胡潤(rùn)入鎮(zhèn)幾天之后，劉群才抽出時(shí)間匆匆來(lái)見(jiàn)。這一次見(jiàn)面，雙方彼此都有幾分訝異。
    劉群的吃驚，主要集中在胡潤(rùn)的相貌問(wèn)題上，遼地雖然偏遠(yuǎn)，但也不乏以貌取人的積弊影響，像是遼東的霸主慕容氏，多有族人以?xún)x容威武、俊朗著稱(chēng)。
    胡潤(rùn)這個(gè)人，原本樣貌也只是堪堪可稱(chēng)端正，目盲毀容之后，則就無(wú)論怎樣的打扮都透出一股煞氣，哪怕昧著良心也不可說(shuō)相貌上有什么可取之處。
    《吳歷》所載，舊年江東小霸王孫策受傷后引鏡自照，謂左右曰：“面如此，尚可復(fù)建功立事乎？”推幾大奮，創(chuàng)皆分裂，其夜卒。
    曹魏夏侯?lèi)獜恼鲄尾迹瑸榱魇競(jìng)浚源擞群拚甄R，更厭時(shí)人稱(chēng)之盲夏侯。
    所以在見(jiàn)面接觸之后，劉群部屬中不乏人非議胡潤(rùn)相貌，言無(wú)長(zhǎng)執(zhí)姿態(tài)，劉群卻正色訓(xùn)斥：“大丈夫建功立事，豈獨(dú)儀容皮囊可量。胡大都督幸從英主，不因小劣見(jiàn)棄，得于鎮(zhèn)牧一方，馳騁才力以報(bào)君上。這既是胡大都督的榮幸，也是我等遼邊群丑敢于自薦的依憑。人之所毀，不過(guò)儀容，我等所傷卻是氣節(jié)，天中圣人唯才是舉，所用不拘一格，也讓時(shí)流賢遺不可自棄。”
    劉群這一番話(huà)，的確擊中這些人肺腑憂(yōu)思，他們這些流落遼邊之人，往年為了生存，或多或少都做過(guò)一些事從權(quán)宜的取舍，實(shí)在稱(chēng)不上是皎皎清白。如今就算感于諸夏復(fù)興的大勢(shì)所趨，想到舊年斑斑劣跡，也難免自疑踟躇，有的人甚至不敢入洛面圣。
    胡潤(rùn)倒是不知他的相貌問(wèn)題倒是給這些遼邊人眾吃了一劑定心丸，不過(guò)就算知道了，也不過(guò)一哂而已。
    不過(guò)與劉群的接觸，倒是頗讓胡潤(rùn)感到驚喜。早前在離開(kāi)天中之際，胡潤(rùn)也曾登門(mén)向崔盧等南歸之人討教遼邊事宜，這二人或作煌煌大言，但所陳多失于宏大玄虛，細(xì)品之下則空洞無(wú)物，對(duì)于實(shí)際的問(wèn)題所涉甚少。
    以至于胡潤(rùn)在離開(kāi)之后忍不住感慨：“此二者荒年美玉，雖璞質(zhì)清高，卻不充一饑。若劉琨所用者俱為此類(lèi)人才，盛世或可風(fēng)流為著，亂世焉能不為魚(yú)肉？”
    正是基于這樣的了解，對(duì)于仍然留在遼邊的劉群，胡潤(rùn)也并沒(méi)懷有太高的期待。也正是在他的建議之下，洛陽(yáng)朝廷才決定幽州與平州的疆域劃分，劉群就任于幽州之后，將不再直接插手遼邊事宜。
    不過(guò)在接觸一番之后，胡潤(rùn)才發(fā)現(xiàn)劉群并不算是一般意義上擅長(zhǎng)于夸夸其談的名門(mén)之后，針對(duì)遼邊事務(wù)提出的一些建議也都立足實(shí)際，言之有物，能夠給予胡潤(rùn)很大的啟發(fā)。
    比如在收撫與保護(hù)遼邊流人的問(wèn)題上，原本胡潤(rùn)的意思是需要普查境內(nèi)，大凡發(fā)現(xiàn)東胡諸夷部落存在監(jiān)押乃至于奴役、虐害遼邊流人的情況，則就重刑懲之，讓遼邊流人都能受庇于平遼大都督府的保護(hù)之下，起碼的人身安全與自由能夠得到保障。
    但是對(duì)于這一點(diǎn)，劉群就有著不同的看法。平遼大都督府既然已經(jīng)創(chuàng)建，給予遼邊流人提供更多保護(hù)自然是當(dāng)然之義，不準(zhǔn)東胡夷部奴役諸夏生民這一點(diǎn)也理所當(dāng)然，若能推行下去，能夠在遼邊流人們心目中樹(shù)立起自豪感與歸屬感。
