其一，只有鬼魂能修煉鬼身。
所以一個(gè)正常人想要兩道雙修，要么先將肉身斬滅，只剩元神先修鬼道然后再重新以秘法凝聚肉身。
這就是霸王項(xiàng)羽所走的路……
極其艱難！
因?yàn)樾逕挸龉眢w后，再想要修煉出血肉之軀，難如登天。
而且就算修煉出來(lái)，一般的肉身也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法承受太強(qiáng)的鬼身元神而直接崩潰。
此外，即使修煉出了能夠容納鬼身元神的肉身，由于大道相斥，想要再修煉其它道身，在理論上也是不可能的。
就像一個(gè)人不能同時(shí)既是人又是妖，或者既是活的又是死的……
億萬(wàn)眾生之中，總共才會(huì)機(jī)緣巧合誕生出屈指可數(shù)的幾個(gè)雙道同修，擁有兩種道身的存在。
其二，如果是先修煉出神體或魔體，自斬一刀，將肉身斬滅只剩元神修煉鬼體，等鬼身煉成，然后再回頭將已經(jīng)入圣的肉身重新凝聚，難度只會(huì)更大。
神魔之體的確有自我修復(fù)能力不假，甚至只剩一個(gè)頭顱都能重新生長(zhǎng)出完整的軀體。
但嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，哪怕再殘破的神體，也還活著，擁有生機(jī)，和真正的死亡完全不是一個(gè)概念。
想要修煉鬼道，肉身就必須徹底湮滅，一個(gè)塊血肉都不剩下的那種。
而一旦肉身完全寂滅，再想要恢復(fù)，那難度不亞于憑空創(chuàng)造一個(gè)人。
其三，鬼道與其它四道之一同修，絕不是重新?lián)碛谐鋈馍砗螅涂梢灾苯有逕捚渌郎砹恕?br/>
還需要一滴上蒼命血為引，才能令兩種道身共存。
所謂上蒼命血，是指蘊(yùn)含命運(yùn)之力的上蒼之血。
也只有這等天道之血，才能將兩種不同的道身結(jié)合起來(lái)。
事實(shí)上，也有人說(shuō)這種結(jié)合完成后，并不是單純的雙道同修擁有兩種圣身，而是淬煉出一種全新而強(qiáng)大的圣身——上蒼道體！
不管是鬼仙體，鬼魔體，還是鬼神體或鬼佛體，都是上蒼道體的一種。
上蒼虛無(wú)縹緲，本是無(wú)情無(wú)念，無(wú)形無(wú)相的法則秩序，見(jiàn)都見(jiàn)不到，自然也就沒(méi)有什么命與血的說(shuō)法。
但某些與天合道，代天行使權(quán)責(zé)的強(qiáng)者，卻可以看作是上蒼的化身。
將之?dāng)貧ⅲ銜?huì)有一滴命血凝聚出來(lái)。
在山海神界，最明顯的例子就是祝融天帝。
天帝之位由上蒼所立，自然代表了上蒼意志，所以祝融天帝戰(zhàn)死后，必定會(huì)有一滴上蒼命血留下。
只不過(guò)，這等無(wú)上至寶，最終落在誰(shuí)手中就不得而知了。
明人不說(shuō)暗話(huà)，陳勾當(dāng)然對(duì)雙道同修有著無(wú)比強(qiáng)烈的興趣。
所以，拋開(kāi)其它困難先不說(shuō)，上蒼命血但凡有一絲消息和機(jī)會(huì)，他肯定都會(huì)竭盡所能去追查。
不過(guò)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，祝融天帝隕落留下的上蒼命血太過(guò)珍貴，而且時(shí)代久遠(yuǎn)，很可能已經(jīng)被人用掉了，想要得到基本不可能。
但對(duì)陳勾而言，路并沒(méi)有被直接堵死。
天帝命血自然是指望不上了，但在其它的某些深淵世界，同樣有與天合道，成為那一方世界天道化身的人物。
例如天界的玉帝，佛界的如來(lái)等等。
據(jù)陳勾所知，他們雖然是一界之主，但并不是帝境修為，和山海神界的各大神國(guó)帝君一樣，都是神王巔峰境。
雖然想要他們的命血同樣如同天荒夜談，但總比要天帝的來(lái)得容易。
