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第一百八十三章:求是報(bào)開刊(六)

    朱允炆為什么要點(diǎn)方孝孺的將?
    能看懂皇帝操作的,便是那郁新其實(shí)也只能看出一個(gè)輪廓。真正夾在暗處的核心,只有楊士奇看透,所以當(dāng)晚回到家之后便派人傳了胡嗣宗。
    “報(bào)業(yè)總局第二期的刊文,以對(duì)陛下歌功頌德為主體,那許不忌的賀表更是要著重潤色。”
    楊士奇端坐著,胡嗣宗則在下手拿著小本本,邊聽邊記不住點(diǎn)頭應(yīng)和。
    “第三期的話,陛下點(diǎn)了方希直的將,讓他寫一篇文章駁斥許不忌,給皇上澆點(diǎn)涼水。你這邊也找些學(xué)子,寫一些抨擊的文章出來,到時(shí)候一并刊在第三期上。”
    “這是何意啊,閣老?”
    胡嗣宗也是聽的云里霧里,下意識(shí)開口詢問,卻被楊士奇瞪了一眼。
    “你只管做便是。”
    成,你是首輔你說了算。胡嗣宗忙不住的點(diǎn)頭應(yīng)是,手里不敢怠慢,忙一字不漏的記了下來。
    “抨擊的文章,寫好給本官送過來,不能私自刊發(fā)。”
    求是報(bào)設(shè)置之前,這條規(guī)矩就是定下來的,讓什么樣的文章過審,那都是報(bào)業(yè)總局說的算,也是朝廷說了算的。
    思想、文化領(lǐng)域的事,楊士奇要替朱允炆把好這個(gè)關(guān)。
    “是,下官都記下了。”
    胡嗣宗領(lǐng)了命,見楊士奇端起茶碗便明悟,忙起身告辭。
    等胡嗣宗離開后,楊士奇才感嘆一聲。
    “陛下好狠的手段啊。”
    皇帝為什么要在求是報(bào)上刊發(fā)駁斥自己功績的文章?
    這種做法用現(xiàn)代話來說叫做操縱輿情,也叫作引戰(zhàn)!
    他朱允炆的功績已經(jīng)高到無以復(fù)加的地步,天下士子百姓無不對(duì)皇帝的功業(yè)而折服,也對(duì)與皇帝‘收復(fù)’草原一事,大漲民族志氣的行為而感激戴德,也就是說,民族對(duì)他朱允炆這個(gè)皇帝的感情已經(jīng)到了一個(gè)峰值。
    好比一個(gè)即將爆發(fā)的火山,就差一個(gè)宣泄口了!
    歌功頌德的文章太多了,楊士奇珠玉在前,年紀(jì)輕輕就做了內(nèi)閣首輔,全天下的士子看在眼里急在心里,因此都憋了心思的想拍皇帝的馬屁,那許不忌不就是一個(gè)活生生的真相事例嗎?
    但光夸皇帝的厲害,老百姓看著有什么勁?他們沒法參與進(jìn)來啊。
    這時(shí)候就需要方孝孺這種人了。
    好嘛,皇帝剛對(duì)民族、我大明立下這么大的功勛,你們這些垃圾還蹦出來無腦噴?
    沒說的,必須噴回去啊。
    底層的士子正愁著不知道該如何拍皇帝馬屁,現(xiàn)在朱允炆給他們豎了靶子,那他們可就有了攻擊的目標(biāo)。
    噴的越狠,不也就是變相的拍馬屁嗎?
    正反辯論,首先要做到的就是洗腦自己,其次才能去洗腦別人。
    想要說服反對(duì)方認(rèn)可自己的前提是什么?是你把自己支持的觀點(diǎn)無限偉光正,也就是無限抬高,無限神化。
    引經(jīng)據(jù)典、旁征博引那都是前期的理智辯論,辯論這東西會(huì)隨著激烈的程度逐漸變味,最終會(huì)成為‘抬杠’和‘無腦噴’。
    等這場口水戰(zhàn)進(jìn)化到了抬杠和無腦噴的時(shí)候,他朱允炆的目的就達(dá)到了。
    正方,自然也就是支持朱允炆的皇權(quán)派,會(huì)在朱允炆的引導(dǎo)下對(duì)他這個(gè)皇帝歌功頌德,會(huì)例舉他朱允炆登基以來的種種成績。
    反方,也是朱允炆自己挑出來的‘方孝孺’,同樣在朱允炆和楊士奇的授意下駁斥這些歌功頌德的文章,提出的主要觀點(diǎn)就是:朱允炆這個(gè)皇帝立下的功績也無非是站在巨人的肩膀上實(shí)現(xiàn)的一類。
    畢竟不是開國之君,能打下這些功業(yè),只能說明太祖皇帝留下的底子好罷了。
    兩方會(huì)在這場辯論中大打出手,在這個(gè)過程中,正方會(huì)玩了命的舉出朱允炆這個(gè)皇帝的厲害,比如舉出一些例子來。
    始皇帝嬴政也是承繼之君,漢武帝劉徹也是承繼之君。你敢說他兩人不厲害?