    不過(guò)對(duì)于具體的作法，劉群便提出了自己的意見(jiàn)。胡潤(rùn)欲以重刑懲戒此類(lèi)犯禁夷部，這自然是大國(guó)應(yīng)有姿態(tài)，但遼邊的情況又有一些特殊。
    遼邊開(kāi)發(fā)未足，多荒郊山野，永嘉前后，大量幽冀生民出逃入遼，這么多年下來(lái)，究竟有多少流人入遼，根本就無(wú)從統(tǒng)計(jì)。
    遼邊的流人情況還不同于早年青徐僑人南渡，能夠在淮泗之間大量聚集，貧瘠寒荒的遼土根本就不適合生民大規(guī)模的集聚，所以有大量流人散落于荒郊山野中。其中究竟有多少人被東胡這些夷部招撫圈禁，也根本就無(wú)從統(tǒng)計(jì)。
    如果平遼大都督府在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)的過(guò)于強(qiáng)硬且暴烈，誠(chéng)然能夠震懾住這些夷部，讓他們不敢再公然欺凌、奴役遼邊流人。
    但凡事都有兩個(gè)方面，這些夷部本身也決不可稱(chēng)為良善，一旦驚悸于大都督府兇威，為了能夠免于刑罰，他們會(huì)有很大幾率銷(xiāo)毀罪證，即就是直接殺掉部族中所控制、奴役的遼邊流人。如此一來(lái)，大都督府的營(yíng)救之舉，反倒成了這些可憐流民的催命符。
    大梁王師軍威誠(chéng)然需要宣揚(yáng)，但為了那些寒苦流人性命而計(jì)，手段的施用也必須要慎重。一刀切的做法并不可取，因?yàn)檫|邊本就人丁稀少，招撫、接納諸夏流人也是那些東胡部落壯大自身的普遍做法，一旦手段過(guò)于決絕，幾乎所有的東胡部落都會(huì)被推到王師的對(duì)立面。
    劉群提出的建議是抓大放小，對(duì)于大的東胡部落，可以姿態(tài)強(qiáng)硬，限令他們盡快停止對(duì)遼邊流人的圈禁、奴役，必要時(shí)便要采取軍事手段。
    而對(duì)于一些小的東胡部落，姿態(tài)可以放軟一些，甚至可以許以一定的利好，讓他們充當(dāng)大梁耳目、爪牙，幫助宣揚(yáng)王政，讓他們主動(dòng)向大都督府靠攏。乃至于可以通過(guò)這些夷部之中的流人人口，去同化、收編這些小規(guī)模的夷部。
    “遼邊久荒，入治事宜絕難求訴急功。流人漫布此中，也難從速宣撫。諸胡茹毛飲血，但我諸夏人眾則農(nóng)桑久事，生來(lái)習(xí)此。雖華夷雜居，但若重法勸耕勵(lì)農(nóng)，得惠者仍以遼邊流人為多……”
    劉群久在遼邊，有這樣的見(jiàn)識(shí)也不意外。遼邊流人與諸胡雜居，若真要仔細(xì)甄別、完全分離開(kāi)，耗時(shí)耗力不說(shuō)，過(guò)程中的波折與變數(shù)也都不可預(yù)料。但是農(nóng)桑作為諸夏生民的本業(yè)，若能大力犒獎(jiǎng)激勵(lì)，哪怕是一樣的種地，諸夏民眾收益也一定會(huì)比胡人得惠更多。
    華夏神州，久來(lái)便以農(nóng)桑作為根本，盡管遼邊苦寒、發(fā)展農(nóng)桑的性?xún)r(jià)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上河北等地，但農(nóng)桑作為治民根本的地位仍然不可動(dòng)搖。
    關(guān)于這一點(diǎn)，不獨(dú)劉群有提及，包括此前金玄恭提給胡潤(rùn)的平遼策略也重點(diǎn)講到了這些。金玄恭作為慕容皝的兒子，對(duì)于遼東慕容部的崛起感受要更加深刻。
    農(nóng)桑除了可以提供遠(yuǎn)比漁獵更加穩(wěn)定可靠的收獲之外，最重要的還是可以通過(guò)土地捆綁住人口，從而提供穩(wěn)定的兵源。
