，神游 ！
蕪城今年夏天曾有百年不遇的水災(zāi)出現(xiàn)，原因是一條白龍“作亂”。后來(lái)風(fēng)君子在鯉橋圩以黑如意斗白龍，最后將白龍鎖回了潛龍淵，才解決了這場(chǎng)水患。天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)自有奇異之處，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，夏季行洪，深秋往往必有大旱。今年秋天蕪城大旱，很多小河水流都已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)，露出了河床。句水河的水位也退下去很多，我從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)句水河河床露出來(lái)這么多，就連那座小山腳下也出現(xiàn)了干涸的河灘，深一腳淺一腳可以走過(guò)去。
這座小山，姑且稱之為龍首山吧。龍首山這一側(cè)是陡峭的山壁，就像一堵墻，有十幾米高。這一面山壁面臨河道寸草不生，質(zhì)地也很奇怪，非石非土。它呈赭紅色，感覺(jué)比泥土硬的多，摸上去卻不像石頭，就像燒制成半凝結(jié)狀態(tài)的紅色陶瓷。我站在這面赭色山壁下，向?qū)Π锻ィ瑳](méi)有什么發(fā)現(xiàn)。轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備回去，懷中的青冥鏡卻輕微的顫動(dòng)了一下。
我愣住了，青冥鏡雖然是法器，但是不主動(dòng)操御的話它自己是不會(huì)動(dòng)的。我以為是錯(cuò)覺(jué)，于是又站回剛才的位置，轉(zhuǎn)身做了一個(gè)同樣的動(dòng)作，青冥鏡果然又不易差覺(jué)的顫動(dòng)了一下。這下我覺(jué)得更奇怪了，我在這一片石壁下反復(fù)的走來(lái)走去，做各種動(dòng)作來(lái)實(shí)驗(yàn)，只發(fā)現(xiàn)在一個(gè)位置下青冥鏡會(huì)有所反應(yīng)，就是在那面赭紅色山壁的正中。
按我現(xiàn)在站的這個(gè)位置，平時(shí)是不可能有人來(lái)的，因?yàn)榘淳渌油ǔ５乃?，這個(gè)地方早就沒(méi)頂了。這面山壁有古怪嗎？我轉(zhuǎn)身看著這面山壁，掏出了青冥鏡。青冥鏡在常人眼中只是個(gè)生著綠繡的古銅器，但是在我眼中它卻是一面很清晰的鏡子。青冥鏡的鏡面十分清楚，我在里面看見(jiàn)了自己的臉，也看見(jiàn)了句水河對(duì)岸的河堤樹(shù)木。沒(méi)有什么不正常的！
不對(duì)，我對(duì)著山壁照鏡子，照見(jiàn)的是對(duì)岸，想照山壁應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)才對(duì)。我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)山壁，舉起了青冥鏡。只看了一眼，鏡子差點(diǎn)沒(méi)掉到地上。如果我看見(jiàn)什么妖魔鬼怪也不會(huì)如此吃驚，但是我看見(jiàn)的卻是龍首塔！
我的鏡面放的有點(diǎn)低，鏡面朝斜上正對(duì)著龍首塔的方向，照說(shuō)在鏡子里看見(jiàn)塔也沒(méi)什么好奇怪的。但是不要忘了，我現(xiàn)在站在山壁腳下，塔是被山擋住的！而且我在鏡中看見(jiàn)的這座塔，居然是懸空而立，塔基下什么都沒(méi)有！突然看見(jiàn)半空中懸著一座塔，無(wú)論如何誰(shuí)都會(huì)吃驚的！
