他統(tǒng)率夜叉、羅剎等部眾，駐守在世界中心須彌山的北方。守護(hù)我們所居住的娑婆世界，是過去、現(xiàn)在與未來諸佛共同囑托毗沙門天的重大責(zé)任。
    隨著佛教的傳播，多聞天也從印度來到中國(guó)以及日本等地，同時(shí)被賦予護(hù)法神和財(cái)神的角色，具有護(hù)衛(wèi)四方，施予眾生財(cái)富、成功和勝利的能力
    在西藏地區(qū)，有八位重要的護(hù)法神，稱為“八大護(hù)法”或“八大怖畏
    多聞天王的另一身份財(cái)神護(hù)法就是其中之一。他們分別是:大梵天、大黑天，吉祥天母、馬頭觀音馬頭金剛)、閻曼德迦大威德金剛)、閻魔天、財(cái)神護(hù)法、戰(zhàn)神白哈爾。相比于其他護(hù)法的忿怒相，財(cái)神護(hù)法則是寧靜威武的容貌，表現(xiàn)出戰(zhàn)神與財(cái)神兩種屬性的結(jié)合。
    祈求多聞天王護(hù)佑的方法：
    修持者如果想要得到多聞天王的護(hù)持，最重要的原則，是要行善行、合于正法。如果希望更有力祈求多聞天王的加持，也可依據(jù)佛典所記載的方式來祈求
    西藏八大護(hù)法除了護(hù)持佛法外，還負(fù)責(zé)保護(hù)眾生的功利事業(yè)，具有息災(zāi)。增益，敬愛的濟(jì)世功德，而財(cái)神護(hù)法更有管理天上財(cái)庫的職責(zé)，好比國(guó)防部長(zhǎng)兼國(guó)家的銀行行長(zhǎng)一樣
    戰(zhàn)神白哈爾，掌管戰(zhàn)爭(zhēng)
    大梵天，掌管白晝。
    大黑天，帳篷守護(hù)神，掌管黑暗
    財(cái)神護(hù)法，掌管世間財(cái)富
    吉樣天母，解除災(zāi)難
    閆魔天，掌管地就、死亡，大威德金剛，征服死亡，馬頭觀音，掌管護(hù)壇、除障
    修法要靈驗(yàn)需要做到以下幾點(diǎn)：供奉多聞天王像，經(jīng)常持誦《多聞天王經(jīng)》，并依該經(jīng)的指示祈求。
    供奉多聞天王像，經(jīng)常持誦多聞天王心咒。
    持誦《金光明經(jīng)》、《大集經(jīng)》與《法華經(jīng)》等大乘經(jīng)典。
    行者可祈求具德上師傳授多聞天王法，或行多聞天王護(hù)摩法
    一般道場(chǎng)也可以供奉多聞天王像，并尊奉為道場(chǎng)的護(hù)法神。
    多聞天王修法儀軌：
    多聞天王在藏密中是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神，其大愿力與加持力不僅是幫助求財(cái)，也希望眾生皆能利益安樂、遠(yuǎn)離諸厄難、滿諸勝愿、獲大智慧、乃至具足天眼通、壽命俱胝歲等。有關(guān)多聞天王的修法儀軌有很多包括多聞天王供贊儀軌、多聞天王滿足懺簡(jiǎn)儀，禮敬多聞天王簡(jiǎn)軌、多聞天王財(cái)神煙供、多聞天王增法護(hù)摩儀軌、財(cái)寶天王修持法等。
    煙供：
    煙供是一種積累資糧、消除障礙的殊勝法門，除了可以幫助我們積聚往
    生凈土資糧，成就出世果位之外，也能對(duì)我們?cè)诖耸篱g的生活需求等方面有
    很大的幫助。
    供養(yǎng)多聞最殊勝的方法之一就是為多聞天王煙供。專供多聞天王煙供的
    熏香，有白膠香、安息香、龍腦香、黃檀等，可在佛寺道場(chǎng)、自家佛堂壇城
    或頂樓高處，以及山間田野等潔凈處燃點(diǎn)，如果能日曰誠(chéng)敬煙供，即可感召