何況，也就打一比方而已。
在某些次一等的世界，應(yīng)該有真神境的天道化身。
例如“將夜”世界中的昊天……這種才是陳勾真正想要?jiǎng)邮值哪繕?biāo)！
當(dāng)然，前提是得先確定這個(gè)世界存在，而且找到通往其中的通道。
這顯然也不是簡(jiǎn)單的事，真要漫無(wú)目的找無(wú)疑是大海撈針，必須借助某些特殊的道具才行。
“仙道與佛道幾乎同時(shí)出現(xiàn)，分別由道門(mén)三大天尊和佛門(mén)二祖所開(kāi)創(chuàng)。在這兩道出現(xiàn)之前，世間活著的生靈想要超凡入圣，便只能走神道或魔道。
然而魔道邪詭，為世人所不喜，而神道又對(duì)血脈天資要求極高，血脈稍差者都無(wú)法修煉出神體……
最后的仙、佛兩道，虔來(lái)不等陳勾詢(xún)問(wèn)，就主動(dòng)解釋道：“仙、佛兩道的出現(xiàn)，令許多原本無(wú)路可走的生靈看到超凡入圣的希望。很多原本弱小的族群，因這兩道而崛起，誕生了諸多強(qiáng)者，仙、佛兩道也由此興旺鼎盛！”
仙、佛兩道的誕生和興盛過(guò)程，幾乎與代表神道的巫門(mén)衰弱過(guò)程同步。
因?yàn)檫@兩道，對(duì)血脈的要求沒(méi)有神道那么高，很多天賦相對(duì)普通的人，都可以修煉。
道門(mén)有上清靈寶天尊一脈“有教無(wú)類(lèi)”，佛門(mén)更是號(hào)稱(chēng)普度眾生，來(lái)者不拒。
這種巨大的修煉人數(shù)基礎(chǔ)，是神道難以企及的。
所以無(wú)可否認(rèn)的是，隨著仙、佛兩道興起，神道的勢(shì)力一直在漸漸衰退。
從黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，到祝融登天而后被圍攻戰(zhàn)死，都有仙、佛兩道的影子。
或在幕后出謀劃策，或者直接就派門(mén)人弟子上陣出場(chǎng)，而且兩次他們都是最后的勝者。
第一次黃帝勝利后，道門(mén)大興，四海八荒一夜之間，立起了道觀無(wú)數(shù)。
第二次祝融天帝戰(zhàn)死，神道更是元?dú)獯髠瓦B道門(mén)也因?yàn)閷?duì)祝融天帝的不同態(tài)度而內(nèi)部反目，實(shí)力大受影響。
唯有佛門(mén)作為最大贏家，不但在各大神族內(nèi)建起眾多佛堂廟宇，更是廣收門(mén)徒，香火鼎盛。
至于這兩道分別派遣部分門(mén)人離開(kāi)山海神界，創(chuàng)建天界和佛界……就是與“上古盟約”有關(guān)的另一個(gè)秘密了。
說(shuō)回到圣身，佛體又被稱(chēng)為金身。
與魔體一樣，都可以通過(guò)吸收精神念力和信仰之力來(lái)提升修為、強(qiáng)化神通戰(zhàn)力。
區(qū)別是，魔體以負(fù)面法則本源凝聚，而佛門(mén)金身則是以“真善美”的正面情緒法則為本源凝聚。
例如光明、智慧、慈悲、舍身、苦行等等。
也正因如此，所以與魔相反，佛門(mén)須通過(guò)行善助人，普渡眾生來(lái)獲取信仰之力提升修為。
不管佛門(mén)弟子背后怎樣，至少表面上，佛門(mén)得到了最廣大普通生靈的簇?fù)怼?br/>
越是那些先天弱小的種族，對(duì)佛門(mén)就越是崇敬。
兩相比較，陳勾在地球上時(shí)完全無(wú)法理解的那些“腦殘粉”，根本不算什么。
佛門(mén)信徒對(duì)佛的擁護(hù)，根本就是從靈魂到身體都徹底被同化了。
并且，佛門(mén)金身根據(jù)法則本源不同，既有善長(zhǎng)遠(yuǎn)程神通，也有擅長(zhǎng)于肉身近戰(zhàn)的。
其中最頂級(jí)的，諸如如來(lái)的丈六金身，甚至可以與神道中最強(qiáng)的古神戰(zhàn)體爭(zhēng)鋒。