我急忙回頭，山還是山，水還是水，視線之內(nèi)看不見(jiàn)山頂上的龍首塔。我又轉(zhuǎn)身去看鏡子，這回鏡面放正了，正對(duì)著身后的山壁，看見(jiàn)的場(chǎng)景卻讓我再度目瞪口呆——鏡中根本沒(méi)有這面山壁，連這座山都沒(méi)有！我身后有一條向上的的臺(tái)階，這臺(tái)階潔白而整齊，象是漢白玉砌成，不太長(zhǎng)，一直向上到不遠(yuǎn)處的一塊平地上。看這塊平地的高度，已經(jīng)超出了句水河水位最高時(shí)的水面。
我再回頭，哪有什么漢白玉臺(tái)階？分明是一面赭紅色的山壁！我有一種錯(cuò)覺(jué)，恍惚以為這面山壁是幻象，看著有實(shí)際上卻沒(méi)有。我不由自主的伸手去摸，山壁是實(shí)實(shí)在在的山壁，冰冷堅(jiān)硬中還有幾分潮濕。此時(shí)我已經(jīng)忘記了學(xué)校早已上課，站在句水河灘上仔細(xì)研究起青冥鏡中的異像來(lái)。
這是幻象嗎？風(fēng)君子說(shuō)過(guò)青冥鏡能夠制造幻象，也能照出實(shí)景，但最玄妙的地方莫過(guò)于實(shí)景與幻象之間。水邊分明有山，鏡中卻沒(méi)有這座山。鏡中無(wú)山，空中卻孤懸高塔，在赭色山壁的地方，出現(xiàn)了一段漢白玉臺(tái)階。我突然冒出了一個(gè)念頭，我能走上這一段臺(tái)階嗎？
剛才伸手試過(guò)這一片山壁，山就是山，就算我會(huì)破壁人的功夫，也不可能鉆到山里面去，我雖然是個(gè)修行人，但畢竟不是神話傳說(shuō)中的土行孫。但這座山一定有問(wèn)題！換一種方法試試，人進(jìn)不去，陰神出游也許可以。于是我找了一片相對(duì)干燥的地方盤(pán)腿而坐，于定坐中陰神離體出游，飛向剛才鏡中出現(xiàn)臺(tái)階的那一片山壁。
奇怪的事情又發(fā)生了，這片山壁陰神難近！不僅僅是這一片山壁，整個(gè)這座山都有無(wú)形的阻擋，我的陰神根本接近不了！碰到一個(gè)地方，陰神難以靠近，這已經(jīng)是第三次了。第一次是齊云觀，第二次是終南山中的那一處軍營(yíng)，第三次是這座奇怪的小山。
陰神歸位，我又站了起來(lái)。走到這片山壁前仔細(xì)的研究了一番，觸手仍是山壁，實(shí)實(shí)在在的存在。想了想，靈機(jī)忽動(dòng)，舉起青冥鏡，鏡面向前，按在了剛才出現(xiàn)臺(tái)階的位置。異相發(fā)生了！
青冥鏡的鏡面接觸到山壁，感覺(jué)那是一團(tuán)柔軟如綿的東西。緊接著鏡面四周發(fā)出一圈白光，這白色光環(huán)擴(kuò)大，在山壁正中出現(xiàn)了一個(gè)月牙門(mén)戶的形狀。光環(huán)之外，仍是山壁，光環(huán)之內(nèi)，卻開(kāi)出一道中空的門(mén)戶，一條漢白玉臺(tái)階就出現(xiàn)在眼前。
我此時(shí)有一種錯(cuò)覺(jué)，剎那間以為我手中的青冥鏡不是青冥鏡，而是風(fēng)君子抓住了我的手。因?yàn)槲业纳褡R(shí)自然震動(dòng)，身心與青冥鏡一體，神通法力為青冥鏡所用，就與風(fēng)君子“借神通一用”的感覺(jué)是一樣的。不過(guò)這一次借用我的神通法力的不是風(fēng)君子，而是這片山壁。
我手舉青冥鏡站在那里，鏡面凌空什么也沒(méi)碰到，面前是月牙門(mén)戶，門(mén)后是漢白玉臺(tái)階。我猶豫了片刻，還是決定走進(jìn)這道門(mén)去，我本來(lái)就想找這段臺(tái)階，找到了沒(méi)有不進(jìn)去的道理。
