林封謹(jǐn)聽(tīng)易大師這么一說(shuō)，頓時(shí)也就醒悟起來(lái)了一件事，眼前一亮道：
    “人肉.......被世人接受的?莫非是紫河車？”
    易大師微微點(diǎn)頭，林封謹(jǐn)頓時(shí)心中就安定了下來(lái)，紫河車就是婦人生產(chǎn)遺留下來(lái)的胎盤胞衣，在中醫(yī)上是很重要的一味藥材，甚至因此衍生出來(lái)了很多的燉品，比如人參燉胎盤，冬蟲(chóng)夏草燉胎盤，甲魚(yú)燉胎盤等等，乃是被平民大眾所接受的產(chǎn)物。
    不過(guò)說(shuō)實(shí)話，林封謹(jǐn)之前雖然也吃過(guò)類似的燉品，可是，無(wú)一例外全部都是一股藥材味道兒，能夠像易大師這樣獨(dú)辟蹊徑，做得如此美味而富有特色的，則真的是絕無(wú)僅有。不過(guò)吃胎盤這種燉品的人，也絕對(duì)不是沖著味道去的，而是帶著服藥的心態(tài)，不苦就滿足了....
    ***
    拜訪過(guò)這兩位廚道宗師以后，林封謹(jǐn)便基本可以肯定，這世上循規(guī)蹈矩的普通廚藝對(duì)自己沖破七沖門已經(jīng)是半點(diǎn)用處都沒(méi)有了，要想破關(guān)，必須不走尋常路。
    可是，像是易大師這一脈，卻也是廚藝類旁門左道的巔峰之作，無(wú)人能夠超越---------呃，至少在泥哄國(guó)那位發(fā)明油炸處女大便的達(dá)人出生之前可以這么說(shuō)，那么自己之后努力的方向也應(yīng)該變一變了。
    所以林封謹(jǐn)想也沒(méi)想，便在紙上寫下了一個(gè)字。
    “茶”。
    自己本來(lái)是盡量不想去拜見(jiàn)一下自己的這位準(zhǔn)師娘，東家之子，但是現(xiàn)在看起來(lái)的話，還是不得不前往一行了。
    接下來(lái)林封謹(jǐn)又沉思了一會(huì)兒，又在紙上寫下來(lái)了一個(gè)字：
    “酒。”
    “何以解憂，唯有杜康。”能夠當(dāng)?shù)闷鹑碎g美味的，除了飯菜之外，酒和茶也都勉強(qiáng)能算上口腹之欲的系列當(dāng)中了。不過(guò)若論天下美酒。林封謹(jǐn)還真的很難斷定下來(lái)誰(shuí)是天下第一，好在還有時(shí)間慢慢的去調(diào)查。
    事實(shí)上若不是青梅嗅的線索出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)即將接近，林封謹(jǐn)還真的想將拜訪東家之子的事情安排上日程，倘若能突破七沖門再前去的話，那么毫無(wú)疑問(wèn)勝算又多了幾分------盡管林封謹(jǐn)?shù)哪壳暗牡着埔呀?jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)的了。
    除了在金城帳當(dāng)中尋找兩位廚道宗師之外，林封謹(jǐn)也是去了一趟大北居宗。
    前面都提到過(guò)，林封謹(jǐn)見(jiàn)到元昊是打定主意要敬而遠(yuǎn)之，仿佛是耗子見(jiàn)了貓，能不靠近就盡量不靠近，怎的又改變主意了呢？
    這其中的原因只有一個(gè)。那便是元昊根本就不在自己的老巢當(dāng)中，而是在十日之前，便西行昆侖山，前往西王母的居處賀壽。
    西王母在中原諸人當(dāng)中的認(rèn)知里面，乃是十分神秘的存在，甚至都有些類似于當(dāng)年五指山處的巫神，算是那種擁有大神通的虛無(wú)縹緲得道高人，不過(guò)林封謹(jǐn)也是擁有名師的人，根據(jù)陽(yáng)明先生的說(shuō)法。西王母的來(lái)歷絕對(duì)不是那么普通的，她很可能是妖修。
