房間內，快要燃盡的蠟燭，在黑暗里搖曳著明滅不停的燭焰。

譚縱五心朝天，盤坐在床榻上，緩緩睜開雙眼，明亮有神的眼睛里，浮過一抹不加掩飾的喜色。

莊老沒有騙他，雖自身沒有先天靈脈，但這并不意味后天靈脈就真的無法修行。

這本喚做《太上混元真經》的道書中，就被莊老重點標注了如何激活后天靈脈，以此來汲取天地靈氣的方法。

《太上混元真經》中有以煉氣期為主的法訣，叫做：混元胎息訣。

此法訣對應著煉氣期十二層，分別包括外胎息、內胎息、自然胎息和混元胎息四種修煉方法。

若是能夠將這四種胎息之法一一融會貫通，全部修至大圓滿，就意味著他達到了修真界的煉氣十二層。

這時，他就可以嘗試著煉己筑基，為自身的修道之路，打下堅實的基礎，進而達到下一個境界。

至于‘煉精化氣’篇的‘混元金丹訣’，‘煉氣化神’篇的‘煉氣成神朝元訣’，‘煉神還虛’篇的‘三花朝元決’等等，譚縱還沒有查看。

修真界最忌諱的就是好高騖遠。

他在現實世界里的紅塵中爬模滾打這么多年，自然深刻的明白這個道理，不會因此犯下簡單的錯誤。

煉氣篇的‘混元胎息訣’，主要作用就是為凡體伐骨洗髓、貫通天地之橋，將經脈與骨髓融合，化作真正意義上比先天靈脈還要強大的靈脈，最終脫去凡體，成為適合修行的體質。

而這個所謂的‘凡體’，既包含了擁有先天靈脈的凡人，亦包括沒有先天靈脈之人。

當然，若兩者相比，擁有先天靈脈自是占據極大優勢。

因為先天靈脈不但幫助自身省去了將渾身經脈一一打通的繁瑣步驟，同時，在吸收天地靈氣轉化為法力的過程，也能起到事半功倍的效果。

至于沒有先天靈脈的凡人，修煉此法決的話，根據譚縱的親身體驗，他隱隱推測，恐怕就算是修煉一輩子，也很難達到煉氣十二層大圓滿，更不用說去突破接下來的筑基、旋照、開光和融合等境界。