臺(tái)階潔白無(wú)暇，甚至沒(méi)有一絲雜紋，打磨的也異常光潤(rùn)整齊。玉階上白露未晞，我舉步而上，一步步向高處走去。臺(tái)階不長(zhǎng)，很快到了盡頭，我來(lái)到了一塊平地之前，面前是一座牌坊。這座牌坊不大，兩根方形立柱架起一道門(mén)牌，立柱前面有簡(jiǎn)單的云板鼓形裝飾，感覺(jué)和昭亭山的“古昭亭”山門(mén)石坊差不多。然而不同的是，看質(zhì)地這立柱和門(mén)樓居然都是用整塊白玉雕成！
門(mén)樓上用朱砂涂寫(xiě)著四個(gè)大字：“菁蕪洞天”。再看立柱上還刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“山不是山，水不是水”，下聯(lián)是“山還是山，水還是水”。牌坊后面是一片竹林，翠綠掩映中不知深處如何，林中有一條小徑，彎曲幽深，看不清通往何處。
我站在牌坊下回頭看來(lái)處，只見(jiàn)玉階往下延伸，盡頭處云霧一片，不見(jiàn)山水蹤影。再抬頭向上，看不見(jiàn)天，也是一片白云漫霧籠罩。我現(xiàn)在站的這個(gè)地方，應(yīng)該在小山的山腹之中，可是四周都被云層一樣的東西籠罩著，向遠(yuǎn)處什么也看不見(jiàn)。看云層的范圍，目測(cè)一下還正是這座山的大小。
我既然已經(jīng)來(lái)了，就要走到深處看看究竟。漫步走入竹林間的小徑，小徑彎曲四周都是竹葉青青。這竹子很奇怪，竹竿淺綠色通體瑩潤(rùn)，特別的是上面還有不少鵝黃色的斑痕，如水珠灑落般分布。昭亭山上我從小見(jiàn)過(guò)的山竹不下十種，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種竹子。雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但我看了覺(jué)得十分眼熟。想起來(lái)了，阿秀在飛盡峰上憑空招出無(wú)形之器，是一支斑竹長(zhǎng)笛，那竹笛的形式，就與這種竹子一樣。只是阿秀手中斑笛是無(wú)形之物，而這是一片實(shí)實(shí)在在的竹林。
小徑幽深卻并不很長(zhǎng)，拐了一個(gè)彎在路邊看見(jiàn)了一塊石碑，石碑只有半人多高，淺黃色的質(zhì)地像是刻制印章的黃石凍。碑上有幾列字：“梅氏禁地，歷代宗主修行洞天，子弟不可擅入，勿泄于外人?！鞭D(zhuǎn)過(guò)去，碑后面還有幾行小字：“梅氏數(shù)代百年之功鑿煉神山為大器蕪城八百里藏風(fēng)聚氣之所立靈塔鎮(zhèn)之開(kāi)赤脂石璧為門(mén)戶此處菁蕪洞天福地非人力可為得青冥鏡妙用借山川匯脈之眼而成梅氏歷代宗主守之天道毀成切切慎之”。（徐公子注：古時(shí)碑文沒(méi)有句逗標(biāo)點(diǎn)，讀者自己斷句吧。）
看到這里我明白了，這應(yīng)該是蕪城三大世家之一的梅氏宗族的禁地。梅氏宗族歷來(lái)神秘，近代已無(wú)消息，沒(méi)想到禁地在此。這段碑文上提到了“開(kāi)赤脂石璧為門(mén)戶”，應(yīng)該就是我剛才進(jìn)來(lái)的那片赭紅色的山壁。碑文上還提到了建造這個(gè)禁地時(shí)“得青冥鏡妙用”，看來(lái)就是我拿著青冥鏡能進(jìn)來(lái)的原因。
明白是明白了，糊涂也更糊涂了。這“菁蕪洞天”到底是什么地方？是這座山的山腹中空還是我走入到另一個(gè)空間來(lái)了？碑文上說(shuō)梅氏數(shù)代人用百年時(shí)間“鑿煉神山為大器”是什么意思？世間有這么大的法器嗎？算了，想不明白的事想破頭也沒(méi)用。這里是人家的禁地，我進(jìn)不進(jìn)去呢？
