環(huán)境確能感染一個(gè)人，換了來(lái)武康前，紀(jì)友實(shí)在想象不到自己會(huì)是眼下這副模樣。
    如今的他，與身邊那些少年?duì)I成員并無(wú)區(qū)別，麻布裁成的收口勁裝，腳踏芒鞋，腰纏一個(gè)竹筒水壺，肋上則挎著一塊木板。木板上鋪著一張紙，一邊行走一邊觀察周圍山河地貌，當(dāng)隊(duì)伍中記里鼓車響了一次，便將圖紙交到車上，同時(shí)換一張新紙繼續(xù)前進(jìn)。
    之所以會(huì)如此，并非他認(rèn)同了沈哲子的理念，而是因?yàn)榻?jīng)辯輸給了少年?duì)I的同袍。那群進(jìn)學(xué)不足一年，識(shí)字尚不過千的少年們，對(duì)義理的理解，反而超過了他這個(gè)名門之后！
    事情的起因還要從幾天前說起，沈哲子帶領(lǐng)一批學(xué)員，制作一個(gè)腳踏的繅絲車，順口講了一下格物致知的概念。這卻讓紀(jì)友有些無(wú)法接受，認(rèn)為沈哲子曲解經(jīng)義過甚，繼而提出反駁。于是沈哲子便隨手點(diǎn)出一個(gè)少年，讓其與紀(jì)友進(jìn)行辯論。
    格物致知，出自《禮記》大學(xué)篇，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是儒家關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)至于實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的一整套理論。其中，格物致知是基礎(chǔ)。
    沈哲子講述格物致知，是后世已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的一個(gè)概念，那就是推究物理，達(dá)至真知。少年?duì)I的學(xué)員們很快就接受了這一理念，并且認(rèn)真恪守，通過實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)。
    但紀(jì)友早受時(shí)下的儒義教導(dǎo)，并不認(rèn)同沈哲子的理念。
    時(shí)下對(duì)于格物致知，有完全不同于后世的一套理解，其中漢儒鄭玄的觀點(diǎn)最具代表性。格，來(lái)也；物，猶事也。由此延伸出來(lái)的經(jīng)義是，人性有善惡，性善則來(lái)善事，性惡則來(lái)惡事。不只對(duì)格物有不同見解，并且致知也放在了格物之前。
    如此詮釋，格物致知不再是獲取知識(shí)的方法，而是為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，你是一個(gè)好人，就會(huì)遇到善事，是一個(gè)壞人，就會(huì)遇到惡事。
    其后各家經(jīng)傳雖然都有詮釋，但其實(shí)不脫這一個(gè)理念的窠臼。紀(jì)友信奉的也是這樣一個(gè)道理，為善者善恒來(lái)，為惡者惡恒來(lái)，趨善以避惡，從而達(dá)到誠(chéng)意、正心。
    少年?duì)I的學(xué)員同樣引用鄭玄的觀點(diǎn)來(lái)反駁其說，引用的《易經(jīng)》，易之名有三義，易簡(jiǎn)、易變、不易，即就是事物擁有的三個(gè)方面，事物的自然性，事物的變化，以及事物的本質(zhì)不變。
    譬如水，水向東流，這是非人為的自然性，水無(wú)常態(tài)，或冰或氣，這是水的變化性，但最終都要?dú)w于水，這是水的本質(zhì)不變。
    格物致知，便是要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，窮究變化，繼而洞悉本質(zhì)規(guī)律，獲取真知。格物致知之后，提升自身修養(yǎng)，將掌握的物理知識(shí)運(yùn)用到齊家、治國(guó)之上。