也就是說，莊老并沒有跟譚縱說實話。

這位老者雖然告訴他，《太上混元真經》在沒有先天靈脈的情況下，的確可以修行，但并未向他詳說其修煉過程之艱難。

顯然，莊老更像是在故意隱瞞譚縱這件事一樣。

他甚至在心中隱隱推測，三十六部太上尊經，應該都可以供沒有先天靈脈之人修煉，只不過是收到的效果微乎其微。

畢竟若是有人能夠依靠自己驚人的毅力，將‘混元胎息訣’修煉至十層以上，那么他花費的這些時間，或許在武道修煉中，甚至可以達到‘步虛’之上的境界。

所以，漸漸的，那些沒有先天靈脈的凡人們，也就不再舍近求遠的想要踏上看不到希望的修道之路。

當然，就算是他想，恐怕洞天福地的修道者也不會收他們為徒。

沒有人會將資源傾瀉于看不到希望之人身上。

對譚縱這樣從小就體弱多病之人來說，顯然也只能兩者取其輕的選擇‘混元胎息訣’，至少還是有點希望。

因為莊老在《太上混元真經》里明確標注過，若是沒有先天靈脈之人能夠依靠此法，成功伐骨洗髓、貫通天地之橋，將經脈與骨髓融合。

那么，他融合出來的靈脈，將比先天靈脈還要強大，至于具體是何原因，莊老也在里面說明了：破而后立。

這讓譚縱明白，原來任何凡人都是擁有靈脈的，只不過會顯示為‘先天’的顯性靈脈和‘后天’的隱性靈脈。

雖說想要融合后天靈脈，對于任何凡人而言，都難如登天，需要吸收龐大的天地元氣來轉化，以至于讓人幾乎無法在修道之路上走得更遠。

但這也就意味著，他們在修道基礎的打磨上花費了大量時間，會間接的將自身基礎修得牢不可破。

一旦經脈與骨髓融合成功，化作真正意義上的靈脈，其展現出來的修煉天賦，就很有可能成為先天靈脈無法比擬的存在。

諸如相同境界之間的法力渾厚程度，毫無疑問地會出現巨大的差距。

即便如此，也沒有人愿意去嘗試，甚至就連洞天福地的修道者們，都不愿花費大量的資源和時間，去培養這種幾乎不可能突破筑基期的人。

畢竟就算是突破筑基期，也算不上足以改變局勢的強者，因為沒人敢保證他還能連續不斷的突破之后的更多境界。

至少號稱‘煉心三境’的旋照、開光和融合，就足以卡死超過七成的修道者。

若譚縱沒有天罡三十六法中的‘九息服氣’，在得知這個殘酷的真相之后，他說不定就真的要在內心暗罵這個老頭的不厚道，竟然如此糊弄自己。

但擁有‘九息服氣’，讓他在修煉‘混元胎息訣’時，發現了一個讓他都為之震驚的事實。

‘九息服氣’作為天罡三十六法中，唯一一門煉氣吐納之術，自然有它的強大與玄妙之處。

因為此法不但是修行之根本，還號稱‘天仙一脈丹決’。

然而直到此刻，譚縱方才明白。

原來此法并不是單純的修道法訣，只需無腦的將此法訣，共計二十四層，全部修煉完畢，就能夠與天地同壽。

所謂‘術’為枝，‘法’為根，‘道’為本，若說《太上混元真經》為‘法’，那‘九息服氣’定當是類似于‘道’的存在。

只不過，對于初學者的譚縱而言，眼下的‘九息服氣’，更類似于‘道’的雛形，還未被譚縱徹底參悟透徹。

據譚縱推測，若自己能夠將‘九息服氣’共計二十四層法決修至圓滿，就意味著他徹底掌握了這門本源之‘道’。

此道將對他未來的修行，提供難以想象的益處。

因為‘九息服氣’無論是第一層的‘修丹補房’，還是第二層的‘煉己筑基’，甚至之后的采藥取物、黃婆調和、還丹凝結等等，都類似于在起到輔助主修功法修煉的作用。

這也是為什么譚縱在單獨修煉‘九息服氣’時，竟無法將吐納之氣存入丹田之內，然后再將其轉化為法力。

其主要原因，就是他少了一門主修的功法。

也就是說，無論是幸運地得到莊老賜予的《太上混元真經》，還是得到其他低等級的修煉功法。

只要他擁有‘九息服氣’這門無上妙法，哪怕是沒有先天靈脈，也依然不會妨礙自己成為一名修道者。

這也解了譚縱心中的疑惑：為什么天罡三十六法號稱‘每一個法門，皆可成就大道’，如此強大的法訣，竟被一個小小的先天靈脈給難住了？

原來問題就出在他沒有主修功法上。

‘道’就好比天地間之規則，而主修功法則類似于如何運用規則的工具，兩者孰重孰輕，孰強孰弱，顯而易見。

所以，雖然譚縱沒有先天靈脈，導致在修煉《太上混元真經》時難如登天，但擁有‘九息服氣’這門無上妙法的他，就好似幫助自己開了外掛一樣，能夠追上擁有先天靈脈者的腳步。

照這樣下去，他的實力若是真的能夠突破煉氣期，完成筑基，那么他依靠‘九息服氣’打磨的道基，絕對比同境界間的絕大多數人都要牢固和強大。

這是不容置疑的！

以腳踏實地為主的譚縱，沒有再繼續想下去，他摒除心中雜念，收斂心神，開始以心領氣，以氣隨心，將經脈里的能量流緩緩收入丹田。

接著，他微意守于丹田，丹田頓時宛如能夠自主呼吸般，吐惟細細，納惟綿綿，以極其緩慢的速度，將吸納的真息，幻化成法力。

這是‘九息服氣’中的‘修丹補房’給他帶來的被動效果，只要將自己的一丁點意識守在丹田之內，即便是他不去修煉，也能夠以緩慢的速度，吸取天地元氣，轉化成法力。

不過，以譚縱現在的狀態，只能稱得上初窺門徑而已。

他感受著體內這絲若有若無的細微能量，終于露出如釋負重的表情。

雖說不仔細進行內視的話，根本就發現不了，但至少說明他成功踏上修真者的道路上了。

譚縱從早上得到《太上混元真經》，直到現在，夜幕降臨。

他已經一連運行了五個大周天循環，若不是清楚的感受到自己的身體已經達到能夠承受的極限，他還不會因此而至中止。

畢竟若是再運行下去，經脈十有八九會破裂開來。

那種經脈好似撐爆的水管般一絲絲破裂開來的疼痛，即便是譚縱沒有親身體驗過，也明白是什么生不如死的滋味。

而現在，他最需要做的就是，盡快將受損的經脈修復，以便于他第二天繼續孜孜不倦的修煉。

讓他感到慶幸的是，‘九息服氣’這門呼吸吐納之法，不但可以將天地之間的先天一炁轉化為法力，還能全面治療傷勢和恢復自身狀態。

這個治療傷勢，自然也包括經脈的損傷。

這也是他為什么在初次修道的情況下，就能夠將‘混元胎息訣’連續運轉五個大周天循環的根本原因。

正是譚縱在修煉‘混元胎息訣’時，‘九息服氣’就好似輔助軟件一樣，如影隨形般的循著‘混元胎息訣’的外胎息吐納法游走。

他每呼吸吐納九息，因修煉而導致略有損傷的經脈，就會得到一絲緩解，以至于讓他一下子就修煉了五個循環，方才達到身體的極限，體內也在這次修行中，出現一點點宛如蠶絲般若有若無的法力。

