，我當(dāng)算命先生那幾年 ！
水法是道教入門(mén)的根基，也是道教法術(shù)的入門(mén)必經(jīng)之路。沒(méi)有水法的修煉，就不可能有法術(shù)的展現(xiàn)，這是最為基礎(chǔ)的，也是最難求到的。
因?yàn)榈澜淌冀K認(rèn)為，水是陰性的，樂(lè)意藏納陰鬼，是人與冥界聯(lián)系所必須要經(jīng)過(guò)的一道坎。自古以來(lái)，水在道術(shù)中就占有著非常重要的地位。風(fēng)水書(shū)中說(shuō)：“氣，乘風(fēng)則散，遇水則止”。雖然這是風(fēng)水上的一個(gè)說(shuō)法，但可以看出一個(gè)問(wèn)題，就是水可以存儲(chǔ)“氣”，不使之渙散，而且可以使之凝聚。這里我們所說(shuō)的氣，是道家先天炁，而不是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的氣。
一般來(lái)說(shuō)道教法術(shù)流傳有：四大水法、二十四中水法、三十六小水法，以及不計(jì)其數(shù)的雜水法。每種水法都配有相對(duì)應(yīng)的法術(shù)。要想學(xué)好相對(duì)應(yīng)的法術(shù)，就要掌握住對(duì)應(yīng)的水法。
這個(gè)就和上學(xué)的道理是一樣的，從小學(xué)開(kāi)始，每個(gè)年級(jí)都有相對(duì)應(yīng)的課程，只有學(xué)好了這些課程，才能繼續(xù)升級(jí)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)道門(mén)的法術(shù)，也是這樣的。
不過(guò)越是高深的水法，需要學(xué)習(xí)的東西就越多。有的人常說(shuō)可以直接修高層次的水法，也就是說(shuō)修行高層次的法術(shù)。這就和一個(gè)小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)一樣，直接去上大學(xué)這是不可能的。
從古至今來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)三十六小水法的人最多。比如農(nóng)村里的一些神漢、神婆一類的，幾乎都是圍繞著三十六小水法的。什么退煞、報(bào)犯、起土、化骨、止血、平瘡等等單一用處的，都屬于這一范疇。
而這一類的法術(shù)，幾乎是沒(méi)有門(mén)派所限的。就是一些民間巫術(shù)門(mén)派，也有這樣的東西。只是在怎么變，也繞著一個(gè)中心點(diǎn)在轉(zhuǎn)。
就廣泛的用途而言，三十六水法是最實(shí)際的。普通人都能看到，但是就是不能明白其中的奧妙。比如我前面提到的“雪山水”，這門(mén)法術(shù)現(xiàn)在還在一些農(nóng)村廣泛使用。
它既可以內(nèi)服治療發(fā)燒，也可以外用治療燙傷，還可以表演“下油鍋”、“過(guò)火海”等等，但卻不能超出對(duì)付火這一根本功能。
還有“鐵牛水”，以療傷止疼為主，可以閉打、接骨、止疼、化淤、止血、鎮(zhèn)痛、取寄傷等等，但也不能超出這一范圍去下油鍋或者跳到火海里面去。
還有一種“隔空取物”，以憑空取物為主，可以把身體中的病氣取出、可以從空中取來(lái)自己想要的東西。但是也不能超出這個(gè)范圍治療燙傷呀或者給人接骨。
民間有不少小派，就以其中某一種水法為不傳之秘，比如“鐵山派”，實(shí)際上就是專煉“鐵牛水法”的。還有“空空派”，其實(shí)就是專練隔空取物的。說(shuō)白了也就是“一招鮮，吃遍天”，單靠這一兩種中級(jí)水法就開(kāi)山立派的很多。
比如說(shuō)某段時(shí)間，電視上說(shuō)的某位特異功能大師，什么空盆抓錢(qián)一類的。說(shuō)白了就是這種三十六水法中的一種，只不過(guò)在法術(shù)中夾雜了一些魔術(shù)的基因，讓人耳目一新，其實(shí)沒(méi)有什么稀奇的。而且我看過(guò)這位所謂大師的視頻，完全不得水法要領(lǐng)。
其實(shí)也沒(méi)有必要怪這位大師在那里嘩眾取寵。如果我們沒(méi)有十年內(nèi)亂，很多傳統(tǒng)的東西保留下來(lái)的話，說(shuō)個(gè)不好聽(tīng)的，在北京的天橋底下就能看到很多這樣的表演。
其實(shí)網(wǎng)絡(luò)上這樣的教程很多，只要稍稍用心去甄別，就能找到一兩個(gè)水法。可是只要朝上繼續(xù)學(xué)習(xí)，就必須要有師承，得到正宗玄門(mén)心法。