    看到紀(jì)友語(yǔ)竭，沈哲子便會(huì)心一笑。經(jīng)義是好的，可以教導(dǎo)一個(gè)人知識(shí)修養(yǎng)，形成人生觀和價(jià)值觀之類。但同時(shí)經(jīng)義也很操蛋，微言以大義，這就造成了各種曲解詮釋，讓人不知道該信哪一個(gè)。
    比如“格、物”這兩個(gè)字，在古代應(yīng)用范圍極廣，這就造成了不同人會(huì)有不同的理解。明末劉宗周便說過“格物之說，古今聚訟有七十二家”，可見爭(zhēng)論之駁雜。
    甚至到了宋代儒學(xué)已經(jīng)昌盛的年代，仍然有針鋒相對(duì)的理解。司馬光便認(rèn)為，格，為抵御，抵御外物誘惑，而后知曉德行至道。
    時(shí)下文化士族之所以能占據(jù)輿論高地，就是因?yàn)楦髯约覍W(xué)傳承，壟斷了對(duì)經(jīng)義的詮釋權(quán)，繼而控制了民風(fēng)導(dǎo)向的話語(yǔ)權(quán)。
    沈哲子教導(dǎo)少年?duì)I，最核心的一點(diǎn)就是，只做事，不論道。以六經(jīng)注我，而非我注六經(jīng)。立足時(shí)下，我有我該做的事情，只要做事，經(jīng)義就可以詮釋我的行為。而非捧著一堆大道理，來(lái)衡量一件迫在眉睫的事該不該做。
    只要確定這一行為基礎(chǔ)，再保持一個(gè)積極的人生態(tài)度，無(wú)事不可為。
    所以，教導(dǎo)了少年?duì)I不足一年的時(shí)間，沈哲子就不顧別人勸阻，把人拉出來(lái)，進(jìn)行一次長(zhǎng)途跋涉的拉練。
    這群少年大半沒有離開過莊園，野外謀生本領(lǐng)幾近于零，可想而知不會(huì)輕松。但那又如何，既然一件事應(yīng)該做，那就試一試。長(zhǎng)久困在莊園里，這些少年的能力也不能獲得長(zhǎng)足提升。
    不過沈哲子也沒有什么經(jīng)驗(yàn)，第一次比較保守，只挑選了六十多個(gè)年齡和表現(xiàn)都不錯(cuò)的少年，經(jīng)過幾天的準(zhǔn)備，便正式上路。
    從武康到會(huì)稽山陰，直線距離是兩百余里，實(shí)際路程還要更遠(yuǎn)一些。考慮少年們的體力問題，以及或會(huì)遇到的麻煩，沈哲子計(jì)劃用十天時(shí)間到達(dá)山陰。
    這個(gè)消息公布下去之后，少年們歡呼雀躍。這大半年教育熏陶下來(lái)，他們不再似父輩們那樣謹(jǐn)小慎微，只想繞著家門過活一生，而是對(duì)外界充滿好奇，想要出門去看一眼。
    沈哲子只公布了出發(fā)的時(shí)間，其他并未作出任何指示。關(guān)于拉練的準(zhǔn)備工作，全由這群少年自己去做。
    所以出發(fā)時(shí)那一天，每一個(gè)人的準(zhǔn)備都不盡相同，由此也能看出個(gè)人不同的性格。
    有人準(zhǔn)備了軟弓，有人提著竹槍，有人背上幾斗糧食，有人披著一張漁網(wǎng)，更有甚者，直接腰間掛了一串的草鞋。每個(gè)人都根據(jù)自己想法準(zhǔn)備了不同物資，就連那提草鞋者都振振有詞要一路賣到山陰去，以換取吃食。
    但這些人都不及沈哲子準(zhǔn)備充分，他帶了足足三十名裝備齊全的龍溪卒，還有五輛牛車。
    大半年相處下來(lái)，少年們對(duì)這位少主敬畏之余，也不乏親近，看到沈哲子準(zhǔn)備的龐大隊(duì)伍，當(dāng)即便有膽大者叫嚷：“少主作弊！”
    沈哲子亦振振有詞：“我何時(shí)說過不許乘車，你們自己沒有想到，反要怪咎別人！再有叫囂者，一律滾回莊園去！”