收功完畢，譚縱穿好靴子，站了起來。

此刻的他可謂是神清氣爽，不但沒有感覺到長時間打坐的四肢麻木之感，就連大病初愈時的虛弱感，也減弱了幾分。

身體的變化，自是‘九息服氣’第一層的‘修丹補房’發揮的作用。

畢竟譚縱本就先天體弱，再加上男子十六歲一過，體內的半陰半陽狀態就會被自動打破，以至于上耗其性，下耗其命。

就連元神、元氣和元精都會被天地萬物所奪。

雖說此乃正常現象，但修真者把握陰陽，形神兼修、性命雙修。

所以，‘九息服氣’中的‘修丹補房’，不但可以起到強身健體的效果，還能為譚縱在未來突破筑基期，打下最堅實的基礎。

由此可見，這門天罡妙法的強大之處。

譚縱推開窗戶，望向昏暗的庭園。

夜已經深了，碎石小徑上的石燈籠已漸次熄滅，花叢中也覆了一層薄紗般的霧氣。

夜鶯輕?而過，墻角的假山和松柏的輪廓變得模糊不清。

夜風雖不凜冽，卻帶著幾分孤清的滋味。

譚縱拎著一壺酒，走出閣樓，在庭院的樹下閑坐，就著清冷的月光獨飲。

正所謂：萬丈高樓平地起，輝煌只能靠自己。

雖然譚縱此刻也算是正式踏上了修真者的道路，滿足了他來到這神秘而陌生世界的第一個愿望，但他心底也清楚自己的情況。

‘九息服氣’固然幫助他在沒有先天靈脈的情況下，能夠以正常的速度修煉，然而此地不比那些靈氣充沛的洞天福地。

若他想要將‘混元胎息訣’修煉圓滿，讓自身實力達到煉氣十二層大圓滿，恐怕至少需要十數年之長，甚至更久，也說不定。

這自然是他最不愿意看到的。

居安思危。

意識到這個問題后，他攥緊酒杯，覺得必須想辦法提高自己的修煉速度。

在修道界，想要提高自己的修煉速度，就絕對與上藥三品脫不了干系，它們分別為：神與氣精，保精生氣，煉氣生神。

因為唯有形煉其神，方可留形住世。

而形者，更像是神氣之宅。

所以，若想身安者，必須精固，精固則其氣盈，氣盈，則其神全，神全方能證道長生。

若精虛則氣竭，氣竭則神遷，神遷則身死道消，故修道者的大境界主要以：動以化精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道為主。

而此刻的譚縱正好處于‘動以化精’階段。

所謂的‘動以化精’，就是依靠大量的運動和鍛煉強身健體，變得精力十足，唯有如此，煉氣期的修煉效率，才能提高。

“看來需要嘗試著學習一些武道招式，以此來鍛煉身體。”

理清自己的修煉思路后，譚縱明白，唯有通過武道修士們的修煉方法來鍛煉自己，也就是‘動以化精’，才能配合‘九息服氣’第一層的‘修丹補房’，讓自己的實力盡快達到煉氣期十二層大圓滿。

他獨自在月下酌飲許久，感覺到微醺醉意后，拎著酒壺，重新回到了自己的房間，倒頭就睡。

第二天，譚縱吃過早膳，就立刻來到府邸的演武場。

望著空蕩蕩的廣場，他正疑惑之際，一個黑衣人宛如幽靈般，悄無聲息的出現在他的面前。

這是一張令人心生畏懼的面孔。

他一襲風塵仆仆的黑衣，雙手抱著一柄帶鞘長劍，頭戴泛黃竹編斗笠，半遮在又長又亂的頭發里的那雙眼睛，透露出一種可怕的光芒。

“小子，你遲到了。”他說，嗓音嘶啞而冷硬，“從這一刻開始，你將無條件服從我的任何命令！”

“你是誰？”譚縱神色微驚，強迫自己冷靜下來，詢問這個陌生人。

“記好了，我的名字叫夜十方。”

他長劍抱懷，靜靜地站在原地，看向譚縱的目光宛如刀刃一般，帶著陰惻惻的寒意，“你未來一段時間的劍術老師。”

夜十方？

北晉第一劍客夜十方！

聽到這個名字，譚縱被震驚在原地，沒想到此人竟是鼎鼎大名的北晉第一劍客夜十方，其實力恐怕至少也突破超脫，試圖堪破通玄三境。

穩重的性格，讓他很快就冷靜了下來，不禁心中暗想：

“看來這位宰相父親，已經提前考慮到了這些，為我準備一位實力最強的劍術師父。”

…………