    慕容部在深刻漢化之后，逐步壯大于遼東，對(duì)部族力量的調(diào)動(dòng)效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)了其他東胡部落，即便是遼邊寒苦，田產(chǎn)不足，但也能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪來(lái)獲取物資。
    事實(shí)上在五胡亂華這段時(shí)期，真正保持相對(duì)純粹游牧習(xí)性而入主中國(guó)的胡人勢(shì)力，只有一個(gè)鮮卑拓拔部所創(chuàng)建的北魏。
    而北魏能夠入主中國(guó)的背景還在于淝水一戰(zhàn)、前秦崩潰，所謂胡亡氐亂，北方的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，這給拓拔部的南下提供了一個(gè)背景基礎(chǔ)。北魏南下之后，也在積極進(jìn)行漢化改革，成為南北朝的起始。
    胡潤(rùn)的平遼大都督府，主要還是專(zhuān)注于軍事。所以劉群這些提議，主要還是說(shuō)給溫放之這個(gè)新晉的平州刺史聽(tīng)。盡管眼下遼邊還是漢弱胡強(qiáng)的局面，但只要能夠建立起扎實(shí)的農(nóng)桑基礎(chǔ)，漢人成為遼邊主導(dǎo)，只是時(shí)間問(wèn)題。
    不過(guò)劉群并不建議遼邊也如河北等各地一般采用屯田養(yǎng)軍的開(kāi)墾形式，因?yàn)檫|邊的自然環(huán)境要更加惡劣，畝出有限，一旦優(yōu)先供給軍需，生民將所剩無(wú)幾。
    如此一來(lái)，墾荒對(duì)于遼邊流人的吸引力便不大，在沒(méi)有更多惠利條件吸引下，他們大概更樂(lè)于作為一個(gè)隱戶(hù)自產(chǎn)自足。
    所以劉群建議平州直接采取河南、關(guān)中等各地已經(jīng)展開(kāi)的均田制，耕者享其田，鼓勵(lì)生民開(kāi)墾，如此才能掌握更多籍戶(hù)。
    在生民入籍的問(wèn)題上，劉群又提出一個(gè)“婦籍”的概念，婦人也可作為籍戶(hù)家長(zhǎng)造冊(cè)登記。這主要是針對(duì)那些已經(jīng)被諸胡侵占的流人婦女們，這一部分人也可以入籍分田，但必須要以漢人婦女作為戶(hù)主，享有所有家產(chǎn)的擁有權(quán)。
    胡潤(rùn)聽(tīng)到這一建議，便忍不住大搖其頭：“我諸夏娘子錯(cuò)配胡丑已是悲哀，王師入此，正應(yīng)懲惡拯救，又怎么能容許那些胡丑恃惡享利！”
    “大都督壯聲，誠(chéng)是可嘉。但遼邊錯(cuò)配者，非止一二，若真一應(yīng)俱懲，難免骨肉分離，民情悲愴。此中或情或怨，也實(shí)在難有繩法裁斷……”
    志氣是一方面，現(xiàn)實(shí)又是另一方面。劉群所說(shuō)的這種情況，在遼地也是非常普遍，此前漢人流民作為遼邊的弱勢(shì)群體，不乏婦女被胡人侵占而組織家庭。
    眼下若將這些家庭強(qiáng)行拆分開(kāi)，也是一項(xiàng)非常困難的工程。舐?tīng)僦椋私杂兄切D人們即便怨恨她們的配偶，但又能否對(duì)已經(jīng)生下的孩兒斷情絕義？
    劉群提出的婦籍，就是針對(duì)那些難舍骨肉親情的婦人們，既然命運(yùn)已經(jīng)無(wú)從改變，那么只能進(jìn)行別的方面的補(bǔ)救，通過(guò)政令和武力確立她們的財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)，也讓她們的家庭成為華夷融合的一個(gè)步驟。