    所謂的妖修，就是一些具有大神通，大法力的妖怪可以前知。已經(jīng)預(yù)料到了未來(lái)的大劫，所以提前做好了準(zhǔn)備。一旦隕落之后，便可以根據(jù)之前的布置重新投胎，變成人身修煉。只是其體內(nèi)的靈魂和記憶還是之前的妖怪的。
    這種妖修之術(shù)兇險(xiǎn)無(wú)比，因?yàn)樘ブ兄i便是跨越不過(guò)去的那一關(guān)，那是要直面天道命運(yùn)的考驗(yàn)！再?gòu)?qiáng)的大能。也只有三成幾率，這西王母能夠跨越胎中之謎的考驗(yàn)成功轉(zhuǎn)世為人，可見(jiàn)其修為驚人到了什么地步，應(yīng)該至少都不會(huì)比媧蛇神遜色。
    《大荒西經(jīng)》上面記載說(shuō)，“類人，戴勝、虎齒、有豹尾，穴處，名曰西王母”，根據(jù)這記載上所書(shū)的，西王母若半人半獸，有著明顯的“人面虎身豹尾”的特征，這卻是她與人戰(zhàn)斗時(shí)候身后散發(fā)出來(lái)的幻象導(dǎo)致的，平時(shí)的西王母，還是以雍容的人類形象出現(xiàn)。
    林封謹(jǐn)之前都還沒(méi)有想到，元昊居然和西王母有所瓜葛，難道說(shuō)，他是代表著妖類想要插手人間世的一枚棋子嗎？
    若真的是這樣的話，媧蛇神已經(jīng)是以長(zhǎng)生為餌，成功插手進(jìn)入到了南鄭的朝政當(dāng)中，元昊則是代表了西王母的勢(shì)力，這天下之間的紛亂本來(lái)是人類爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的征戰(zhàn)，莫非要進(jìn)一步變質(zhì)成妖族復(fù)辟的種族之戰(zhàn)？
    林封謹(jǐn)對(duì)大北居宗雖然不熟悉，可是野豬卻是因?yàn)橛凶T奉沙的記憶而熟門熟路，整個(gè)大北居宗只有一處禁地，那便是元昊的寢居，這都是為了表示對(duì)他的尊崇才設(shè)置的，其余的都是可以隨意由人參觀。
    這里隱然都已經(jīng)成為若布達(dá)拉宮那樣的朝圣之地，林封謹(jǐn)沿路上都不乏見(jiàn)到那些一步一拜，一拜一步前來(lái)朝圣的信徒，在大北居宗的門口石板上，更是有著一個(gè)又一個(gè)深深的凹陷，這是虔誠(chéng)的信徒們一腳一腳踩踏出來(lái)的。
    而深知內(nèi)情的野豬卻是知道，這大北居宗里面貌似光明正大，還有另外的傳法地方，乃是在地下，不過(guò)元昊的修煉卻真的是不怕人觀看的，他自己經(jīng)常都說(shuō)：平生無(wú)不可對(duì)人言之事，無(wú)不可被人觀之行。
    林封謹(jǐn)特地去看了元昊修煉的地方，那里卻是一處十分詭異的地方，說(shuō)得直白一點(diǎn)，在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中竟是兇地，便是死人埋葬在那里都是要破敗的，可是，在這個(gè)兇地上，卻是有著貌似凌亂的十幾個(gè)腳印，深深的凹陷了下去。
    根據(jù)野豬的描述，元昊修煉的時(shí)候便是負(fù)手站立在這里，雙目似閉似合，似乎在沉思一般，偶爾邁出一步，這樣一站一天也是常事。但是，他在這里邁出的步子，卻是只踩踏這些方位，腳印便留了下來(lái)，其余的位置卻是一下都不沾染。
    林封謹(jǐn)仔細(xì)的觀看了一會(huì)兒，卻說(shuō)實(shí)話是看不出什么太大的東西來(lái)，這或許是和他個(gè)人的能力有關(guān)，確實(shí)也是這樣。境界不到的話，那么往往就是得其門而不能入，何況元昊這人自負(fù)得很，自比神佛，根本就不怕人觀看，這自然就說(shuō)明他修煉的功法神通有獨(dú)到之處，旁人也就根本是琢磨不透。
