雖然你有錢在銀行里，沒有提款卡，你肯定提不出來(lái)；你可以全部取出來(lái)，也可以一點(diǎn)點(diǎn)地取。有些人一下子把所有的福報(bào)全用完了，用完了你就沒有了；有的人能夠創(chuàng)造很多財(cái)富，但來(lái)得快，用得也快，是沒有福報(bào)的。
    胸襟越大，事業(yè)就越大
    大家常說要修密宗的財(cái)神，因?yàn)槊茏趨柡Α＿@個(gè)厲害實(shí)際是藏傳佛教財(cái)神文化和其他民族財(cái)神崇拜存在的差異。
    其他文化中的求財(cái)神，你燒香去求就行了；藏傳佛教的修財(cái)神有它獨(dú)特的供養(yǎng)方式，我們?cè)趺锤冻觥⒃趺吹玫降姆椒ㄈ诶锩妗?br/>     求財(cái)神和朋友之間的相處一樣。如果有人每天拿點(diǎn)水果來(lái)，今天求幾十萬(wàn)，明天求幾百萬(wàn)，不管是多么富有的人，很快也會(huì)厭倦，會(huì)煩。從維護(hù)人際關(guān)系來(lái)講，這樣做很難行得通。這樣做沒品位，沒有付出心，無(wú)節(jié)制地索取會(huì)讓心貪得無(wú)厭。由于有這種貪得無(wú)厭的心態(tài)，當(dāng)沒有得到時(shí)就不會(huì)想自己到底有沒有付出。如果得到了，就覺得這個(gè)財(cái)神很靈；如果沒有得到呢，可能會(huì)對(duì)佛菩薩產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖了自己的信心……從自私的角度修財(cái)神，大部分是得不到。
    想想看，點(diǎn)一把香給財(cái)神，財(cái)神很慈悲，給你十把香的錢。一把香多少錢？?jī)扇龎K錢。給你十把香的價(jià)，二三十塊。你還不滿足，財(cái)神為了滿足你，好，給你一百倍，兩三百塊。你會(huì)覺得發(fā)財(cái)了嗎？不會(huì)。財(cái)神把上百倍的錢給你，幾千塊都給你了，你還不覺得發(fā)財(cái)，還覺得財(cái)神不夠慈悲。這樣，你很快就會(huì)厭倦財(cái)神，財(cái)神對(duì)你更是厭倦。不是財(cái)神不慈悲，問題出在你貪得無(wú)厭，無(wú)休止地貪求。人與人之間這樣相處下去，所有朋友都會(huì)離你而去。
    藏傳佛教教人們求財(cái)神有所不同。首先，我們要供養(yǎng)十方的諸佛菩薩，供養(yǎng)財(cái)神，先要捐獻(xiàn)出去。其實(shí)，我們捐獻(xiàn)出去的，佛菩薩會(huì)吃嗎？不會(huì)，只會(huì)拿去施舍給窮人。如果我們有這種財(cái)力，我們就做；沒有財(cái)力，就會(huì)讓我們先付出勞力，付出美好的語(yǔ)言，付出美好的思想，再由此方式得到財(cái)富。也就是要告訴人們：只有先播種，才會(huì)得到東西。
    藏傳佛教教人修財(cái)神不會(huì)很快速。今天修財(cái)神，明天就要收獲，是不可能的。而是讓每個(gè)修完財(cái)神的人有這樣的想法：我應(yīng)該多做善事，這樣我就會(huì)很有福報(bào)。
    就像人們之間交往一樣：人們相識(shí)以后，我今天請(qǐng)你吃頓飯，明天再請(qǐng)你吃頓飯。我不是有目的的，就是有目的也沒關(guān)系，彼此禮尚往來(lái)就好。當(dāng)我需要你幫忙時(shí)，你絕對(duì)會(huì)幫我，因?yàn)槲覀兪呛门笥眩矣懈冻觯阋灿谢貞?yīng)。
    藏傳佛教的修財(cái)神，為什么很多人說很靈驗(yàn)?zāi)兀恳驗(yàn)槠湟婚_始就不是教人們?nèi)ヘ潱墙倘藗冊(cè)趺磸母冻鲋械玫绞斋@。這種修財(cái)神的方法，會(huì)讓人胸襟越來(lái)越大，機(jī)會(huì)就越來(lái)越多，得到的福報(bào)就會(huì)加倍。