想了想我決定先打個(gè)招呼，站在石碑前大聲喊道：“喂，有沒(méi)有人？里面有沒(méi)有人？”
聲音傳出很遠(yuǎn)，卻無(wú)人答應(yīng)。我站了半天，還是決定進(jìn)去看看。我偶爾能夠走到此處，讓我在此回頭不進(jìn)去實(shí)在是心里癢癢的。轉(zhuǎn)過(guò)石碑再轉(zhuǎn)個(gè)彎，竹林已到盡頭，面前豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)了一片空地。
這片空地的四面各有一座竹林精舍。這些房舍建造所用的材料用的全是竹子，包括四面的墻、屋上的頂，都是用竹桿立成或鋪就。我走向了身邊最近的竹舍，竹門(mén)開(kāi)著，屋里沒(méi)有人，四周的擺設(shè)也很簡(jiǎn)單，一桌一椅一塌還有一個(gè)放東西的格架，都是竹制的。然而空蕩蕩的其他什么東西都沒(méi)有。
我又走進(jìn)左右兩邊的竹舍，屋內(nèi)的情況都差不多，沒(méi)有多余的東西，也沒(méi)有人。最后我走進(jìn)了正對(duì)面的那間竹舍，這是四間房舍中最大的一間。推開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)這里面和其它三間屋子不一樣。沒(méi)有竹床竹椅，只有對(duì)門(mén)的那一面墻下放著和屋子一樣長(zhǎng)的長(zhǎng)條形桌案，這條長(zhǎng)案不是竹制的，案面似乎是用整根的香檀木削成，沒(méi)有一條接縫。
長(zhǎng)案前的地上放著幾個(gè)白色藤草編織的蒲團(tuán)，長(zhǎng)案上放著一排東西，很整齊的從左到右排列著。我走過(guò)去，好奇的拿起來(lái)一個(gè)看了一眼，這是個(gè)象牙的手板，象牙板上有字，刻的應(yīng)該是人的名子。
我一個(gè)一個(gè)看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)這是梅氏歷代宗主的姓名。在這里我看見(jiàn)了很多歷史上大名鼎鼎的名子，包括梅遠(yuǎn)、梅清、梅光迪、梅堯臣、梅文鼎等歷代名人，這些人有的是詩(shī)文大家，有的是玄學(xué)名流，有的是天文數(shù)學(xué)大師。這些名子淺淺的刻在象牙板上，最上面那個(gè)“梅”字，用朱砂涂成了紅色，十分醒目。等我看到長(zhǎng)案左端最后一個(gè)象牙板時(shí)，不由自主的愣住了。我的心情比剛剛發(fā)現(xiàn)這菁蕪洞天時(shí)還要驚訝！
這塊象牙板是唯一沒(méi)有涂上朱砂顏色的，上面淺淺的刻著三個(gè)字——梅、野、石！
梅野石？好熟的名子！廢話，能不熟嗎？想當(dāng)初在終南山中我救了七葉，七葉問(wèn)我叫什么名子，我不想說(shuō)真話，就起了個(gè)名子叫梅野石。沒(méi)想到這世上還真有人名叫梅野石！我當(dāng)初之所以給自己起了這么個(gè)假名，“梅”就是“沒(méi)”的諧音，意思是沒(méi)有這個(gè)姓，野石當(dāng)然是石野倒過(guò)來(lái)。可是今天，我這個(gè)“冒牌的”梅野石手里卻拿著寫(xiě)著“梅野石”三個(gè)字的象牙板。
我發(fā)現(xiàn)這塊象牙板下面還壓著一張紙。將這張對(duì)折的紙拿起來(lái)展開(kāi)，這是一張字條，寫(xiě)在灑金紋檀皮宣紙上，只有廖廖數(shù)行字：“宗門(mén)大會(huì)天下逼問(wèn)梅氏鎮(zhèn)蕪城風(fēng)水千年禍福難料吾子尚幼不知可守若將來(lái)有后當(dāng)名野石”。（徐公子注：此處仍然沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)。）