    不過(guò)就在這個(gè)時(shí)候，附在了黑帝鏡上的水娥卻是忽的道：
    “主人，這人站在這里，根本不是在修煉什么功法的。而是在吸納這些前來(lái)朝拜他的眾生的愿力，但是眾生的愿力雖然強(qiáng)大，卻是包羅萬(wàn)象。”
    “信徒虔誠(chéng)的信奉你，但是對(duì)你也是會(huì)說(shuō)出乞求的愿望的，這就仿佛是美酒當(dāng)中混合了致命的毒藥，境界修為不夠的反要遭受其害。只是這人卻是取巧了一個(gè)法子，便是以他的國(guó)師身份來(lái)吸收愿力，卻是將大眾的祈愿注入轉(zhuǎn)嫁給了這西戎的國(guó)運(yùn)當(dāng)中。”
    “雖然說(shuō)國(guó)運(yùn)浩蕩，混入他轉(zhuǎn)嫁過(guò)來(lái)的祈愿綽綽有余。但是，長(zhǎng)此以往下去，這人的實(shí)力越是壯大，對(duì)國(guó)運(yùn)的影響反而就越大。歷史上有一名君王叫做梁武帝，便是虔信宗教，結(jié)果誤被奸邪小人蒙蔽，國(guó)運(yùn)當(dāng)中混入了太多的雜質(zhì)。最后國(guó)破人亡，還是被活活餓死的！”
    聽(tīng)了水娥的解說(shuō)以后，林封謹(jǐn)頓時(shí)恍然大悟。難怪得元昊在這里不禁人觀看的，原來(lái)他在這里根本就不是在修煉！不過(guò)林封謹(jǐn)接著又詢問(wèn)道：
    “那這十幾個(gè)腳印呢？”
    水娥冷笑道：
    “演戲自然是要演足全套！不故弄玄虛弄這么多幺蛾子出來(lái)，怎么對(duì)得起他一代高人的身份呢？再說(shuō)了，這腳印也正是他弄出來(lái)誤導(dǎo)人的，你若是一心想要從這腳印當(dāng)中研究出來(lái)些什么，只怕還真能研究出些什么東西，看出一些隱藏得極深的破綻，只是若你真的和他交上了手，利用這破綻，那么只怕是怎么死的都不知道！”
    林封謹(jǐn)聽(tīng)了以后，已經(jīng)覺(jué)得沒(méi)有什么話好說(shuō)的了，這些前輩高人都是如此無(wú)恥猥瑣，看起來(lái)自己還是未免太正直了一些啊。
    這金城帳的風(fēng)光多看幾天以后，也就覺(jué)得千篇一律了，林封謹(jǐn)在這里也不想多加逗留，想要做的事情做完，便匆匆的離開(kāi)了金城帳，繼續(xù)朝著西北進(jìn)發(fā)，前往焉支山。
    金城帳附近便是肥沃的土地，適合農(nóng)耕，不過(guò)等到離開(kāi)了兩三百里以后，大片大片的牧場(chǎng)也是又再次出現(xiàn)了。這焉支山的附近，也就是水草茂盛的天然草場(chǎng)，古老的游牧民族氐、羌、月氏、匈奴等曾先后在這里繁衍生息。
    而這山上還有一種特產(chǎn)，叫做紅藍(lán)花，是游牧民族婦女搽抹胭脂的重要原料，而焉支山附近的部落盛產(chǎn)美女，一如中原的江南美人那樣有名，諸藩王的妻妾多從這一帶的美女中挑選，其名本來(lái)是叫“胭脂山”“焉支”是其漢譯的諧音，因此而得名。
    當(dāng)年大衛(wèi)一統(tǒng)中原，更是四面開(kāi)疆拓土，當(dāng)時(shí)霸占此地的匈奴大單于被逼西遷，在西遷之前圍著熊熊篝火大聲悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色。”焉支山的名字因此是在中原傳揚(yáng)。
    當(dāng)然，林封謹(jǐn)一路行來(lái)，呂羽交給他的使命也是上了心的，畢竟傳國(guó)玉璽這東西也非等閑，但上心未必就能找到相關(guān)線索啊。
