李游對(duì)青寮寨的黑歷史不感興趣。但對(duì)于圣山的許多東西，瑪林也是知其然不知其所以然，李游所能知道的有用信息并不多。但唯一可以確定的是，圣山和他所尋找的炎帝陵墓位置幾乎是一致的。這就可以判斷出來(lái)。炎帝和圣山之間，應(yīng)該是有些聯(lián)系。
    然而聽(tīng)說(shuō)圣山上有神靈盤(pán)踞，李游心中也是凜然。炎帝存活至今的可能性李游覺(jué)得不大，所以那神靈，很可能是蚩尤口中的源生物或者與蚩尤、炎帝一類的圖騰神人。總之不是好惹的主兒。務(wù)必得打起精神仔細(xì)應(yīng)付。
    念及于此，李游又開(kāi)始懷念起蚩尤。如果有蚩尤在此，就算炎帝活著，他也有直接面對(duì)的勇氣，而面對(duì)神人或源生物，李游底氣并不大充足。此時(shí)陰符處于蟄伏期，想依靠他自己的力量，想戰(zhàn)勝蚩尤同等級(jí)的存在是十分艱難的。當(dāng)初能夠與蚩尤戰(zhàn)個(gè)平手，那還是蚩尤占據(jù)了徐風(fēng)虎的身軀，并不能發(fā)揮出他原本的力量。
    讓李游感覺(jué)驚喜的是，進(jìn)山的道路并不只有一條。青寮寨就占我了幾條捷徑，當(dāng)然，捷徑往往也是危險(xiǎn)的代名詞。不過(guò)充分評(píng)估了危險(xiǎn)之后，李游還是決定，選擇捷徑。因?yàn)樽呓輳剑瑫r(shí)間上至少可以節(jié)約一半，甚至更多。
    捷徑的入口，竟然藏在山腹之中。那些四通八達(dá)連接到遠(yuǎn)處的通氣口，其中有幾條便是離開(kāi)山腹的秘道，這些秘道本是準(zhǔn)備著有朝一日，有強(qiáng)敵攻打青寮寨，在山寨失陷后，寨民們逃生的道路。在這些逃生的道路之中，其中有一條長(zhǎng)達(dá)五六里，實(shí)際上是幾乎是貫穿了他們所在的山脈，出去之后，便是一道蜿蜒的河流。河水的源頭瑪林也不清楚。
    實(shí)際上，青寮寨在此安營(yíng)扎寨多年，也不是沒(méi)有探索過(guò)河流的源頭在哪里。只是數(shù)代人的功夫都無(wú)功而返。只清楚河流最后分成數(shù)十股溪流，注入長(zhǎng)江之中。而源頭在圣山更遠(yuǎn)處，似乎是從地底涌出的泉水。
    出了秘道之后，李游就看到河邊稀稀落落的幾艘小舢板。這是青寮寨的漁船，平時(shí)打漁用的。漁船太過(guò)于破舊狹小，根本容納不了擴(kuò)充過(guò)后的隊(duì)伍。只是順著河灘往上游追溯，便可以到達(dá)圣山附近，這才是主要的目的。
    李游舒舒服服地坐在由兩個(gè)寨民抬著的滑竿上前進(jìn)著。河灘不像外面的大山那般險(xiǎn)峻，這點(diǎn)待遇還是可以有的。反正從瑪林手里勒索了五十個(gè)精壯的寨民當(dāng)苦力，所以李游盡可能的節(jié)約自己的力量。只不過(guò)想讓田淳和墨者們也以此代步的時(shí)候，卻遭到了一致的拒絕。
    對(duì)于墨者來(lái)說(shuō)，能走路就不會(huì)乘車騎馬，能夠光腳走路就不穿鞋，過(guò)的是苦修士一般的生活，所說(shuō)李游已經(jīng)竭力在改正他們的一些觀念，但在個(gè)人修行的行為上，墨者們往往是左耳聽(tīng)完了他的說(shuō)教，右耳就將其漏出的。若不是李游堅(jiān)決強(qiáng)制推行，墨者甚至?xí)涯_下的鐵靴給扒了，赤腳行走，以恢復(fù)墨者應(yīng)有的苦行本色。
