“千年前，第一次百家爭(zhēng)鳴，諸子百家經(jīng)典著作層出不窮，各家學(xué)說顯耀一時(shí)。”
    墨頓說完，諸子百家眾人不由閃現(xiàn)出一絲傲然，諸子百家的確是那個(gè)時(shí)代的驕傲。
    墨頓話音一轉(zhuǎn)繼續(xù)道：“然而誰也沒有想到，第一次百家爭(zhēng)鳴既是百家的起點(diǎn)，也是百家的巔峰，千年已過，百家寸步未進(jìn)，甚至無人超過先賢，今不勝古，這即使百家之痛，也是整個(gè)華夏之痛。”
    百家中人紛紛默然點(diǎn)頭，第一次百家爭(zhēng)鳴之后的千年時(shí)間，百家毫無寸進(jìn)，整個(gè)大唐學(xué)術(shù)界一片死水。
    孔穎達(dá)剛想反駁，卻啞口無言，就連就連儒家來說，所用的也是孔子的理論，千年來別說是超越，就連比肩也達(dá)不到，千年一來，再也無人出現(xiàn)堪比孔圣孟圣荀圣之才。
    “至于墨家，那就更慘了，曾經(jīng)的當(dāng)世兩大顯學(xué)最終沉寂千年，墨某主張墨家之后，日夜反思原因，最終得出了一個(gè)結(jié)論，那就是百家在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)頂點(diǎn)，同時(shí)也達(dá)到了一個(gè)瓶頸，單憑的一家之學(xué)，根本達(dá)不到突破不了這個(gè)瓶頸，唯有和其他百家合作，方可再創(chuàng)新高，墨家率先跨出第一步，主動(dòng)和農(nóng)家合作，和醫(yī)家合作，和道家外丹一脈合作，兼修百家，汲取百家精華反哺一家之學(xué)，才有今日第二次百家爭(zhēng)鳴的局面。”墨頓鄭重道。
    不少百家紛紛點(diǎn)頭，墨家復(fù)興之后，其他百家才依靠墨家突飛猛進(jìn)，這也是不少百家愿意跟隨墨家的原因。
    李世民臉色稍緩，百家合作的確是百家進(jìn)步的條件之一，而非百家之間拉幫結(jié)派爭(zhēng)權(quán)奪利，但是這些合作的同時(shí)自然而然的形成了一個(gè)個(gè)派系，卻又是一個(gè)不穩(wěn)定的因素。
    墨頓繼續(xù)道：“除此之外，一些百家學(xué)科殊途同歸，本就和其他百家有共通之處，就拿地理一脈來說，地圖對(duì)兵家有大用，人文地理對(duì)儒家治理天下頗有益處，開采礦脈離不開墨家墨工。若不和其他百家合作，地理一脈恐怕就止步于此了?！?br/>     李泰頓時(shí)臉色一變，恐怕正如墨頓所預(yù)言，如果地理一脈要是處于第一次百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，恐怕還真的像其他百家一樣，停滯千年。
    “就拿墨家來說，墨家發(fā)展的基礎(chǔ)乃是數(shù)學(xué)一脈的進(jìn)步，若無數(shù)學(xué)一脈計(jì)算出拋物線，恐怕根本造不出渭水大橋。”墨頓自爆家底道。
    祖名君聞言頓時(shí)露出一絲傲然。
    “而墨家一脈想要成就更高，那就更離不開道家外丹一脈煉金之術(shù)，道家外丹一脈可是為墨家提煉更多的煉金之法，冶煉秘技，才能將地理一脈發(fā)現(xiàn)的礦脈鑄成有用的材料供大唐使用?！?br/>     長(zhǎng)生道長(zhǎng)榮辱不驚，面帶微笑，唯有揪下來的一撮胡須暴露了他的內(nèi)心激動(dòng)。
    “醫(yī)家需要農(nóng)家為其提供藥材，需要墨家為其制藥，………………”
    墨頓一一列舉百家的關(guān)聯(lián)之處，李世民赫然發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的百家都會(huì)和其他百家有或多或少的牽連。
    “從諸子百家誕生那一刻起，就已經(jīng)注定了今日的格局，一部分百家研究人類社會(huì)，感悟人倫道德，人際關(guān)系，例如，儒家，史家，法家，小說家，名家，雜家，兵家，縱橫家等等。也有一部分百家研究世間萬物背后的真理，簡(jiǎn)稱為物理一派，例如墨家，醫(yī)家，道家外丹一脈，數(shù)學(xué)一脈，等等；當(dāng)然還有超脫于外的道家和陰陽(yáng)家。不過主流的就是這兩派，研究人的人文一派和研究萬物的物理一派?！?br/>     墨頓直言不諱的揭開了諸子百家的本質(zhì)，讓儒墨之爭(zhēng)擺到了明處，頓時(shí)整個(gè)太極殿的氣氛極為微妙
    “千年以前，百家爭(zhēng)鳴乃是一家之爭(zhēng)，以儒墨之爭(zhēng)最為激烈，而千年之后，名義上還是儒墨之爭(zhēng)，實(shí)際上則是文理之爭(zhēng)，此乃百家爭(zhēng)鳴的第二階段，是百家的宿命，也是儒墨的宿命，否則百家之學(xué)就是再過千年也會(huì)毫無寸進(jìn)，而華夏的發(fā)展也同樣如此?！蹦D鄭重道。