    而且林封謹(jǐn)隱隱也有聽(tīng)到了風(fēng)聲，說(shuō)是當(dāng)年在騰蛇澤龍輿的時(shí)候，傳國(guó)玉璽也是曾經(jīng)有現(xiàn)身，為的是要鎮(zhèn)壓一頭強(qiáng)大的上古妖魔。
    這件事林封謹(jǐn)曾經(jīng)拿出來(lái)很鄭重的和呂羽交流過(guò)，兩人最后得出了三個(gè)結(jié)論，
    第一，這個(gè)風(fēng)聲是謠言。
    第二，確實(shí)有玉璽出現(xiàn)過(guò)，但是也可能是大衛(wèi)朝的其余玉璽，不是傳國(guó)玉璽，這是最有可能搞混淆的。
    第三，呂羽很夠意思的給林封謹(jǐn)泄露了一個(gè)天大的秘密，這個(gè)秘密全天下知道的不會(huì)超過(guò)五個(gè)人。事實(shí)上當(dāng)呂羽說(shuō)出“天大的秘密”這五個(gè)字的時(shí)候，林封謹(jǐn)就有一種要掩耳逃走的沖動(dòng)，秘密知道得太多要被滅口，這種事情在上輩子看的電視電影當(dāng)中已經(jīng)演過(guò)太多了。可惜呂羽強(qiáng)迫林封謹(jǐn)?shù)靡恢甭?tīng)下去，林封謹(jǐn)也只能苦著臉聆聽(tīng)。
    現(xiàn)在五國(guó)的開(kāi)國(guó)君王，可以說(shuō)無(wú)一例外，都是大衛(wèi)朝的節(jié)度使或者說(shuō)是重臣，因此，自然也是大衛(wèi)朝有著盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系。
    呂家之前的一位家主。甚至是和大衛(wèi)朝的公主聯(lián)姻了的，這位公主的身份高貴，便是當(dāng)朝皇后的嫡出女兒，并且很受寵愛(ài)，因此很是知道一些大衛(wèi)朝當(dāng)中的隱秘。
    有一句話叫做嫁出去的女兒潑出去的水，夫家才是女人下半輩子的依靠，哪怕是堂堂公主，自然是心向夫家的，在閑談的時(shí)候自然就會(huì)說(shuō)起來(lái)一些小時(shí)候的見(jiàn)聞。
    當(dāng)時(shí)除了一些常用的璽印之外，比如皇帝之寶之類處理國(guó)事文書(shū)都要用的。其余不常用的璽印都是由皇后或者太后保管的，這也是她們很重要的一個(gè)職責(zé)。
    因此，這位公主當(dāng)時(shí)年幼玩耍的時(shí)候，居然發(fā)覺(jué)皇后那里收藏了兩塊傳國(guó)玉璽，完全都是一模一樣，唯一的區(qū)別，便是一個(gè)玉璽上面的“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字是刻的陰文，一個(gè)玉璽上面刻的是陽(yáng)文。
    后面她才知道。原來(lái)在大衛(wèi)朝開(kāi)國(guó)的時(shí)候，也是一片混亂，百?gòu)U待興，一直到大衛(wèi)朝安定下來(lái)。這時(shí)候才有人出來(lái)獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽求富貴，這個(gè)人獻(xiàn)出來(lái)的，便是刻著陽(yáng)文的傳國(guó)璽。
    可是一年之后，大衛(wèi)朝興建中都皇宮。卻是在疏浚水井的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一具宮女溺死的尸體，這宮女穿著的，居然是前朝的衣服。并且尸身水泡不腐，驚愕痛苦的表情栩栩如生，手中捧著一只紅木盒子。
    將紅木盒子打開(kāi)，里面也是一只傳國(guó)玉璽，與那人獻(xiàn)出來(lái)的一模一樣，不過(guò)上面卻是刻的陰文。