    對(duì)于墨者這種早已經(jīng)根深蒂固的東西，李游也清楚想他們馬上改變是極不可能的事情，也就隨他們?nèi)チ恕?br/>     “這才是主人應(yīng)該得到的待遇啊……”孫不換緊跟在李游一側(cè)感慨著李游之前的辛苦，一邊不時(shí)出言訓(xùn)斥抬著滑竿的壯漢，讓他們小心在意，臉上甚至還露出，你們都怎么干活的表情，恨不得換他自己去干活似的。
    李游嫌孫不換聒噪，忍受了一會(huì)之后，便把他趕到后面，讓他和莫方圓一起監(jiān)督青寮寨里抽取過(guò)來(lái)的壯丁。有了這一批人的加入，之前招募的民工負(fù)重量頓減了不少，甚至墨者身上的一些不重要的工具都讓他們承擔(dān)。又從寨中帶走了十多匹牲畜，雖然在深山行走，但總體上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有人感到多少的疲累。就連抬著李游和受傷的江鳧壯丁們，兩刻鐘左右就安排輪換的人，相對(duì)輕松許多。
    在不觸怒李游的情況下，李游是十分正常的，甚至還會(huì)以一個(gè)現(xiàn)代人的心態(tài)去看到這時(shí)代的人。若不是青寮寨觸碰了他的逆鱗，想來(lái)也不會(huì)有如此遭遇。
    瑪林也坐在滑竿之上。按照他的說(shuō)法，當(dāng)了寨主之后，需要講究一些排場(chǎng)的，不然會(huì)讓寨民和勢(shì)力范圍內(nèi)的村寨所看輕。李游對(duì)他這番說(shuō)辭深以為然，在這個(gè)時(shí)代，這種封閉的山寨，比起外面的文明地區(qū)更加等級(jí)森嚴(yán)。而且瑪林折騰的也是他自己的寨民，李游才懶得理會(huì)這些。
    按照瑪林的說(shuō)法，順著河流往上走數(shù)十里，有兩個(gè)村寨，這兩個(gè)村寨是青寮寨的勢(shì)力范圍之內(nèi)，晚上可以在那邊過(guò)夜。過(guò)了這兩個(gè)村寨之后，就進(jìn)入真正的熊山深處，人煙基本絕跡，山林之間出沒(méi)的只有各種古怪的猛獸。但在圣山周圍，還有一個(gè)村寨。名尼古寨。
    尼古寨似乎比青寮寨更要古老，他們才是真正的圣山守護(hù)者。凡是外來(lái)者接近，他們都會(huì)驅(qū)逐，手段比起青寮寨更為極端。不過(guò)青寮寨經(jīng)過(guò)卻是被他們所默許的，在久遠(yuǎn)時(shí)期，青寮寨和他們還是鄰居，共同拱衛(wèi)著圣山的安危。
    后來(lái)青寮寨遷出之后，和尼古寨也還有一定的聯(lián)系。每一年青寮寨會(huì)將一些鹽巴布匹運(yùn)進(jìn)去和尼古寨交換一些山珍藥材。在偌大的原始森林之中，許多藥材或者稀奇的猛獸只有尼古寨的人能夠找得到。可以說(shuō)，如果不是有青寮寨的行為，尼古寨是否能夠在圣山那種惡劣的條件下生存至今都是個(gè)問(wèn)題。
    提及到尼古寨的事情，瑪林便順帶說(shuō)了不少關(guān)于熊山的事情。而這個(gè)被李游心里稱之為神農(nóng)架的地方，李游最關(guān)注的自然是野人了。在畢業(yè)前，李游就在報(bào)紙上看過(guò)，數(shù)十年前，科學(xué)家為了確認(rèn)神農(nóng)架里是否存在野人的問(wèn)題，進(jìn)行了大規(guī)模的拉網(wǎng)式考察，結(jié)果依舊是沒(méi)有收獲。但根據(jù)考察隊(duì)員所述，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)與野人打了照面，但并沒(méi)直接的接觸，更沒(méi)有留下直接的證據(jù)。
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