聽得白牧輕描淡寫的回答，吳中元有些后悔問出這樣一個近乎幼稚的問題了，相較于白牧的自信從容，他顯得沖動而毛躁，少了泰山崩于眼前而色不變的沉穩(wěn)和定力。
    哪怕心情多有沮喪，吳中元卻強打精神，沒有在眾人面前顯露自己的真實情緒，強定心神，高聲說道，“將三族親兵和火器禁衛(wèi)的傷亡情況報給我。”
    “金熊巫師仍有二十八人可以沖鋒陷陣。”吳荻率先開口。
    姜南沒有似吳荻那般婉轉(zhuǎn)的匯報傷亡情況，而是直接說道，“金牛勇士折損了三十多人。”
    “金烏勇士還有不到三十人。”黎別說道。
    最后開口的是王欣然，“火器禁衛(wèi)也只剩下了二十幾人。”
    哪怕吳中元并沒有顯露自己的情緒，黎泰也能猜到他此時心情很差，自一旁高聲說道，“臨陣對敵，必有傷亡，圣上無需惋惜痛心，浴血沙場，馬革裹尸是我們的榮幸。”
    “我離開之后，東關發(fā)生了什么事情？”吳中元問道，根據(jù)時間推斷，他來到心月島之后不久，東關就失守了。
    眾人交換過眼神之后，由吳荻出言回答，“敵方突然出現(xiàn)了十幾個三靈修為的異類高手。”
    吳荻只說了這一句話，不過這也足夠了，有十幾個三靈修為的高手前往馳援，三族親兵和火器禁衛(wèi)以及諸位異姓王爺根本招架不住。
    此外，十幾個三靈修為的高手如果真正大開殺戒的話，己方一定會全軍覆沒，而現(xiàn)在己方的損兵折將無疑是在戰(zhàn)斗中拼盡全力，竭力阻攔所造成的，由此可見神族在東關秉承的戰(zhàn)略是能不殺就不殺，說白了就是還是手下留情了的。
    神族為什么突然出現(xiàn)了這么多強大的幫手？東海龍族與神族到底是什么關系？此前侵擾心月島是不是亦是受白牧授意而有心試探？除此之外還有諸多疑問，不過此時不是逐一推敲的時候，眼下己方眾人還在各處尋找妖魔鬼三道的余孽，即便此番在東關遭受了沉重的打擊，也不能一蹶不振，萬念俱灰，該做的事情還得繼續(xù)做。
    想到此處，吳中元逐一下令，“而今此間事了，黎泰，逐浪，你們率領本族勇士繼續(xù)搜尋各道殘余，若有發(fā)現(xiàn)，立刻通稟。”
    待二人高聲應是，率眾離隊，吳中元又沖于清都說道，“于清都，寡人即刻送你回返本城，你組織人手前往東關善后。”
    待于清都應聲，吳中元施出瞬息千里，將他送回了夷人城池。
    “祝千衛(wèi)，黎萬紫，”吳中元說道，“你們也往東關善后，事情畢了，立刻回返有熊，參與朝會眾議。”
    二人正色應是，吳中元再施瞬息千里，將他們二人直接送往東關。
    吳中元沖余下眾人說道，“諸位浴血奮戰(zhàn)，勞苦功高，正所謂勝敗乃兵家常事，東關失利只是因為我們對神族少有了解，并不是諸位畏戰(zhàn)退縮，為免路途奔波，我即刻送諸位回返有熊，略作喘息，稍事休整。”
    吳中元是人族的君王，也是所有人的主心骨，眾人見他方寸不亂，斗志不減，心里也就有了底氣，盡數(shù)發(fā)聲，轟然應是。
    吳中元體內(nèi)還有靈氣剩余，便分四次將眾人分批送回。
    將所有人送走之后，吳中元也瞬移消失，但他并沒有回有熊，而是現(xiàn)身于有熊西面十里外的山中。
    如果回到有熊，免不得面對眾人，在面對眾人，面對失利之前，他需要找個沒人的地方喘口氣，回回神，調(diào)整一下自己的心情，穩(wěn)定一下自己的情緒。
    人在遭遇重大變故之后都會發(fā)懵，吳中元也不例外，事態(tài)的發(fā)展遠遠超出他的前瞻和預料，他沒想到神族會有這么多潛在的高手，也沒想到白牧將他調(diào)往心月島是為了考驗他，更沒想到白牧能在這么短的時間內(nèi)恢復靈氣修為，還有就是他也沒想到白牧竟然毫不避諱與心月狐的關系，在此之前他一直以為白牧會對心月狐的存在諱莫如深，雪藏避諱，沒想到白牧不但敢在眾人面前表露他與心月狐的關系，還敢不經(jīng)神族眾議，直接給他一個正面賭斗的機會。
    所有人都喜歡血戰(zhàn)的激昂和勝利的喜悅，但人生不可能一帆風順，總會遇到各種挫折，此番人族等同吃了個大敗仗，之所以沒有被神族血洗，還是因為對手心存仁慈，任何一個有血性的人，不管是男人還是女人，都不喜歡被人憐憫，這會令人很憋氣，很窩火。
    為了穩(wěn)定自己的情緒，吳中元隨手自林下抓了一把雪塞進了嘴里，緊鎖眉頭，緩慢咀嚼，他在努力的讓自己保持清醒，自失敗的沮喪中走出來，客觀的審視此事。