不過(guò)一旦有了師承也會(huì)有不好的一點(diǎn)，那就是不能拿著這些東西，隨意炫耀作表演，一旦發(fā)現(xiàn)，就有可能被逐出師門(mén)。這還算是最輕的，嚴(yán)重的可能被砍去手腳，甚至生命不保，沒(méi)有辦法，誰(shuí)讓在學(xué)這些東西前，必須在祖師神位前賭咒發(fā)誓呢！這就是正宗，和不正宗的一個(gè)區(qū)別。
劉師叔看我半天不說(shuō)話，拍了我一下問(wèn)道：“怎么了，今天的小無(wú)賴是不是累著了，半天都不說(shuō)話，是不是又在想什么問(wèn)題？”
我笑了一下，對(duì)劉師叔說(shuō)道：“我在想他們是不是想擺一個(gè)九龍法陣，這樣來(lái)激活被封存起來(lái)的法術(shù)？你看他們正在找九個(gè)龍頭，而其中的一個(gè)龍頭我又見(jiàn)過(guò)，就在我面前過(guò)了一下，立刻讓我有種眩暈的感覺(jué)。”
劉師叔一聽(tīng)，笑著說(shuō)道：“你是說(shuō)九龍還法陣？按你剛才所說(shuō)的，確實(shí)有這種可能。不過(guò)你說(shuō)的這個(gè)辰州法師，也確實(shí)有些奇怪，下這么大的力氣，他究竟是為了什么？”
我想了想，但是沒(méi)有說(shuō)出自己的想法。只是拿出了那些照片給劉師叔和老師看，希望他們?cè)谶@些照片中能發(fā)現(xiàn)些什么。特別是老村長(zhǎng)家里找到的那張，可以看清楚道士臉的照片。
老師看著這張照片，若有所思地說(shuō)道：“這個(gè)道士我好像見(jiàn)過(guò)，可是在什么地方想不起來(lái)了。要是沒(méi)有記錯(cuò)，好像他去拜訪過(guò)我的師父。”
我和劉師叔一聽(tīng)連忙湊了過(guò)去，就看老師指著照片右側(cè)的一個(gè)道士說(shuō)道：“應(yīng)該是他沒(méi)有錯(cuò)的，但是時(shí)間太長(zhǎng)了我的記憶有些模糊。”
其實(shí)這也不怪老師，畢竟時(shí)間太長(zhǎng)了記不清楚很正常。再說(shuō)了這個(gè)照片拍攝的時(shí)間又長(zhǎng)，那個(gè)年代的攝影技術(shù)和現(xiàn)在是沒(méi)有辦法比的，加上照片保管不當(dāng)，能看出來(lái)是個(gè)人都算不錯(cuò)了。
劉師叔看著老師問(wèn)道：“那你記得這個(gè)人，當(dāng)時(shí)找你的師父是為了什么事情么？當(dāng)年你師父的名聲很大，在那一輩德高望重。我記得一般是不會(huì)見(jiàn)客的，如果真的接見(jiàn)了肯定是非常重要的事情。”
老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)劉師叔說(shuō)道：“是非常重要的事情，這個(gè)道士走了以后。師父連夜寫(xiě)了幾封信，安排人送下了山，然后自己第二天也下了山。只是那次沒(méi)有帶我，所以不知道出了什么事情。”
劉師叔看著我，笑著說(shuō)道：“不用問(wèn)，肯定和這幾個(gè)龍頭有關(guān)系。哎，對(duì)了呀！你們看這兩張照片上，又是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，又是穿著長(zhǎng)馬褂的人。你們說(shuō)，可不可以從這幾個(gè)人身上下手。”
我拍了一下大腿說(shuō)道：“我怎么把這個(gè)事情給忘記了，我說(shuō)為什么不去查查當(dāng)年的報(bào)紙，或者找找類似的縣志這些東西。你們看他們后面的這個(gè)背景，從老村長(zhǎng)家里拿來(lái)的照片上可以看到，是典型的一座廟或者是道觀。這樣的地方，在縣志上肯定是有記載的。”
崔二爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)我說(shuō)道：“這是個(gè)不錯(cuò)的注意，還可以去一下歷史博物館之類的地方，到那邊去打問(wèn)一下，肯定會(huì)有人知道的。”
劉師叔一聽(tīng)，拍了拍手說(shuō)道：“這就對(duì)了！好了，你們可以出發(fā)了。我和老瘋子，就在這里等著你們的喜訊。”說(shuō)著就要趕我們出去。
我無(wú)奈地看著劉師叔說(shuō)道：“師叔，你老人家能不能搞清楚一點(diǎn)。現(xiàn)在是晚上，你讓我們?nèi)ツ睦镎遥吭僬f(shuō)了我和小師弟累了一天了，怎么著也該讓我們休息一下吧！”
劉師叔哦了一聲后，看看老師說(shuō)道：“我還真把時(shí)間給我忘了，得了就讓這兩小子休息一下吧。讓他們明天再去，老瘋子咱倆研究個(gè)東西。”老師點(diǎn)了點(diǎn)頭。
由于劉師叔和老師在我們房間里，所以高勝文和崔二爺就回了自己的房間。我和小和尚收拾了一下正準(zhǔn)備要睡覺(jué)，我突然想起了在大槐樹(shù)上聽(tīng)到的事情