    佛教不提倡戀財(cái)，我們不能排除某幾個(gè)和尚戀財(cái)，人畢竟是人，并不代表他穿了袈裟就不喜歡錢了，包括我也挺喜歡錢的，但不戀錢。喜歡錢而不戀錢，有了錢好辦事，有了錢做慈善事業(yè)方便，蓋學(xué)校方便，蓋廟方便，蓋養(yǎng)老院也方便，為什么不要錢呢？但是戀錢就不好了。
    從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，佛教的每一種修行方法最根本的目的就是要讓人們慈悲為懷。慈悲就是先要利益眾生，然后才會(huì)利益自己；相比之下，世間法是以我為主，先想我，然后才是別人。這正是佛法與世間法本質(zhì)不同的地方，如果明白這個(gè)道理，正確地去求佛菩薩，先人后己，一定會(huì)有好結(jié)果，即便好結(jié)果暫時(shí)沒出現(xiàn)，也一定是在路上了，否則即使求了也得不到。
    世間很多人說：佛教徒不是一切都要放下的嗎？還修什么財(cái)神？
    可是，人活著不用吃飯了？不用長(zhǎng)壽了？不用健康了？連生命都不用要了嗎？如果都不要了，那就不用修財(cái)神了，因?yàn)檫@樣人活在世上的所有福報(bào)就全沒有了。
    人都喜歡聽別人贊美，就連釋迦牟尼佛、耶穌、穆罕默德都需要人的贊美。也許他們本身不需要，但人們喜歡去贊美他們——贊美別人，自己也會(huì)高興，別人也會(huì)舒服。佛經(jīng)里說，諸佛菩薩給眾生傳各種法，就是要滿足大家不同的愿望，眾生也需要這樣的慰藉。反過來(lái)眾生更加贊嘆諸佛，將它們視為心靈的依怙。
    很多人以為只要拜高僧大德求財(cái)神就可以實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)夢(mèng)，其實(shí)光靠師父還不行，更要靠自己去努力。就好比挖煤挖石油的地質(zhì)專家，也許他只會(huì)講理論，去尋找這個(gè)東西，找到以后，叫他親自去挖，不一定挖得出來(lái)。他的作為，就是幫助你去尋找這個(gè)東西，把方法告訴你，真正要挖這些東西是石油工人、煤礦工人。看起來(lái)卑微的那些人，才是真正為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)最多的。
    拜財(cái)神，其實(shí)只是告訴你一種怎么去達(dá)到你目標(biāo)的方法。通過你的努力，你不停地發(fā)愿，給自己信心，你才會(huì)覺得它有效……
    修好自己的財(cái)富通道
    如果佛菩薩是個(gè)釣魚人，我們就好比是魚，我們要咬住他的魚餌，因?yàn)榉鹌兴_能給我們的最好的東西就是他傳授的佛法。偉大的佛陀曾經(jīng)形容自己是個(gè)名醫(yī)，把佛法講成是藥方，醫(yī)生開了藥方子，你得抓藥，自己得吃，哪怕你是醫(yī)學(xué)博士，是講解醫(yī)學(xué)的專家也不例外。佛法也是如此，我們必須得用。
    如何得到自己想要的財(cái)富呢？正常來(lái)講，應(yīng)該是平順得到的。平常生活中，電路中斷，電工可以幫著修復(fù)，財(cái)神就像是我們財(cái)富之路上的電工，如果請(qǐng)求財(cái)神，他可能會(huì)疏通我們的財(cái)路，但是，如果我們沒有做積德的善事，沒有福報(bào)，財(cái)神就不可能送財(cái)富給我們——即使財(cái)神白給了你一點(diǎn)點(diǎn)東西，也不可能長(zhǎng)久。