    首先要客觀判斷神族為什么不沖人族大開殺戒，這個問題至關重要，如果神族完全是出于憐憫和同情，那種感覺就像吃了個蒼蠅，吐不出，咽不下，不過仔細想來，神族之所以不血洗東關眾人，起決定作用的并不是神族對人族心存憐憫，根據(jù)白牧先前所說的話不難看出，他對人族是充滿失望和鄙夷的，真正起決定性作用的是出于對他的忌憚，如果神族真的將王欣然等人盡數(shù)殺掉，那就會將他逼上絕路，學過政治學的人都知道，家庭的存在可以在很大程度上促進社會的穩(wěn)定，一個了無牽掛且萬念俱灰的人是非常可怕的，什么事情都能做得出來。
    神族不殺王欣然等人是個非常明智的決定，既能顯示自己的光明正大，又能表達對他心存善意，最主要的是神族很清楚殺了王欣然等人將會造成不可挽回的惡果，等待神族的將會是耗時長久的瘋狂報復，他可能打不過白牧，但白牧之下，沒有一個人是他的對手，白牧能把他殺成孤家寡人，他也同樣能把白牧殺成光桿兒司令。
    想到此處，吳中元心里舒服了許多，因為神族之所以不殺王欣然等人，不是因為不忍心，也不是因為不屑，而是因為他們不敢。
    思考問題是最耗費時間的，吳中元站在雪地里已經(jīng)超過了十分鐘，但他卻并不急于回返有熊，他必須獨立理順這件事情，合議固然有用，但作用并不是很大，只能起到拾遺補缺的作用，《戰(zhàn)國策》里有句話，‘吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。’現(xiàn)在他是黃帝，下面的人即便獻計獻策也會將他的感受放在第一位，很大程度上會喪失客觀，故此真正的大主意還得他自己拿。
    隨后他思考的問題是白牧究竟是一個什么樣的人？
    首先可以確定白牧是個自視甚高的人，神族的共同特點就是囂張跋扈，自認為高人一等，事實上他們也的確高人一等，自視甚高的人有個共同的特點，那就是言出必行，這種人不會允許自己出現(xiàn)道德瑕疵，而白牧對他的考驗也正是看他是否能夠做到言出必行，如果他做不到，那白牧就不會給他一個公平對賭的機會，因為對賭的前提是愿賭服輸，不會賴賬。
    如何看待白牧給他的這個機會？換個說法就是白牧為什么要給他這個機會？這個問題其實也并不復雜，這就像兩個大國之間的博弈，都有核武，一通狂轟濫炸，雙方都會死翹翹，而雙方都不想看到這種局面，于是只能在可控范圍內(nèi)進行戰(zhàn)爭，而賭斗就是最好的方式，贏方獲得利益，輸方損失利益，公平公正，戰(zhàn)事不至于失控。
    相較于東方的見機行事，隨機應變，西方人更看重契約精神，所謂契約精神，說白了就是我不管你遇到了什么困難或問題，你既然答應了，就得說到做到。白牧無疑屬于后者，跟這種人打交道是不能指望他高抬貴手，通融變通的，一旦定下賭局就得愿賭服輸，屆時提出的賭注就一定得全部兌現(xiàn)，假如說定下的賭局是不死不休，那在己方眾人落敗之后，想要請求白牧高抬貴手留己方眾人性命是絕對不可能的事情，這一點通過白牧寬限他半年時間就能清楚的體現(xiàn)出來，他在心月島滯留半年，白牧就還他半年，公平對等，既不吝嗇，亦不大方。
    目前人族面臨的處境大致就是這樣，擔心自外面滯留太久己方眾人會擔心，吳中元便瞬移回返有熊，現(xiàn)身于中天殿前。
    此時王欣然等人已經(jīng)在大殿前等候多時了，見吳中元回返，立刻圍了上來。
    吳中元此時已經(jīng)自沮喪的情緒中走了出來，沖眾人點頭之后快步走進大殿，王欣然等人隨后跟了進來。
    “圣上，此戰(zhàn)我們雖敗猶榮，你也不要太過憂心。”姜南率先開口。
    吳中元回頭看了姜南一眼，沖其笑了笑，姜南感情厚重內(nèi)斂，很少說出安慰人的話。
    吳荻接話附和，“神族雖然高手如云，但圣上乃太元修為，不死金身，他們提出與我們對賭亦非出于憐憫同情，而是他們不想玉石俱焚。”
    吳中元又沖吳荻笑了笑，吳荻非常聰明，知道他可能會糾結什么，故此有的放矢，婉轉(zhuǎn)提醒，間接寬慰。
    吳中元坐上龍椅，沖正在點煙的王欣然問道，“你怎么看待這件事情？”
    王欣然聽到了吳中元的問話，卻并未立刻回答，直待點上香煙深吸了一口方才開口說道，“神族不想跟咱們爆發(fā)全面戰(zhàn)爭，他們想通過局部戰(zhàn)爭打的我們心服口服，這是很聰明的作法，可以以最小的代價獲得最大的戰(zhàn)果。”
    吳中元點頭過后出言問道，“相國呢？”
    “在驛館，獸族派來了使節(jié)，相國前去接見，已經(jīng)派人前去召請了。”吳荻說道。
    “獸族這時候來干什么？”吳中元隨口問道。
    “不清楚，”吳荻搖頭，“圣上可要親自接見？”
    “先等等，”吳中元擺了擺手，“趁現(xiàn)在沒外人，你們說說自己的看法……”
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