    隋煬帝楊廣也是承繼之君,那為什么他就是個(gè)敗家子無道昏君?
    唐太宗李世民也是承繼之君,為什么他就能開創(chuàng)貞觀之治?
    大家都是承繼之君,再比成績。
    大明現(xiàn)在北吞草原、南并七國,東拓海疆,這份功績,秦漢唐三朝都沒有吧,遠(yuǎn)邁漢唐說過分了嗎?
    大明現(xiàn)在丁口六千余萬,歲入近六千萬兩,百姓安居樂業(yè),商賈行于天下,繁榮昌盛,番邦之國不計(jì)其數(shù),治隆唐宋說錯(cuò)了嗎。
    在辯論的過程之中,正方就在一次次斷章取義的片面分析之中陷入到自嗨模式,也就不經(jīng)意間自己把自己洗腦了。
    而反方呢,會(huì)在朱允炆的暗中操控下逐漸敗下陣來。
    東方壓倒了西風(fēng)!
    等事情到了這一步,也就到了最關(guān)鍵的一個(gè)節(jié)點(diǎn)!
    反方會(huì)開啟無能狂怒,死命抬杠和無腦噴模式。
    不管正方怎么舉例子,反方只堅(jiān)持一個(gè)原則:皇帝一不會(huì)打仗,打仗靠的是前線將士。二不會(huì)治國,治國靠的是內(nèi)閣,是他們反方的領(lǐng)袖方孝孺!
    是因?yàn)橐苑叫⑷鏋槭椎娜寮易拥苤螄庞械拇笫溃瑳]有大世哪來的錢糧支持皇帝打仗?
    所以,這份功勞應(yīng)該放在‘方孝孺’集團(tuán)的腦袋上!
    輿論到這一步,那沒什么好說的了,打倒‘方孝孺’!
    那些玩了命拍皇帝馬屁,不知不覺之間把自己都給洗腦的正方學(xué)子那還不炸了毛。
    功勞算給了反方,那他們正方不就輸了?
    辯論的過程中,除了無限抬高自己一方支持的論調(diào),還有一種必備操作叫做打壓、抹黑對(duì)方觀點(diǎn)。
    既然反方支持的是儒家治國這個(gè)觀點(diǎn),那也會(huì)被正方拿出來掰開揉碎,尋找黑點(diǎn)。
    你們所謂的儒家是正統(tǒng)儒家嗎?
    諸子百家時(shí)期創(chuàng)立的儒家學(xué)說思想是什么?漢朝時(shí)儒家的思想又是什么?元宋時(shí)期的儒家成了什么樣子?現(xiàn)在的儒家又成了什么樣子?
    你連正統(tǒng)性都受到了質(zhì)疑,還有什么臉來說這打天下、治天下的功勞歸你們反方!
    正方的儒林學(xué)子不經(jīng)意間就掉入了朱允炆為他們?cè)O(shè)下的另一個(gè)陷阱:抨擊儒學(xué)。
    人在抬杠的時(shí)候,為了證明自己的正確性會(huì)下意識(shí)忘記很多東西,或者說選擇性無視很多客觀存在的事實(shí),他們的眼里將只會(huì)有正反立場,凡是阻礙、反對(duì)他們的都會(huì)被他們親手打倒!
    打仗靠兵甲,兵甲是儒學(xué)制造出來的?
    經(jīng)商賣貨物,貨物是儒學(xué)制造出來的?
    咱們吃的糧,糧食是儒學(xué)制造出來的?
    開海用的船,船只是儒學(xué)制造出來的?
    地方的管理,法律是儒學(xué)制造出來的?
    既然什么都跟你儒學(xué)沒有關(guān)系,你還在這跟老子扯個(gè)屁喲。
    在這個(gè)過程中,那個(gè)許不忌的文章會(huì)在朱允炆的授意下,頻頻登上求是報(bào),然后按照制定的規(guī)則,朱允炆會(huì)火箭提拔許不忌!
    正方學(xué)子大受鼓舞,更加玩了命的攻擊反方,最終掌握刊文權(quán)和過審權(quán)的朱允炆就要開始引導(dǎo)輿論的風(fēng)向了。
    孔家的事證據(jù)已經(jīng)在陸續(xù)的收集當(dāng)中,朱允炆會(huì)找個(gè)機(jī)會(huì)在這辯論的過程中交給某一個(gè)正方的人來發(fā)表。
    輿論嘩然啊!
    從一開始的理論辯論,繼而衍變成兩方互相質(zhì)疑抨擊,最后罵出火氣來之后就變成了一方恨不得打倒另一方!