這張字條我大概讀懂了，是某個(gè)人寫(xiě)的，好像梅氏家族在宗門(mén)大會(huì)上遇到了麻煩，他對(duì)家族的前景擔(dān)心。這個(gè)人有個(gè)兒子年紀(jì)還小，估計(jì)還沒(méi)有后代。他的意思是如果他將來(lái)有了孫子，應(yīng)該取名梅野石。
字條沒(méi)有落款，不知道是哪一位前輩所留。他提到了宗門(mén)大會(huì)，最近一次的宗門(mén)大會(huì)在五十九年前，看來(lái)這至少是很多年前的事情了。原來(lái)這個(gè)梅野石在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)名子，真正的那個(gè)人還根本沒(méi)出生，連他的老子年紀(jì)都還小。我有點(diǎn)疑惑了，寫(xiě)字條的這個(gè)人后來(lái)有沒(méi)有孫子？如果有的話，究竟叫不叫梅野石？所有的象牙板中惟獨(dú)這一塊象牙板中的“梅”字沒(méi)有涂上朱砂，難道梅氏家族當(dāng)代已無(wú)后人？否則這里怎么會(huì)沒(méi)有人？
看見(jiàn)這張字條我又想起了我的名子“石野”。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我父母我為什么要叫石野？父母告訴我這個(gè)名子不是他們起的，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，小孩出生后一般會(huì)找村中年紀(jì)最大的長(zhǎng)者給起個(gè)名子，求福添壽的意思，也就是討個(gè)吉利。我的名子是金爺爺起的。
桌子上除了這些象牙板之外只有一個(gè)像燭臺(tái)一樣的東西，這燭臺(tái)頂端沒(méi)有蠟燭，也沒(méi)有插蠟燭的長(zhǎng)針，只有一個(gè)半球形的淺槽，上面放著個(gè)非石非玉的小圓球。這個(gè)圓球有麻核大小，我拿在手里看了看，沒(méi)看出來(lái)這是什么東西。這圓球放在燭臺(tái)上，難道是傳說(shuō)中的夜明珠嗎？它怎么不發(fā)光？不對(duì)，夜明珠應(yīng)該夜里才發(fā)光，等天黑了再看看吧。
屋里沒(méi)有其它的發(fā)現(xiàn)，我走出屋外來(lái)到屋后。屋后是一片小樹(shù)林，林中樹(shù)木的排列似乎很有規(guī)律，是一種我不認(rèn)識(shí)的陣勢(shì)。在樹(shù)林的中間還有一道泉眼，泉眼附近匯聚成一個(gè)小小的水潭。水潭清澈見(jiàn)底，泉眼將將流滿一潭泉水，并不外溢。我站在潭邊向四周看，發(fā)現(xiàn)一棵樹(shù)的枝葉之間露出幾個(gè)紅點(diǎn)。仔細(xì)觀瞧，突然恍然大悟——我知道咻咻給我的朱果從哪里來(lái)的了。
這一小片樹(shù)林中種的都是同一種樹(shù)，居然都是朱果樹(shù)！我數(shù)了一下，不多不少正好六十棵。朱果樹(shù)六十年一結(jié)果，每次最多只結(jié)十二枚，每月成熟一枚。朱果成熟后掛枝一年，如果無(wú)人采摘將落地化為塵土。這些都是紫英姐曾經(jīng)告訴我的。
看來(lái)這梅氏家族建造菁蕪洞天，真有奪天地造化之功！這六十棵朱果樹(shù)，有一棵已經(jīng)掛果成熟，有幾棵正生長(zhǎng)著青黃不等的未成熟果實(shí)，還有兩棵開(kāi)著純白中帶著金紅絲線紋路的十二瓣花朵，有幾棵含苞未放。看來(lái)是每一年都有一棵朱果樹(shù)結(jié)果，每個(gè)月這里都有一枚朱果成熟。