    多聞天王攜部眾顯現(xiàn)，并承許護(hù)國(guó)息災(zāi)、令修行者富饒的誓言。
    另有“財(cái)寶天王修持法”，這一修行儀式是由密宗而來的，依密宗規(guī)定法、誦咒必須先皈依金剛上師的。因此，有皈依上師修密宗的，可請(qǐng)上師傳授財(cái)神法及心咒。未皈依的朋友，也可先修持觀世音菩薩等本尊法，獲得加持后再參考此法修持，也有一定效果。
    多聞天王修法所得的殊勝功德，能消除貧窮困苦、事業(yè)衰敗的煩惱，家運(yùn)事業(yè)速得重振，財(cái)運(yùn)權(quán)勢(shì)增上，一切吉祥如雨降般獲得，滿一切善愿。凡常行慈悲喜舍善行，利樂一切眾生，借由多聞天王及其財(cái)神部屬之大力加持，可事業(yè)順利宏圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。
    多聞天王也是藏密中最著名的財(cái)寶天王，發(fā)愿濟(jì)度缺乏資財(cái)?shù)呢毧啾娚\(chéng)心修
    持此本尊，可獲事業(yè)順利，求財(cái)滿愿，快速相應(yīng)
    修法時(shí)，首先沐浴凈身，衣裝整齊，然后將財(cái)寶天王法像及供養(yǎng)瓶如法供奉，可點(diǎn)檀香或香精油念清凈咒一般佛學(xué)課誦本都有)念阿彌陀佛、觀世音菩薩名號(hào)各三遍時(shí)空禮拜三遍，念皈依咒“南摩古貝、南摩不達(dá)耶、南摩達(dá)摩耶、南摩僧伽耶”三遍，方可坐下，誦經(jīng)至少一遍，《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》等皆可。回向，誦念財(cái)寶天王心咒至少108遍。想象空中降下一頂滿珠寶的皇冠，供奉給財(cái)寶天王，念祈愿文:“弟子x以法冠及五色諸寶供養(yǎng)天王，愿天王加持弟子，工作事業(yè)順利;愿求世間財(cái)寶，增長(zhǎng)修行，常行布施。”感謝財(cái)寶天王，禮拜，然后念阿彌陀佛、觀世音菩薩名號(hào)各三次，結(jié)束未皈依灌頂?shù)目擅咳粘终b觀世音菩薩的名號(hào)及六字大明咒“嗡嘛呢叭瞇吽”5000遍，如此20天累計(jì)至少達(dá)10萬遍以上，才可修持財(cái)寶天王修持法。
    多聞天王既是護(hù)法神，也是施予財(cái)寶的財(cái)神。作為財(cái)神護(hù)法時(shí)，經(jīng)常會(huì)帶領(lǐng)成群的部屬將領(lǐng)，如八位騎馬、手托吐寶鼠的八馬主，站立的四大天王以及成組的五姓財(cái)神，共計(jì)17位之多。而作為北天王的多聞天王就沒有那么多部屬了
    馬主梵語  Yaksha，原義是大力士，通常音譯為“夜叉”。“八馬主”，俗稱“八駿財(cái)神”，是八位手托吐寶鼠、騎馬的神將，即經(jīng)典上所說多聞天統(tǒng)領(lǐng)的夜叉部眾。他們分別是:
    北方的丑身，一身藍(lán)黑色，右手揮舞著寶劍，可以斬?cái)酂o明，是智慧的象征;
    東北方的贍部慶巴，一身白色，右手舞劍，左手持盾;
    東方的寶藏神，身黃色，手持如意寶珠和吐寶鼠;
    東南方的羊達(dá)協(xié)身黃色，右手揮舞著一把彎刀騎馬前行;
    南方的康瓦桑布，身深黃色，右手持裝滿珍寶的容器:
    西南方的戳聶，一身藍(lán)黑色，右手持著一支珍寶制成的紅矛;
    西方的諾布桑保，身白色，右手持珍寶，左手持吐寶鼠，騎白馬;