這只是一個(gè)大膽的設(shè)想，但并不全面，因?yàn)辇堉榘肼裨谕晾铮砻娌紳M滄桑歲月的痕跡，看起來(lái)起碼有幾百年的時(shí)間，那么就有另一種可能，這一窩蜜蜂并不是將dna轉(zhuǎn)移出去，而是本身就繼承了釀造靈魂剝離功能的蜂蜜的能力，如果是這樣，就可以系統(tǒng)的加以利用。
養(yǎng)殖蜜蜂是人類很早就掌握的技能，《圣經(jīng)》中形容某地豐腴往往用“流著奶和蜜”這樣的詞匯，華夏子民人工養(yǎng)殖蜜蜂不知從什么年代開始，至少戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)成熟。
劉彥直不會(huì)養(yǎng)蜂，釀酒的本事也不如專業(yè)人士，他直接拿出一塊金子，豪邁地說(shuō)：“老鄉(xiāng)，你的蜜酒我全包了，有多少算多少，我都拿走。”
金子是從鹽部帶出來(lái)的天然金塊，只有二斤重，在手中熠熠生輝，金銀是天生的貨幣，每個(gè)朝代的人都認(rèn)可，二斤重的黃金購(gòu)買力非常強(qiáng)大，別說(shuō)承包農(nóng)家蜜酒了，就是把整個(gè)村子連人帶財(cái)產(chǎn)全買下都富余。
但這個(gè)主業(yè)種地，業(yè)余養(yǎng)蜂釀酒的農(nóng)夫卻有眼不識(shí)貴金屬，執(zhí)拗的說(shuō)不能全賣，都賣給你了，鄉(xiāng)親們喝什么？
多么淳樸善良的好人啊，遠(yuǎn)古時(shí)代的人死腦筋，考慮問題不把長(zhǎng)遠(yuǎn)利益計(jì)算在內(nèi)，完全憑自己的心情，這份任性灑脫實(shí)在是太令人神往了。
莊周出言相勸，他是漆園地方的小官吏，名氣又大，農(nóng)夫頗給他面子，答應(yīng)把所有的酒都送給劉彥直，白給不要錢，誰(shuí)讓你喜歡喝我的酒呢，這是給我面子，我就翻倍的報(bào)答你，但承包是萬(wàn)萬(wàn)不可的。
劉彥直接受了農(nóng)夫的善意，他素來(lái)不愛占別人便宜，從裝細(xì)軟的皮囊里摸出一塊玉佩來(lái)想贈(zèng)送給人家，但是卻有敏銳的發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫似乎對(duì)玉佩完全不感興趣，目光只停留在自己腰間的鐵斧上。
這鐵斧可是劉彥直從白紀(jì)帶來(lái)的，用天外隕鐵親手打造的斧頭，價(jià)值不可衡量，而玉佩是鹽部從其他部落獲取的貢品，是一塊南方良渚地區(qū)出產(chǎn)的碧玉做成的裝飾品，玉質(zhì)很好，也堪稱奇珍異寶。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵技術(shù)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，鐵器并不鮮見，農(nóng)夫并不懂什么隕鐵，他只是喜歡好的工具，雖然他只是一個(gè)宋國(guó)普通的不能再普通的農(nóng)夫，但劉彥直認(rèn)為他完全有資格擔(dān)任隕鐵斧頭的下一個(gè)主人。
于是他慷慨的摘下斧頭相贈(zèng)，農(nóng)夫大喜，接受了斧頭，三人在地頭上就開始飲酒，據(jù)農(nóng)夫說(shuō)，別人喝了這個(gè)酒并無(wú)做怪夢(mèng)的癥狀，唯有莊周先生喝了就發(fā)夢(mèng)。
劉彥直更加確信莊周不是一般人，這酒是針對(duì)某些特定人群才起效的，而自己的體質(zhì)比莊周更加敏感，喝了一壇酒，做了三個(gè)夢(mèng)，經(jīng)歷了三段人生，體驗(yàn)如此真實(shí)，醒來(lái)后依然記憶猶新，讓人不由得懷疑，這到底是不是真的夢(mèng)。