那棵掛紅果的樹(shù)上，有五枚朱果已經(jīng)紅透，算算日子，咻咻最后一次給我朱果正好是五個(gè)月前?？匆?jiàn)朱果我想到了三件事：首先是咻咻經(jīng)常來(lái)這里，朱果是從這里叼回去的，我一直以為它采朱果的地方很遠(yuǎn)，沒(méi)想到就在龍首塔下。其次是梅氏家族如今恐怕已無(wú)人在此，否則也不會(huì)放著這么珍貴的朱果無(wú)人看管，讓咻咻都給叼走了。
還有，那就是上次風(fēng)君子跟蹤咻咻，回到教室之后的樣子很狼狽，鞋和褲角上都有河泥，甚至頭發(fā)上還粘著水草葉子。我當(dāng)時(shí)在心中暗笑他被咻咻耍了?，F(xiàn)在回想起來(lái)，風(fēng)君子一定是跟到了河邊?？磥?lái)他當(dāng)時(shí)是找對(duì)地方了，但那時(shí)句水河的水沒(méi)有退下去，他手中也沒(méi)有青冥鏡，所以沒(méi)有找到這菁蕪洞天。想到這里我又有一個(gè)疑惑，如果我沒(méi)有青冥鏡，或者我有青冥鏡但沒(méi)有修為法力，我也不可能發(fā)現(xiàn)這里，也不可能進(jìn)來(lái)。那咻咻是怎么進(jìn)來(lái)的？難道天生瑞獸確實(shí)與人不同？
菁蕪洞天在龍首塔下的山中，不算小，也不算大，我基本上已經(jīng)把所有的地方都看完了。從朱果林中走回到那片空地的中央，這里還有一件我唯一沒(méi)有研究的東西，那是一個(gè)整塊青石雕成是石臺(tái)。這石臺(tái)四周有十二面，雕刻著十二生肖的圖騰和我看不懂的銘文，石臺(tái)下稍寬上稍窄有一米多方圓，齊胸的高度。頂端是平的，上面有一個(gè)淺淺的圓形痕跡，這痕跡比臺(tái)面稍稍凹下去一塊。
看見(jiàn)這個(gè)圓形凹痕我笑了，我知道我手中的青冥鏡是從哪來(lái)的了！我是在狀元橋的橋下池泥中揀到的青冥鏡，也是在那里第一次碰到的咻咻。咻咻既然能把這里的朱果偷出去，一樣能把這石臺(tái)上的青冥鏡叼到狀元橋下。青冥鏡本來(lái)是放在這個(gè)石臺(tái)凹槽當(dāng)中的，不知道什么時(shí)候讓咻咻給叼走了，而我碰巧在狀元橋下揀到了它。
我把青冥鏡鏡面朝下放入到石槽中，大小形狀吻合的一絲不差。我放好青冥鏡剛一松手，整個(gè)菁蕪洞天就發(fā)生了意想不到的變化！
只見(jiàn)四周與天空剎那間云開(kāi)霧散，我站在句水河邊的曠野之中！遠(yuǎn)處仍然是河灘與原野，似乎這菁蕪洞天與周邊的一切并無(wú)阻隔。這是什么感覺(jué)？這種感覺(jué)就是我站在龍首山山腹內(nèi)，這座山消失了！或者說(shuō)變得透明看不見(jiàn)了！異相不止于此，只見(jiàn)青冥鏡的背面發(fā)出一道圓形的七彩光柱直射天空，這光柱向上發(fā)散越來(lái)越粗，到頂端正好是龍首塔的塔基大小。
抬頭一看，龍首塔懸空而立。青冥鏡所在的這座石臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的正對(duì)著龍首塔的塔基下方，看上去就像是這道光柱從空中托住了龍首塔！（徐公子注：寫(xiě)到這里多說(shuō)兩句。塔也譯作浮屠，是佛教建筑，傳入中土又多有變化。塔最早是高僧埋骨之處，最多見(jiàn)的是舍利塔，后來(lái)又有藏經(jīng)塔。我要說(shuō)的是，中原境內(nèi)，凡是高大的多層古塔，塔基下必有地宮。地宮中的物品大多屬于瑰寶。也許就在你們家鄉(xiāng)的某個(gè)地方，有一座不起眼的古塔，可能僅僅是個(gè)最低級(jí)的縣級(jí)文物保護(hù)單位，但塔基下的地宮中，非常有可能就埋藏著國(guó)寶級(jí)的文物。我在看見(jiàn)不少關(guān)于考古和盜墓的小說(shuō)，居然沒(méi)有人提到這一點(diǎn)，所以在這里介紹一下。）
