宇賀神將并非單純的只是給予眾生世間生存利益保障，相反的凈土蓮胎亦是宇賀神將的滋潤(rùn)保障，修持此法者，定見(jiàn)阿彌陀佛得上上品生。
神經(jīng)病人思維廣，智障兒童歡樂(lè)多這句調(diào)侃其實(shí)影射的是娑婆世界逼事多，多到令人懷疑人生，娑婆世界最好的人生導(dǎo)師當(dāng)屬觀世音菩薩，觀世音菩薩作為西方三圣之一，為阿彌陀佛的弟子，對(duì)于眾生的救度是無(wú)止境的，但眾生就是眾生，逼事永遠(yuǎn)沒(méi)有消停的一刻，這一點(diǎn)就連作為東密開(kāi)山鼻祖的弘法大師空海阿阇梨也不能幸免。
名大招妒樹(shù)大招風(fēng)，空海阿阇梨作為東密開(kāi)山鼻祖，一眾阿阇梨的領(lǐng)袖，為天皇所敬重，這種榮譽(yù)就引發(fā)了某位阿阇梨（某派祖師）的嫉妒，恰是遇到干旱，天皇命空海阿阇梨求雨，那位祖師就對(duì)著干，開(kāi)壇禁制龍神等令不下雨，空海阿阇梨無(wú)耐只好以如意輪觀音法化解，直到今日漢地等雖然已無(wú)人精通此法，但漢地早晚課誦集還是把如意輪陀羅尼列為每日必誦咒語(yǔ)，為的就是祈求心里沒(méi)點(diǎn)逼數(shù)的人能夠有點(diǎn)逼數(shù)，少做些背后補(bǔ)刀的逼事。
而如意輪觀音本尊法亦是釋迦牟尼佛欽點(diǎn)末法中對(duì)于眾生擁有很大利益的法，此法最能彰顯觀世音菩薩的大慈悲救度，可是宇賀神將卻與如意輪觀音一體，可以說(shuō)觀世音菩薩以如意輪身令眾生事事如意，宇賀神將恰巧就是如意輪的密現(xiàn)天身，如果懂如意輪而不懂宇賀，那也只是個(gè)半吊子，未得真?zhèn)鲓W義。
天部之中最不煩的就是一群瞎眼又愛(ài)嗶嗶的，以娑婆世界本來(lái)就逼事多，而天部的又被稱(chēng)為寶部，何謂寶？即真正的秘密無(wú)盡寶藏，舉個(gè)例子說(shuō)，大自在天乃是觀世音菩薩的密化天身之一，這種天身還有地神，梵天等等，這些密化天身不是說(shuō)就是一個(gè)單純個(gè)體，用比較學(xué)術(shù)的話來(lái)講，它可以如同細(xì)胞分裂一般重疊無(wú)盡。
舉個(gè)例子說(shuō)，像大自在天可以身外化身伎藝天女，他們即是同一個(gè)個(gè)體，但是卻可以自在而現(xiàn)男女二相，乃至重疊無(wú)盡的種種形象和身份，就看他自己的度生需要與否，宇賀神將是如意輪的密現(xiàn)天身，這個(gè)天身也沒(méi)有閑著，而是閃亮到極致，又身外化身的現(xiàn)出荼吉尼天和大圣歡喜天。
無(wú)論是荼吉尼天還是大圣歡喜天，這兩尊大天都是一直在被無(wú)知者所詬病，如荼吉尼天會(huì)挖人心，大圣歡喜天會(huì)入魔等等，對(duì)此二大神天并不會(huì)與之計(jì)較，以無(wú)知者本身就蠢，和蠢到令人發(fā)指的人計(jì)較，那本身就是比他還蠢的行為，其實(shí)二大神天慈悲，尤其是荼吉尼天的辰狐王菩薩，就具足宇賀，圣天，荼吉尼天的一面相，能夠三百六十度無(wú)死角的攝受任何眾生，連蠢動(dòng)含靈的蚊子蟑螂都可以度化，人道的各種小作作更不在話下，此皆宇賀神將之力也。