當(dāng)然不是做夢(mèng)，否則這酒就和毒品的功能一樣了，出于習(xí)慣，劉彥直取了幾只蜜蜂作為dna樣本，回到住處之后，劉彥直向莊周和甄悅仔細(xì)描述了這三個(gè)夢(mèng)。
第一個(gè)夢(mèng)，劉彥直的身份應(yīng)該是一個(gè)舊石器時(shí)代的歐洲原始人，距今年代久遠(yuǎn)不可考，原始人的體型體貌才剛從猿人進(jìn)化沒多久，甚至連完全的直立行走也沒做到，還是駝著背走路。
聽了劉彥直的細(xì)節(jié)描繪，甄悅奇道：“存在一種可能，你在夢(mèng)里是尼安德特人。”
莊周好奇了：“何為尼安德特人？”
于是少年宮的vip甄悅同學(xué)先花了一段時(shí)間來(lái)向莊周科普什么是尼安德特人，這個(gè)名稱來(lái)自于發(fā)現(xiàn)這種遠(yuǎn)古人類化石的德國(guó)尼安德特山洞，尼安德特人是現(xiàn)代歐洲人祖先的近親，從12萬(wàn)年前開始，他們統(tǒng)治著整個(gè)歐洲、亞洲西部以及非洲北部，但在兩萬(wàn)四千年前，這些古人類卻消失了。
尼安德特人并不是人類的始祖，但卻是隔壁老王一般的存在，現(xiàn)代人類的基因圖譜中，帶有尼安德特人的基因痕跡，這大概來(lái)源于一次人種間的雜交。
莊周聽的云山霧罩，沒有自己刨根問底，畢竟第一個(gè)夢(mèng)不是重點(diǎn)。
第二個(gè)夢(mèng)無(wú)疑是大禹治水，堯舜禹時(shí)期的華夏大地，在歷史上沒有記錄，只有神話和傳說(shuō)，莊周對(duì)于兩三千年前的故事很是神往，仔細(xì)詢問了大禹的相貌特征，感慨道：“能見一面，死而無(wú)憾。”
大禹治水的故事沒有太多傳奇性，接著評(píng)論第三個(gè)故事，著名的牧野之戰(zhàn)，西周取代商朝的關(guān)鍵性戰(zhàn)役，劉彥直的親身經(jīng)歷驗(yàn)證了歷史傳說(shuō)的真實(shí)性，商朝的軍隊(duì)占據(jù)人數(shù)優(yōu)勢(shì)，但卻是由戰(zhàn)斗力低下的奴隸組成，毫無(wú)斗志，戰(zhàn)斗開始的時(shí)候就反戈一擊，成了壓垮商紂王朝的千斤墜。
最令人震撼的是那些騎著飛獸在天上釋放火球互相攻擊的天神們，這不正驗(yàn)證了《封神演義》的真實(shí)性么，而《封神演義》是明朝人許仲琳的作品，這些光怪陸離的神話故事并不是許的原創(chuàng)，而是從歷朝歷代流傳下來(lái)的民間故事中提煉整理而成，但有一點(diǎn)是真實(shí)的，那就是“神”確實(shí)存在過(guò)，而且數(shù)量可觀，還干預(yù)了人族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
神是怎么回事，劉彥直不清楚，但他知道那些神胯下的飛獸是什么玩意，無(wú)非是和老子坐騎青牛一樣的反重力飛行器。
這一個(gè)個(gè)都是千古謎團(tuán)，劉彥直沒精力去解謎，他只能優(yōu)先解決自己的問題，那就是穿越回基準(zhǔn)時(shí)空，兩次穿越依靠的都是時(shí)空之艟，那么最簡(jiǎn)單的辦法就是如法炮制。
可是鯤鵬已經(jīng)飛到外太空去了，怎么將其招來(lái)，又怎么加以控制？這就像是漂流在太平洋里的水手遇到一艘無(wú)人駕駛的航空母艦，就算你能爬上去，也找到了操控室，也根本駕馭不了這艘大船。
目前來(lái)看，每一次穿越都是鯤鵬占據(jù)主導(dǎo)地位，它來(lái)了，它穿越，劉彥直只是一個(gè)無(wú)足輕重的乘客而已，這種解釋肯定是不科學(xué)的，必有原因，思來(lái)想去，劉彥直想到了七彩球，當(dāng)七彩球儲(chǔ)備了閃電的力量后，鯤鵬就出現(xiàn)了，也許是它感受到了力量的召喚，下意識(shí)的飛來(lái)？