我現(xiàn)在等于站在句水河畔的一片高地上，這片高地一面生長(zhǎng)的是斑竹林，另一面是稀疏的朱果林，當(dāng)中有個(gè)石臺(tái)，石臺(tái)四周有四間竹林精舍。眼光穿過(guò)朱果林，可以看得很遠(yuǎn)，甚至能夠看到我們學(xué)校南門(mén)外的狀元橋。遠(yuǎn)處的公路上不時(shí)有行人和車輛經(jīng)過(guò)，然而奇怪的是，似乎沒(méi)人發(fā)現(xiàn)龍首塔下的山突然沒(méi)了，一七彩道光柱托著一座塔懸在空中。
看著看著我突然明白了，這正是菁蕪洞天的奇異之處。在洞天之內(nèi)，看不見(jiàn)這座山，有了青冥鏡放入石臺(tái)，里面的人可以看見(jiàn)外面的一切。但外面看不見(jiàn)里面，從外面看龍首塔，山還是山。
這真是個(gè)好地方！是修行人的洞天福地，比狀元橋的那個(gè)橋洞要強(qiáng)多了。我最近一直在犯愁，想找一個(gè)修行的好地方，狀元橋的橋洞雖然適合打坐，但卻沒(méi)有辦法練習(xí)御器。那個(gè)地方青冥鏡根本飛舞不開(kāi)，光芒亂閃也容易被人發(fā)現(xiàn)。我并沒(méi)有打算把這個(gè)菁蕪洞天據(jù)為己有，但看情形現(xiàn)在這里已經(jīng)是無(wú)主之地，就算我暫時(shí)向梅氏家族借用一下。大不了等正主出現(xiàn)了，我再還給人家就是了。我守他們梅家的規(guī)矩，不再泄露給別人知道，應(yīng)該可以了吧？
看象牙板上的名冊(cè)，這里的最后一位主人應(yīng)該是梅野石，不知道世間有沒(méi)有這位梅野石。既然我也有個(gè)名子叫梅野石，那就暫用其地吧。此時(shí)我已有了決定，將這菁蕪洞天作為我今后的修行試煉之地。
此時(shí)天色已經(jīng)漸漸暗了下來(lái)，抬頭可見(jiàn)龍首塔懸于漫天星斗之間。反正下午課已經(jīng)沒(méi)上了，晚自習(xí)也就不去了吧。我還沒(méi)忘了我是來(lái)干什么的，我是來(lái)找咻咻的，咻咻很可能在這個(gè)地方出沒(méi)，我就等它一晚上?？匆?jiàn)天黑，我想到了屋子里的那個(gè)燭臺(tái)。燭臺(tái)上的石珠亮了沒(méi)有？我去看看。
石珠仍靜靜的待在燭臺(tái)之上，沒(méi)有任何變化。我看著這枚珠子，心里總感覺(jué)奇怪。這里既然是梅氏家族世代的洞天福地，里面的東西肯定都不普通。這石珠莫非是修行人的法器？
我以御器之法感應(yīng)石珠，果然能與我的身心相合一體，還真是一件法器！我以神識(shí)催動(dòng)石珠，石珠中突然四散發(fā)出柔和的白色光芒。這光芒并不耀眼，卻照亮了整個(gè)竹屋。世間修行人的法器真是千奇萬(wàn)妙，這一件真是夜明珠。也不知道煉制的那位前輩是用什么材料怎么做出來(lái)的？這東西拿回去，可比臺(tái)燈好用多了，只可惜不是修行人用不了。
我的眼睛不怕黑暗，用不著，當(dāng)下收了法術(shù)。閑來(lái)無(wú)事，在地上拿起一個(gè)蒲團(tuán)，出門(mén)走到最左邊的那間竹舍中。將蒲團(tuán)放在竹塌上，盤(pán)腿坐下。既然有此洞天，我就暫且在此打坐修行。