    李世民猛然倒吸一口涼氣，想起秦朝一統(tǒng)之后看似不斷地改朝換代，而實(shí)質(zhì)上并未太大的進(jìn)步，而第二次百家爭(zhēng)鳴近十年，大唐的發(fā)展注意堪比上百年的進(jìn)步。
    “如今就是百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)狀，還請(qǐng)陛下圣裁。”墨頓將所有的問題全盤公開，直接向李世民攤牌。
    “按照墨祭酒的意思，這場(chǎng)儒墨之爭(zhēng)還不爭(zhēng)不行了。”李世民氣不打一處來道。
    “微臣不敢?！蹦D低頭，實(shí)則很是堅(jiān)定，沒有百家爭(zhēng)鳴，墨家如何復(fù)興，士農(nóng)工商原本是四民平等，如今工人成了賤籍，醫(yī)家成了下九流，不進(jìn)行百家爭(zhēng)鳴這些人的地位如何改變。
    李世民頓時(shí)一陣牙疼，如果他強(qiáng)行下令停止百家爭(zhēng)鳴，那大唐日新月異的發(fā)展也將會(huì)停滯不前，這是李世民怎么也不能接受的。
    然而他要是不干預(yù)百家爭(zhēng)鳴，如今大唐獨(dú)尊儒術(shù)，一旦百家爭(zhēng)鳴到了最激烈的時(shí)候，矛盾定然會(huì)爆發(fā)，會(huì)引起大動(dòng)蕩。
    “其實(shí)也有第三種方法，那就是直接過渡到百家爭(zhēng)鳴的第三個(gè)階段。”墨頓忽然又提了一句道。
    “百家爭(zhēng)鳴還會(huì)有第三個(gè)階段？”李世民追問道。
    “不錯(cuò)，百家爭(zhēng)鳴的第三個(gè)階段，那就是百家歸一，所有的學(xué)子都要兼修百家學(xué)說，擇其精通的學(xué)說而從之，以無數(shù)精英的人才來推動(dòng)百家的發(fā)展，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候也是百家消亡之時(shí)，皆是將再無百家之說，只有百家之學(xué)?！蹦D一臉肅然道。
    “第三階段，百家歸一！”
    頓時(shí)所有百家之人，不由倒吸一口涼氣，百家之人皆一出生就注定會(huì)歸屬于哪個(gè)百家，每人都視自己的百家為最大的榮耀，肩負(fù)興盛自己百家的責(zé)任，然而他們?cè)趺匆蚕氩坏接谐蝗?，百家竟然?huì)消失。
    “當(dāng)然，再無百家之爭(zhēng)，只有百家之學(xué)，當(dāng)然時(shí)候，恐怕會(huì)以儒學(xué)和算學(xué)為主，就連墨家也不過是仰仗數(shù)學(xué)一脈而存在。”墨頓雙手一攤道。
    祖名君不由一陣愕然，他沒有想到墨家竟然將算學(xué)一脈推出來?yè)趵?，更沒有想到墨家竟然如此看中算學(xué)一道。
    “萬物皆有開始發(fā)展滅亡的三階段，此乃墨家矛盾論的觀點(diǎn)，是墨祭酒的一家之言吧！”孔穎達(dá)冷笑道。
    “陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，百家在最強(qiáng)盛之時(shí)消亡，也是百家的新生，正合太極八卦，墨祭酒所言非虛?！崩畲撅L(fēng)稽首道。
    孔穎達(dá)頓時(shí)默然，他乃是儒家的代言人，孔家這一代的領(lǐng)軍人物，以他的智慧自然知道墨頓所言非虛，此乃百家最后的宿命，也是百家的未來之道，只是他怎么也不愿意接受儒家最后將會(huì)消亡的事實(shí)，最后會(huì)和其他百家共分天下的現(xiàn)狀。
    其他百家紛紛竊喜，如今大唐的精英都被儒家所戰(zhàn)局，其他百家想要得到人才極為困難，如果能在兼修百家，那其他百家將再也不用擔(dān)心人才問題。
    李世民看著儒家已經(jīng)態(tài)度頓時(shí)已經(jīng)明了大半，當(dāng)下喝道：“百家歸一不過是揠苗助長(zhǎng)，朕以為百家爭(zhēng)鳴不可操之過急，爾等文理之爭(zhēng)僅僅是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，不可引起社會(huì)動(dòng)蕩，否則朕定然嚴(yán)懲不貸。”
    “臣等明白！”百家眾人紛紛低頭附和，所謂的百家之爭(zhēng)還是依靠世俗皇權(quán)才能發(fā)展，就連儒家也只能俯首稱臣，而且李世民拒絕了百家歸一，這讓儒家好受了不少。
    至此，百家爭(zhēng)鳴正式進(jìn)入第二階段——文理之爭(zhēng)。