    未來(lái)的平州刺史府，將會(huì)陸續(xù)展開(kāi)均田、教化等等諸項(xiàng)政令，這些政令所施惠的群體自然是以諸夏流人為主，但是胡人也很難完全排斥在外。而這種華夷組合的籍戶(hù)，也將會(huì)成為胡人受惠的一大途徑。
    不過(guò)，胡潤(rùn)對(duì)此還是有所保留：“非我族類(lèi)，其心必異！永嘉以來(lái)，諸夏深受胡虜虐苦，若真有婦人短視，迷于私情而昧于大義，又何必再救？此令一出，難保不會(huì)有胡中兇橫目我諸夏婦人為美貨，憑此專(zhuān)竊王法惠利，養(yǎng)其豺狼體魄！”
    當(dāng)然，胡潤(rùn)這么說(shuō)也只是氣話(huà)，不忿于諸夏婦人被胡人侵占。但從事實(shí)方面，劉群這一建議未嘗不是一善法。
    須知胡潤(rùn)本身幼年便流落蠻部，之后能夠拜入當(dāng)今圣人門(mén)下建功立業(yè)，也是多賴(lài)麾下鬼面蠻卒的浴血奮戰(zhàn)。胡人若能教化得宜，也未必就完全不能成為王道助力。
    通過(guò)婦籍這一形式，將教化胡人的任務(wù)拆分到一個(gè)個(gè)籍戶(hù)家庭中，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其實(shí)后患還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那種一整個(gè)部族的整編。
    不過(guò)接下來(lái)溫放之的話(huà)，倒是大大化解了胡潤(rùn)心中抑郁。
    “華夷雜處，乃是常年積弊。婦籍即立，使我諸夏婦人為東胡家長(zhǎng)，而我大梁也可普取東胡婦幼役作奴婢……”
    溫放之將他的計(jì)劃娓娓道來(lái)，那就是將眾多東胡部落婦人往中原輸送，一方面可以補(bǔ)充中原人口的虧空，婦女又可免于暴亂的隱患，另一方面從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，婦女大量流失又可以控制東胡人口的繼續(xù)發(fā)展。
    聽(tīng)到溫放之的計(jì)劃，胡潤(rùn)忍不住擊掌贊嘆：“難怪臨行前圣人囑我入鎮(zhèn)后，遇事不決可多向陽(yáng)曲公討教。大計(jì)定成，陽(yáng)曲公果然不愧國(guó)士之譽(yù)！”
    對(duì)于胡潤(rùn)的贊嘆，溫放之也只是咧嘴一笑，恬不知恥的照單全收，并不覺(jué)得這個(gè)人販子計(jì)劃有什么不妥。
    將東胡婦人作為重要的人口資源向天中輸送，這個(gè)想法溫放之并非謀成于一時(shí)。
    中原久經(jīng)戰(zhàn)亂，人口驟減乃是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而諸胡禍國(guó)的前車(chē)之鑒仍未行遠(yuǎn)，對(duì)于接納胡人內(nèi)遷，朝野上下俱都持以謹(jǐn)慎杜絕的態(tài)度。即便是有，開(kāi)放的口子也非常小，實(shí)際意義并不大。
    早在大業(yè)元年，溫放之便向朝廷建議，招引東胡婦人內(nèi)遷，用以封犒功士。但是此前因?yàn)橄抻诔⒃谶|邊仍然勢(shì)弱，能夠提供的也非常有限，而且當(dāng)時(shí)溝通南北的運(yùn)力珍貴，也很難大規(guī)模挪用于此。
    但是之后皇帝陛下私信溫放之，暗示這一想法可行，只是需要繼續(xù)補(bǔ)充完善。婦女雖然體力所限不如丁男可用，但在一些固定的領(lǐng)域，仍是非常珍貴的人力資源。
    別的不說(shuō)，一旦這一渠道打通，最起碼江東那些大紡織工坊是樂(lè)于接收這些人力。而且天中大量新貴門(mén)戶(hù)，也都需要這些東胡奴婢以維持生活。