而宇賀神將的座下還有十五位童子，這十五位童子來(lái)頭可不小，他們才是寶藏團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量，真正的修行人不會(huì)去以身份，年齡等來(lái)定義對(duì)方的深淺，這一點(diǎn)舍利弗尊者就給大家上過(guò)一課，那是維摩詰法會(huì)上，舍利弗尊者傲嬌的認(rèn)為散花供養(yǎng)的散花天女不究竟，被散花天女以佛自在神力變?yōu)榕耍@種打臉的事實(shí)才令舍利弗尊者不敢輕視，也破了人法二執(zhí)。
宇賀神將座下的十五位童子，雖然現(xiàn)童子形象，聽(tīng)從宇賀神將的調(diào)遣，行持息增懷誅等各種事業(yè)，但是他們的本地其實(shí)都是佛菩薩，如同娑婆世界的教主本師釋迦牟尼佛，一般的人只會(huì)知曉他涅槃時(shí)化為穢跡金剛，涅槃前亦化過(guò)大元帥明王，游戲娑婆身外化身為波旬天王，但是很少有人知曉他也化身為宇賀神將座下十五童子之一，甚至包括我們熟悉的文殊菩薩，普賢菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩等等皆化身為其座下十五童子之一。
而宇賀神將之所以說(shuō)是寶藏團(tuán)隊(duì)，也的確是他的真實(shí)身，身外化身，部主身，教令輪身等等蘊(yùn)含著無(wú)限的秘密寶藏，是以諸佛贊嘆，諸大菩薩同心護(hù)蓋，并非是智慧淺薄，善根不足者所能聽(tīng)聞融匯貫通，本尊皆可盤(pán)，宇賀神將只要你敢盤(pán)他，現(xiàn)世必定大富大貴，不受任何災(zāi)難魔擾，出世間也能有無(wú)量無(wú)邊的利益功德。
只是可惜世人往往有眼無(wú)珠，多當(dāng)面錯(cuò)過(guò)而不自生惋惜。
對(duì)于島國(guó)有所了解的人，都會(huì)知道島國(guó)宗教的七福神，七福神包括六位男神一位女神，他們來(lái)自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教，以及婆羅門(mén)教等。正月初，島國(guó)有祭七福神，參拜七福神的習(xí)俗。其中只有惠比壽為島國(guó)本土的神。
島國(guó)神話中主持人間福德的七位神。一般指大黑天、惠比壽、毗沙門(mén)天、弁財(cái)天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說(shuō)，故把吉祥天也放入七福神之列。七福神據(jù)說(shuō)起源于佛教的七難即滅、七福即生之觀念，自室町時(shí)代首先在京都開(kāi)始流行，專(zhuān)門(mén)建有祭祀七福神的神社和寺廟。以后祭祀和參拜七福神的風(fēng)習(xí)傳及島國(guó)各地，并帶上了許多地方色彩。
大黑天是開(kāi)運(yùn)招福之神，能驅(qū)除惡神，保人平安，其形象為頭戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、腳踏米袋。
惠比壽是商業(yè)之神，能保佑生計(jì)和生意興隆、如意，其形象為身著獵衣、右手握釣竿、左手抱大頭魚(yú)、滿面笑容。
毗沙門(mén)天是無(wú)量智慧神，擁有取之不盡的才智，其形象為身披戎裝，一手捧寶塔、一手持寶棍。
福祿壽是幸福、厚祿、長(zhǎng)壽之神，其形象為連鬢美須，手持拐杖，常與白鶴為伴。
壽老人是長(zhǎng)壽不老神，源于中國(guó)的道教，其形象為瘦臉長(zhǎng)須，手持寶杖，常有鹿伴隨。