至于仙道的仙體……
并不需要借用任何外物，甚至無(wú)需從外界吸收法則本源。
因?yàn)橄傻雷叩氖且匀诵尴桑患儆谕馕铮_(kāi)啟自身寶藏之路。
仙體則完全突顯了這一點(diǎn)……乃是通過(guò)將肉身與元門(mén)結(jié)合孕育而出！
陳勾知道這個(gè)信息后登時(shí)恍然大悟。
難怪在蒼瀾雷域和方長(zhǎng)青一戰(zhàn)時(shí)，他會(huì)將異象的琉璃燈火融入體內(nèi)，繼而開(kāi)啟了無(wú)量仙神。
由于元門(mén)千變?nèi)f化，仙身在五大道身中，也是最復(fù)雜多變的。
其它四道的道身如魔體和佛體逃不出相應(yīng)的法則范圍，鬼體也有跡可循，神體更是世代相承。
唯有仙體，擁有無(wú)數(shù)多的變化，無(wú)盡的可能。
“當(dāng)然，老奴只是說(shuō)可以淬煉殺戮魔體，至于究竟要修煉哪種道身自然由少主自己定奪。”
虔來(lái)最后結(jié)尾說(shuō)道，顯然不想自己的想法對(duì)陳勾的判斷產(chǎn)生影響。
每一個(gè)六階巔峰的修行者，想走哪一道，適合走哪一道，只有自己最清楚。
而陳勾怎么想的？
如果可以，自然是竭盡一切可能實(shí)現(xiàn)兩道同修。
只不過(guò)，在得到上蒼命血之前，他只能先從仙、佛、魔、神四道中選擇一道修煉。
等得到上蒼命血，再自斬肉身，以元神修煉鬼道，最后又重新將肉身復(fù)原。
相比于其他人，他有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，那就是煉化貞子魂晶后，渡劫蟒靈得到的“借胎重生能力……
肉身破滅后，蟒靈只需要進(jìn)入某個(gè)雌性生物體內(nèi)，就能借其身體重新孕育出陳勾的肉身。
而且由于蟒靈算是半血脈技能，記錄了陳勾肉身的全部屬性和遺傳信息，所以重新孕育出的肉身會(huì)和原版完全一樣！
那么，問(wèn)題就只剩下現(xiàn)在要選擇哪一道先淬煉出道身了。
佛道和魔道應(yīng)該是首先排除。
這種通過(guò)信仰念力提升實(shí)力，限定了自己必須變成某種性格，以什么方式為人處世的道體，他很不喜歡。
感覺(jué)自己仿佛變成了道身的傀儡，想做什么，能做什么，自己不能做主，反倒要聽(tīng)從身體的。
所以，不出意外的話(huà)，應(yīng)該是神道和仙道二選其一。
但陳勾轉(zhuǎn)念一想，就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)別無(wú)選擇。
因?yàn)轫?xiàng)羽已經(jīng)成為鬼神，理論上不可能再誕生第二尊鬼神，所以他只能走鬼仙之路。
由于六階圣約戰(zhàn)衣的存在，如果真的選擇仙道，陳勾現(xiàn)在就可以開(kāi)始淬煉仙身。
只不過(guò)，他總感覺(jué)就這樣決定太過(guò)倉(cāng)促。
也就在這時(shí)，太陽(yáng)女神已經(jīng)返回了。
地心蘑菇和那些七彩遺玉碎片，都被她直接收進(jìn)陳勾特意給她準(zhǔn)備的儲(chǔ)物戒指中。
女神在三大戰(zhàn)斗守護(hù)者中最特殊，可以使用本命道具之外的法則裝備，而儲(chǔ)物戒指也可以隔絕蘑菇的孢子病毒。
一夜無(wú)話(huà)，陳勾枯想了一夜，最終還是決定再看看，等到了神都之后多問(wèn)問(wèn)多看看各種道體的強(qiáng)弱優(yōu)劣后再做最終決定。
同一時(shí)間，陳勾為酈無(wú)華二弟厲無(wú)道準(zhǔn)備的訂婚賀禮，正被一速度極快，且擅長(zhǎng)長(zhǎng)途跋涉的炎帝一脈半神隱衛(wèi)，日夜兼程地送往畢襄神都……
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