    值得一提的是，將紅木盒子一拿走了以后，那宮女的尸身便直接腐朽了。
    當(dāng)時(shí)朝堂當(dāng)中便爭(zhēng)論了起來(lái)，兩只傳國(guó)璽當(dāng)中，必然有真?zhèn)蔚膮^(qū)別。
    有人說(shuō)，刻著陽(yáng)文是真，陰文的是假，傳國(guó)璽乃是承載著一國(guó)的國(guó)運(yùn)，何等陽(yáng)剛，怎么可能鐫刻陰文？
    這人一說(shuō)，立即就有大儒跳出來(lái)反駁，說(shuō)傳國(guó)璽標(biāo)志著是對(duì)整個(gè)中原的征服，璽印一蓋，不僅僅萬(wàn)民臣服，就連土地，山神，河神等等陰神也是要畏敬膜拜，因此鐫刻成陰文，便是陰陽(yáng)調(diào)和，剛?cè)岵?jì)的道理，否則的話，剛則易折啊！
    這樣一爭(zhēng)論，真的是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)誰(shuí)，不過(guò)二者當(dāng)中肯定有一個(gè)是假的，根據(jù)一些大儒推斷，在大衛(wèi)朝統(tǒng)一之前，中原曾經(jīng)有接近百年的亂世，群雄并起，這偽造的玉璽，應(yīng)該就是其中一位梟雄仿制出來(lái)的，想要以此為憑據(jù)號(hào)令群雄，脫穎而出。
    按照這樣的推斷來(lái)說(shuō)，從井中找到的那陰文傳國(guó)璽是真的可能性較大，可是也沒(méi)百分百的把握，在這樣的情況下，因此也決計(jì)不可能將那陽(yáng)文的傳國(guó)璽給砸了或者賞賜出去。所以兩只傳國(guó)玉璽都被精心的收藏了起來(lái)，反正這玩意兒就是個(gè)擺設(shè)，祭祀天地的時(shí)候拿出來(lái)用用，誰(shuí)還敢真的湊了往上看看天子的玉璽有真假？
    因此，實(shí)際上大衛(wèi)朝的傳國(guó)玉璽，其實(shí)都一直是一對(duì)的。
    呂羽便認(rèn)為，出現(xiàn)在騰蛇澤龍輿處的傳國(guó)璽其實(shí)是贗品，只是因?yàn)檎慈玖舜笮l(wèi)的國(guó)運(yùn)還有祭祀的靈氣顯得頗為有用，實(shí)際上那一只真的傳國(guó)玉璽，還被塵封隱匿了起來(lái)，正等待真命之主-------這真命之主不用說(shuō)了嘛，意思當(dāng)然就是指呂羽自己。
    因此，林封謹(jǐn)一路上也是有留意有沒(méi)有北齊派遣進(jìn)來(lái)的“自家人”，必要的時(shí)候自己也不會(huì)袖手旁觀，也是會(huì)助一臂之力的，但遺憾的是，或許這些探子隱藏得太好，林封謹(jǐn)根本就沒(méi)有尋找到他們的蛛絲馬跡。
    當(dāng)然，更大的可能是，前來(lái)尋找傳國(guó)玉璽的人早就得到了背后家主的吩咐，堅(jiān)決不要讓林封謹(jǐn)有機(jī)會(huì)有借口插手入這個(gè)驚天的機(jī)密當(dāng)中，所以實(shí)際上就算是看到了林封謹(jǐn)也仿佛是看到了一堆冒著熱氣的新鮮大便那樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞道而行。
    ***
    因此，林封謹(jǐn)一路上便是風(fēng)平浪靜的來(lái)到了焉支山，可是，到了這里以后卻是忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很尷尬的問(wèn)題:
    那便是山被一個(gè)婆娘給無(wú)情的封了。
    能夠做出封山這種令人發(fā)指的事情的，第一是要十分嬌蠻任性，毫不考慮旁人的感受，第二，則只能說(shuō)明干她的男人或者說(shuō)干他娘的男人特別牛b。