總之在鯤鵬下一次來(lái)臨之前，想憑借自身能力穿越是不可能的了，劉彥直選擇在莊周這兒住下，享受田園風(fēng)光和蜜酒帶來(lái)的奇幻夢(mèng)境。
劉彥直將這種奇異的蜜酒命名為離魂液，因?yàn)榉弥箪`魂會(huì)脫離肉體，不受空間和時(shí)間的限制，附在任何隨機(jī)的歷史上的人物或者動(dòng)物身上，領(lǐng)略人類發(fā)展的進(jìn)程，歷史的雄奇壯麗，但這種漫游和做夢(mèng)一樣，內(nèi)容是隨機(jī)的，不由自己的主觀控制，但是有一點(diǎn)值得注意，所有的魂穿都是戰(zhàn)國(guó)之前的歷史時(shí)期，只能追溯，不能前瞻，這和黨愛國(guó)的穿越艙一樣，只能去基準(zhǔn)時(shí)空之前的年代，不能去未來(lái)。
甄悅也嘗試了喝了一點(diǎn)離魂液，除了微醺之外沒其他反應(yīng)。
在等待鯤鵬重臨大地的這些日子里，劉彥直除了做夢(mèng)魂穿，就是和莊周閑談，雖然是兩千多年前的古人，但莊周的思維方式很先進(jìn)，領(lǐng)悟能力超強(qiáng)，而劉彥直豐富的閱歷又給了莊周很多靈感來(lái)源，讓他頓悟了不少道理。
劉彥直私下對(duì)甄悅說(shuō)：“我現(xiàn)在都搞不懂了，如果沒有我們，莊周會(huì)成為莊子么？”
甄悅認(rèn)真的想了想，說(shuō)：“我覺得他還是會(huì)成為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，你的出現(xiàn)只是加速了這個(gè)過(guò)程。”
莊周的日子過(guò)得灑脫豪放，他雖然是漆園地方的官吏，但根本不務(wù)正業(yè)，宋國(guó)的國(guó)君派人來(lái)委任他更高級(jí)別的職務(wù)，他索性辭官不做。
“就算是相國(guó)，我也不稀罕。”莊周放出豪言壯語(yǔ)，別人都覺得他說(shuō)大話，吹牛逼，但劉彥直知道，歷史上的莊周確實(shí)拒絕了楚王的相國(guó)任命，楚國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很強(qiáng)大的國(guó)家，相國(guó)可謂一人之下萬(wàn)人之上，莊子對(duì)這樣的誘惑不感冒，只能說(shuō)明他是一個(gè)有著更高追求的偉大的哲學(xué)家。
夏天來(lái)臨了，又是雷雨季，漆園這兒地處河南東部，雷電不多，劉彥直準(zhǔn)備出趟差，他知道武漢附近是雷暴多發(fā)地區(qū)，每年都有雷電造成的人員傷亡，去那兒為七彩球充電是最合適的。
甄悅眼珠一轉(zhuǎn)問道：“武漢是不是距離宜昌挺近的？”
劉彥直道：“還行吧，大概相當(dāng)于上海到南京的距離，高鐵一鐘頭就到。”
甄悅道：“宜昌秭歸有個(gè)歷史名人，我們每年都托他的福能放三天假，你是不是覺得我們應(yīng)該去感謝一下這個(gè)人。”
劉彥直一點(diǎn)就透：“你說(shuō)的是屈原，不知道他是不是這個(gè)年代的人。”
于是就問莊周，雖然莊周隱居在消息蔽塞的小地方，但天下大事都盡在他掌握之中，提到屈原，莊周淡淡道：“不熟。”
劉彥直道：“那就好，咱們?nèi)フ仪闶遣皇菧?zhǔn)備一下紙筆，找屈原要個(gè)簽名啊？”
甄悅晃了晃手機(jī)：“還有點(diǎn)余電，我打算和屈原大大合個(gè)影，順便問他一個(gè)問題。”
“什么問題？”
“他是喜歡吃肉粽還是素粽。”
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