    話雖然這么說，但真正上路時(shí)，沈哲子也和這群少年一起步行。至于牛車護(hù)衛(wèi)，都是增加一層保障。他是帶這群少年出門拉練，而不是送死。少年們考慮不到的事情，他自然要準(zhǔn)備妥當(dāng)。
    一行人逃荒一般的上路，第一天只走了二十多里。這是因?yàn)槭状坞x家過于亢奮，每個(gè)人撒歡的馬駒一樣，過了午后，已經(jīng)累得手腳綿軟，無(wú)力為繼。
    于是沈哲子便命令扎營(yíng)，順便在河沿開起了小吃鋪，挑選幾個(gè)壯力少年壘灶架鍋，生火煮水。
    那些沒有準(zhǔn)備食物的少年，眼巴巴看著沈哲子跟幾個(gè)伙夫拉攏背糧那家伙，煮出一大鍋米粥在那里喝得美滋滋，自己卻只能咽口水。
    “帶弓的，與我去圍獵！”一個(gè)名為陳甲的少年叫嚷一聲，當(dāng)即便拉走十幾個(gè)挎弓少年，鬧哄哄沖向荒野里。
    背漁網(wǎng)那家伙旋即也成了眾星捧月的存在，很快就從沈哲子這里學(xué)師，招募幾個(gè)少年用漁網(wǎng)去抓魚，自己則躺在草氈上也成了坐享其成的統(tǒng)治階級(jí)。
    只有掌握生產(chǎn)資料，才能奴役別人。這一類知識(shí)，經(jīng)義上或會(huì)提及，但哪有親身感受來(lái)的強(qiáng)烈。
    當(dāng)然，想要奴役別人也要自己有強(qiáng)大武力保障。
    沈哲子背后有三十個(gè)虎視眈眈的龍溪卒，漁網(wǎng)主人則沒這么幸運(yùn)，眼巴巴看著幾個(gè)勇武少年用他漁網(wǎng)拉出幾尾肥魚，轉(zhuǎn)而投靠沈哲子借灶熬魚湯，然后守著鍋灶大聲叫嚷售賣起來(lái)。而他這個(gè)漁網(wǎng)的主人，反而要靠給人燒火換口湯喝。
    這樣各逞其能，不乏玩鬧樂趣的謀生環(huán)境，非常能感染一個(gè)人。紀(jì)友雖然頗受經(jīng)義教化，但在這個(gè)環(huán)境中反而成了弱勢(shì)者。經(jīng)辯輸了后，他愿賭服輸，與少年?duì)I混在一起。本來(lái)還以為沈哲子會(huì)照顧他一些，尚安坐在牛車旁等待分粥。
    可是眼看著那粥鍋已經(jīng)見底，沈哲子絲毫沒有分他一碗的打算，受不住饑餓煎熬，便湊過去提醒沈哲子：“維周，我……”
    “哈哈，莊生夢(mèng)蝶，我已非我。文學(xué)你要果腹，不知要用什么來(lái)與我交換？”
    沈哲子守著一口鍋灶，準(zhǔn)備等魚湯熬熟了分一杯羹，見紀(jì)友行來(lái)，便大笑著說道。
    “我、我……”
    紀(jì)友心內(nèi)頗有氣結(jié)，對(duì)沈哲子不乏埋怨，但若要翻臉，則顯得自己氣量不夠。但若讓他像灶前幾個(gè)滿臉黑灰的少年一樣賤賣體力，又實(shí)在拘泥放不開。
    沈哲子也知紀(jì)友尚不能適應(yīng)這樣的氣氛，微笑著說道：“這樣罷，我送你一駕牛車，能否靠這車趕去山陰，就要看文學(xué)你自己如何運(yùn)籌了。”
    聽到這話，紀(jì)友還來(lái)不及反應(yīng)，旁邊以武力搶來(lái)漁網(wǎng)那少年已經(jīng)沖過來(lái)：“紀(jì)郎君，我送你一尾肥魚，明日載我一程可好？”
    紀(jì)友眸子頓時(shí)一亮：“一言為定！”在這樣的環(huán)境下，他已經(jīng)忘記了自己身為士人，而且還繼承了祖父的縣侯爵位，居然與寒庶同乘一駕，在時(shí)人看來(lái)是多么荒謬之事。
    如此拉練，看似玩笑，但沈哲子實(shí)則是向這些少年灌輸一個(gè)理念，如何在壁壘森嚴(yán)、如配鐐銬的時(shí)下，利用有限的條件而有所作為。
    以后他不可能事必躬親，那就需要這些方面人才來(lái)體現(xiàn)自己的意志，達(dá)成自己的意圖，所以需要這些少年有不拘一格的任事變通能力。chaptererror;
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