    并且這一次封山是動(dòng)真格的了，在入山的必經(jīng)之路上，一共插著大大小小三十多根木樁，木樁上面無(wú)一例外的，插著大大小小的頭顱。
    有多少根木樁，就有多少個(gè)腦袋。
    這些頭顱死前的表情肯定是不大好看的，都是齜牙咧嘴表情扭曲，想必死前不大舒服，但有些特別的是，這三十多個(gè)腦袋里面，有整整一半多都是東夏牧騎的腦袋！
    焉支山附近乃是十分肥美的草場(chǎng)，這時(shí)候正應(yīng)該是好好給牛羊攢膘下崽的時(shí)候，否則冬天就難熬了，所以這里的牧民眾多，并且有一句話叫做靠山吃山靠水吃水，草原上的燃料一直都是個(gè)老大難的問(wèn)題，單靠燒牛糞的話，連奶茶都煮不開(kāi)，少不得牧民也要上山打些柴火什么的，否則極不方便。
    這五個(gè)守軍就是因?yàn)榻黄鹋赃叺囊粦舾F苦牧民的哀求，因?yàn)檫@牧民只有一個(gè)老人和相依為命的少年，老人需要煎藥吃，少年家里面牛糞燒光了，得去拾些干柴，最后被發(fā)現(xiàn)，然后貴人大發(fā)雷霆，便是連牧民帶守軍一起殺了。
    從此，沒(méi)有一個(gè)守軍敢徇私的，哪怕是天大的理由，因?yàn)獒咚骄褪菍に溃?br/>     林封謹(jǐn)因?yàn)橛兄嬞F妃的背景，所以沒(méi)費(fèi)什么力氣，就打聽(tīng)到了搞出來(lái)這件事的婆娘的名字：脫律呂疆。
    咳咳，她目前的首要身份，就是西戎國(guó)的王后，正好將龐貴妃吃得死死的。
    其次，她還有一個(gè)身份，就是西戎國(guó)當(dāng)中目前勢(shì)力最大的頭人達(dá)疆的女兒，她嫁給國(guó)君韓令本來(lái)就是一樁政治交易，否則的話，韓令即位的時(shí)候內(nèi)有太后掣肘，外有兩院大王虎視眈眈，不借助外力根本就沒(méi)有辦法破局啊。
    脫律呂疆封山的目的是什么呢？那便是為了自己的臉。
    這焉支山本名就是胭脂山，盛產(chǎn)一種叫做紅藍(lán)花的植物，乃是當(dāng)時(shí)婦女用的化妝品的重要原料，脫律呂疆聽(tīng)說(shuō)，今年乃是閏年，并且驚蟄，小暑都提前了半個(gè)月，乃是難得的豐饒之年，因此根據(jù)老人們口中流傳的慣例，焉支山上到了九月的時(shí)候，便會(huì)有大紅藍(lán)花出現(xiàn)。
    這大紅藍(lán)花，便是不可多得的駐顏佳品，用來(lái)做成胭脂以后更是能令女人容色更加靚麗，拿現(xiàn)在的行話來(lái)說(shuō)，普通的紅藍(lán)花就是百雀羚而大紅藍(lán)花則是類似雅詩(shī)蘭黛的區(qū)別.......所以這婆娘一聽(tīng)說(shuō)這件事，便很干脆的直接提前封山，打算來(lái)個(gè)一鍋端，走自己的路，讓別人無(wú)路可走........
    說(shuō)到駐顏這方面，林封謹(jǐn)忽然想起來(lái)了手中還有兩片巨木供奉上來(lái)的菩提樹(shù)葉，這玩意兒說(shuō)永葆青春那是廣告詞，但駐顏效果確實(shí)應(yīng)該是非同凡響，說(shuō)得直白一點(diǎn)兒的話，估計(jì)服用了以后六七十歲看起來(lái)和三四十歲區(qū)別不大。
    將這兩片葉子獻(xiàn)上去，估計(jì)封山這回事兒就根本不叫事兒了。但是林封謹(jǐn)在心中早就將這兩樣?xùn)|西分配給了苻妹子和左妹妹，至于王后之類的生物還是不要癡心妄想了。不過(guò)此時(shí)的時(shí)間也還不大緊，林封謹(jǐn)也就并不著急，自己有充足的功夫特地來(lái)未雨綢繆一番，這偌大的焉支山，就不相信沒(méi)個(gè)漏洞？(未完待續(xù)。。)</br>