    遼邊生活維持本就辛苦，一些小的部族為了維持存在，婦女也要承擔(dān)繁重的勞作甚至持械戰(zhàn)斗，處境可謂悲苦。將這些人組織起來(lái)輸送往中原，對(duì)于她們本身也絕對(duì)是處境的改善，不必有什么道德上的負(fù)擔(dān)。
    因是關(guān)于這一點(diǎn)，胡潤(rùn)與溫放之這對(duì)遼邊軍政首長(zhǎng)可謂達(dá)成高度共識(shí)，很快便著手推行起來(lái)。
    胡潤(rùn)的平遼大都督府是通過(guò)懲惡誅罪等軍事手段，打擊那些罪證確鑿的東胡小部落，以擄取東胡婦人。
    平州刺史府則不方便直接出面，溫放之只能約談那些往來(lái)遼邊的國(guó)中豪商們，鼓勵(lì)他們以財(cái)貨購(gòu)買(mǎi)，只要能夠?qū)⑷诉\(yùn)回天中，除了本身利得，還能得到州縣官府的一定補(bǔ)貼。
    眼下的東胡諸部，絕大多數(shù)都還沒(méi)有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，更看不出這是一條糖衣包裹的絕戶(hù)計(jì)，非但沒(méi)有有所警覺(jué)，反而欣欣喜樂(lè)于又開(kāi)辟出一條穩(wěn)定財(cái)源。
    田畝所出貧瘠匱乏，漁獵樵采辛苦危險(xiǎn)，但若將部族中羸弱無(wú)用的婦人賣(mài)給那些中國(guó)豪商，便能換取到衣食財(cái)貨等必需品，這實(shí)在是一本萬(wàn)利的好買(mǎi)賣(mài)。只要倉(cāng)廩豐實(shí)，悍勇能戰(zhàn)，大丈夫何患無(wú)妻？
    至于那些被族人售賣(mài)的婦人們，或是會(huì)有一些傷感，但很快這些許傷情就被對(duì)天中富國(guó)樂(lè)土的向往所沖淡。
    據(jù)說(shuō)天中肥田積脂，江河流膏，婦人們既不需要在刺骨寒風(fēng)中辛苦勞作，天中的男子們也彬彬有禮，不像部落中那些粗鄙男丁，對(duì)婦人動(dòng)輒打罵。當(dāng)窗紡紗，對(duì)鏡貼鈿，云髻高挽，牛車(chē)賞花，這樣的生活，誰(shuí)不向往？
    許多事情，都是需要時(shí)間的推移才能彰顯出強(qiáng)大的影響。
    大業(yè)二年，遼邊婦人開(kāi)始流往中原，影響還僅僅只是不著痕跡。之后這一規(guī)模逐年遞增，大量東胡婦人進(jìn)入中原，這其中絕大多數(shù)都進(jìn)入到河南、關(guān)中、江東、蜀中等各地，從事著紡織、采茶等勞動(dòng)強(qiáng)度較低的工技。但也有相當(dāng)一部分直入權(quán)貴門(mén)庭，鮮卑婢、朝鮮婢也如西域胡姬，于天中人市中并稱(chēng)佳姝。
    當(dāng)遼邊諸胡部對(duì)于婦女的流失所造成的新生人口限制有所警覺(jué)時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了數(shù)年之久，平遼大都督府早成遼邊龐然大物，已不是他們能夠挑戰(zhàn)的。而且多數(shù)部族悍士被招贅漢家門(mén)庭，自有主母悍妻晝夜耳提面命，鄰里攀比較量田畝所出，也實(shí)在沒(méi)有心情和精力再去籌謀霸業(yè)。
    大業(yè)十六年，王師兵入平壤，徹底攻滅高句麗，滿(mǎn)城鰥夫，傳為一時(shí)笑談。
    PS：遼東篇大約還有兩三章內(nèi)容，主要還是慕容部問(wèn)題，至于高句麗這些方面，就不繼續(xù)延伸了。。。
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