再退縮。“因為疑惑的人就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那得到什么。”
有一個學生曾經說過一段很好的話:“每次我想向父要求什么時,我都會跪下來說:‘父,我不接受任何比我要求的少的東西,我只接受更多。’”因此,人們不應該折中。
有時候,這是我們下決心時最艱難的時刻。誘惑總是讓我們放棄,讓我們打退堂鼓,讓我們屈服。
決心總是在十一點的時候降臨,因為之后人們就不得不前行,因此,這時理智將不再運作,一切都交給了全能的神。
“無聊的欲求只會得到無聊的回應,而不耐的欲求則是得到長時間的拖延,或者是粗暴地滿足。”
舉個例子。一位女士問我,為什么她不是丟杯子,就是打碎杯子。
我們發現,原來她總是煩惱地跟她自己還有別人說:“我真希望能夠擺脫掉這些杯子。”她的不耐終于得到了粗暴地滿足。她要求的,應該是清楚的視野,但是,在她的潛意識里,卻只有對于杯子的不耐煩;因此,她的杯子就總是被打破,或者是丟失。
有兩種想法導致損失:一是貶低,譬如像那個不懂得欣賞自己丈夫的女士的故事;一是害怕失去,它在我們的潛意識中繪制出了一幅失去的畫面。
如果我們能夠處理好這些問題(轉移負擔),馬上就能實現所愿。
舉個例子。在一個風雨交加的日子里,一位女士卻還在外面,她的傘也被吹翻了。她是打算去拜訪一位從未見過的人,因此,她并不想帶著把破傘過去,但是,她又不能把傘扔了,因為那是她從別人那里借來的。她完全不知道該怎么辦,只是感嘆道:“上帝,你來管這把傘吧,我不知道該怎么辦。”
幾分鐘之后,她聽到身后有人說話:“女士,你想修傘嗎?”原來,那是個修傘工。
她回答道:“是的。”
她把傘交給了那名修傘工,然后去拜訪他人,她回來時,傘已經修好了。因此,當我們將傘(狀況)交給上帝時,我們總能在路上找到那名修傘工。
否定完之后,我們應該做出肯定。
舉個例子。一個深夜,我接到一通電話,要求我為一名從未見過的病人治療,他看上去病得很嚴重。我這樣對他說:“我拒絕這種病懨懨的樣子。這是不真實的,因此,它并不能出現在意識中;人是神的思想的完美體現,他是表現完美的純粹實體。”
在神的思想里,不存在時間,也不存在空間。因此,語言不可能“無效”,它能直接到達目的地。我曾經給遠在歐洲的病人治療過,同樣也是速效的。
很多人問我幻想與想象的關系。所謂幻想,是一種受理智或者意識思想控制的心理過程;而想象則是精神過程,它受直覺或者超意識思想的控制。人們應該訓練他們的思想,準備接受靈感,并且,在明確指示的引導下,完成“神的圖景”。當一個人說:“我期盼上帝為我期盼之物”時,他的錯誤思想就從意識中消退,而他內心的上帝,這位偉大的建筑師將為他繪制新的藍圖。上帝為每個人做的設計都超越了理智思想的局限,它是生活的廣場,無論是健康、財富,還是愛、完善的自我表達都被包含在內。在許多人的想象中,都只是為自己描繪了平房,其實,他們本來是可以建筑一所大的宮殿的。
如果人們試圖通過理智思想強迫做出決定,他就進入了停滯狀態。“我將催它,”主如是說。他應該僅僅通過直覺,或明確的指示來行動。“你當默然依靠主,耐心等待他。將你的事交托主,并倚靠他,他就必成全。”
我曾經看到這一法則以很令人吃驚的方式發揮作用。舉個例子。一個學生說在明天之前她必須籌到一百美元,因為她必須還清債務,那對她相當重要。我向神“禱告”,宣稱神是“從不會遲到的”,錢一定可以籌到。
那天晚上,她給我打電話,告訴我發生的奇跡。她說她本來是想去銀行檢查幾份文件的,卻在儲存柜的底部發現了一張新的一百美金。她覺得吃驚極了,她從來沒有把錢放在那里,而且,她好幾次檢查文件時都沒有看到過那筆錢。這可能就是物質化,就像耶穌將餅和魚變成現實。當人們說他人希望獲得肉時,他們就會馬上看到肉。“這塊地將收獲豐收”,很快,我們的愿望就將轉化為現實,就像耶穌基督的那些奇跡一樣。
以耶穌基督之名,就有驚人的力量。他說:“你們若向父求什么,他必以我之名,賜給你們。”
耶穌之名的力量將我們帶到了第四維空間,在那,我們從所有的心情以及心理影響中解脫出來,成為“不受條件制約的、絕對的,因為上帝本身就是不受條件制約的、絕對的。”
我碰到很多案例,都是通過使用語言“以耶穌基督之名”來治療的。
基督既是人,亦是神;每個人內心的基督都是他的救世主,是他的拯救者。
內心的基督,是第四維的自我,是按照上帝的形象和喜好創造的人。他不會失敗,也不將經歷病痛和悲傷,他也超越了生死。他是每一個人的“復活”!“若不借由子,沒有人能夠到父那去。”這就是說,上帝無所不在,他是無形的,他在具體的情況下變成每個人內心的基督;而所謂圣靈,指的是不行動的上帝。因此,在生活中,人就是圣父、圣子、圣靈三位一體的具體體現。
人應該發揮思考的藝術。偉大的思考者上帝是一名出色的藝術家,他謹慎地在思維的油布上繪畫出神的設計;他用主宰的力量和決定為我們描繪出這些畫面,他堅定地相信,沒有任何力量可以破壞這些畫面的完美,在生活中,它們必將成為現實。
所有賦予人的力量(通過正確的思考)都是為了將天堂在人間再現——這就是“生活的游戲”的目標。
簡單的規則就是無懼的信仰、不抵抗以及愛!
祝愿每一位讀者都從那些常年禁錮他們的事物中解脫出來,那些事物阻隔他與他的所有。只要“懂得釋放他們的真理”,他們必將獲得自由來完成使命,將“神所設計的生活、財富、健康、愛以及完善的自我表達”轉化為現實。“只要心意更新而變化。”