    看看你們反方支持的垃圾都做了什么事!
    然后在這種潑天的輿論之下,反方的‘方孝孺?zhèn)儭瘯?huì)被朱允炆直接策反。
    反方投降正方,并且‘羞恥’‘一怒之下’調(diào)轉(zhuǎn)槍頭,成為打倒孔儒的急先鋒,底層那些思想搖擺不定的中立派,一看連反方都化身正方了,就會(huì)有一種錯(cuò)覺:
    天下輿論都堅(jiān)定的成為了一個(gè)派系陣營。
    眾‘正’盈朝啊。
    該輪到朱允炆這個(gè)皇帝親自上場了。
    打倒孔家店!
    所有一味支持儒學(xué)治國理念的、所有支持國有大世非皇帝一人之功的都會(huì)遭到批斗!
    辯論就變了質(zhì)。
    可能在這個(gè)過程中,連那些底層的士子百姓自己都忘了他們一開始參與這件事的立場是什么。
    他們只會(huì)記住一件事:“那就是一定要取得最后的全面勝利!”
    而取得全面勝利的基礎(chǔ)條件就是所有反對(duì)派全部死光光!
    看看后世的噴子對(duì)噴吧,那真的是什么沒有底線的話都能說出來,咒反對(duì)方橫死的死法可謂是花樣百出,說明人都是有戾氣的,需要宣泄的。
    而大明的士子百姓難道就沒有戾氣了嗎?
    他們也有,只是日常生活中沒有宣泄的地方罷了,現(xiàn)在有朱允炆這個(gè)被他們親手捧起來、神化的皇帝帶著他們宣泄,他們還不一個(gè)個(gè)奮勇當(dāng)先?
    至于毀滅了孔家之后,大明的思想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)斷檔和空白期,會(huì)不會(huì)出現(xiàn)思想混亂,那只是杞人憂天罷了。
    在這次大辯論之后,在這次思想大戰(zhàn)結(jié)束之后,面對(duì)一片廢墟的儒學(xué),這群熱血上頭的儒林士子冷靜下來之后就要面對(duì)一個(gè)事實(shí):他們的‘祖宗’被他們親手干掉了!
    為了證明他們沒有做錯(cuò),死鴨子嘴硬之下,他們會(huì)干脆的一條道走到黑,都自我洗腦這么長時(shí)間了,還有什么好猶豫的?
    直接化身帝黨,即一切以帝王的思想為最高準(zhǔn)則!
    根本不會(huì)有什么思想混亂、思想空白期。
    “凡是皇帝做的決策,一定要服從!”
    “凡是皇帝下的指示,一定要執(zhí)行!”
    他朱允炆都踩著孔家的尸骸成為新的圣人了,哪里還需要再捧起什么新的思想,擔(dān)心再出現(xiàn)類似孔家的新精神領(lǐng)袖階級(jí)?
    他自己就是大明的神!
    他的思想就是大明自上往下都要學(xué)習(xí)和研究的新思想!
    儒學(xué)必須要時(shí)刻看他朱允炆的眼色來改變形態(tài),社會(huì)上什么法家、道家、佛家、墨家的雜七雜八思想都可以涌現(xiàn),但是基礎(chǔ)一定是百分百契合他這個(gè)皇帝的每一句話!
    這個(gè)過程,需要對(duì)人性的高度把控和對(duì)輿情、思想形態(tài)的高度認(rèn)知才能做得好,一旦引導(dǎo)不好,極有可能導(dǎo)致偷雞不成蝕把米,那才是貽笑大方。
    好在朱允炆已經(jīng)把基礎(chǔ)打得無限牢固。
    首先他的功績已經(jīng)足夠,也就使得正方擁有了充足的底氣來為他搖旗吶喊。
    楊士奇被推了出來,天下人都迫不及待的想要成為下一個(gè)楊士奇,這許不忌就是最好的例子。
    這兩點(diǎn)把握住,就有了正方的種子。
    接下來要做的,就是引導(dǎo)和控制,每一期求是報(bào)的刊文都要嚴(yán)格把關(guān),任何中立的、理智分析的,可能會(huì)起到‘迷惑視聽’的文章絕不可能刊發(fā),而越激烈越直白的自然就是他朱允炆最喜歡看到的。
    在之后,他還會(huì)密令西廠制造幾起針對(duì)正方觀點(diǎn)的‘流血事件’!
    火上澆油,前期不死幾個(gè)人,大家的火氣怎么會(huì)越存越多呢?
    只有把怒火憋得一定的地步,將來爆發(fā)起來,東方壓到西風(fēng)的時(shí)候,才會(huì)趕盡殺絕啊!
    今日,大明打的越狠。
    日后,他朱允炆的皇權(quán)才立的越穩(wěn)!</br>

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