我本來(lái)只是想小坐片刻，讓自己的心神安定下來(lái)，同時(shí)也等一等咻咻看它會(huì)不會(huì)出現(xiàn)。但我忘了一件事情，那就是我現(xiàn)在靜坐的這個(gè)地方。此地叫菁蕪洞天，是蕪城梅氏歷代宗主修行之所，據(jù)說(shuō)也是蕪城八百里山川地脈匯聚的“風(fēng)水眼”。我當(dāng)時(shí)不知道，在此修行可能禍福難料。
從好處上講，此處天地靈氣之盛，實(shí)在是我平生未遇。從壞處上來(lái)講，此處洞天對(duì)于人的定境和心性要求非常高。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎阂粋€(gè)渴望發(fā)財(cái)?shù)木抗獾巴蝗话l(fā)現(xiàn)一座金山，可能會(huì)手舞足蹈如癡如狂，但是一個(gè)已經(jīng)富有四海的人，可能只會(huì)輕輕一笑。
我定坐于此修煉還轉(zhuǎn)心法，只覺(jué)得元?dú)饧な幉灰?，元神也特別清明。這里需要回頭再介紹一下關(guān)于還轉(zhuǎn)的心法：還轉(zhuǎn)的心法有兩套，一套是在日常一言一行中，講究行走坐臥境界不失，另一套在打坐行功時(shí)——
元神元?dú)庀啾殪`丹。靈丹走到什么位置，沒(méi)有意念引導(dǎo)，而是“我”就在這個(gè)位置。這門(mén)功夫中最困難的地方叫“上天梯”。講究的是靈丹自脊柱節(jié)節(jié)而上，升到顱內(nèi)泥丸宮中，讓純凈的神識(shí)回到它的發(fā)源之地。這是后天反先天的過(guò)程，也是修煉丹道的人追求“長(zhǎng)生”最重要的步驟。
“上天梯”完成之后，就算進(jìn)入到還轉(zhuǎn)的境界。但是丹道不能一步登天，靜坐行功需要“還轉(zhuǎn)”多次，因此丹書(shū)上多用“金丹九轉(zhuǎn)”來(lái)形容。簡(jiǎn)而言之，這門(mén)功夫最重要的火候是兩個(gè)字——退神。然而此時(shí)我卻覺(jué)得識(shí)神雖退而不安，元神雖現(xiàn)而不靜，心中自有無(wú)邊喜樂(lè)，暖意融融不可自抑，一種很舒服的感覺(jué)幾乎就要從全身流溢出來(lái)。
雖然很舒服，但我知道這不是什么好現(xiàn)象，定坐中七情之一過(guò)于強(qiáng)烈都不是好兆頭。此時(shí)靈丹運(yùn)轉(zhuǎn)清盈暢快了許多，一點(diǎn)也沒(méi)有“上天梯”的深沉厚重，看似修為精進(jìn)了不少，卻潛伏著躁動(dòng)之意。我突生警覺(jué)，調(diào)攝心神進(jìn)入了一種更深的定境中，將這種喜樂(lè)歡暢忘去。（徐公子注：差一點(diǎn)危險(xiǎn)了，不是此道中人恐怕不懂。）
忘記了此時(shí)元?dú)獬渑?，也不管此時(shí)元神輕盈，只是老老實(shí)實(shí)反復(fù)洗練，九上天梯。此時(shí)我已經(jīng)忘了我究竟要達(dá)到什么境界為止，然后突然的，梯子沒(méi)了！
什么叫梯子沒(méi)了？就是天梯也不升，靈丹也不轉(zhuǎn)，我出了還轉(zhuǎn)的境界。這一切都在剎那間發(fā)生的，在此之前我毫無(wú)預(yù)感，在此之后豁然開(kāi)朗。自古丹書(shū)難懂，你要我寫(xiě)成現(xiàn)代漢語(yǔ)文字我也寫(xiě)不出來(lái)。我覺(jué)得這種體會(huì)還是佛經(jīng)上講的明白，佛家前后用了兩個(gè)詞，分別是“善護(hù)念”與“到地步”。善護(hù)念可以用來(lái)形容還轉(zhuǎn)，到地步可以用來(lái)形容金湯。當(dāng)然佛法與丹道根本不同，我只是用這兩個(gè)詞用來(lái)形容境界的變化。