心念所動(dòng)，火星表面的山川大地便生出了變化。</br> 火星星核，已經(jīng)被植入地靈寶珠。</br> 岳鎮(zhèn)山便能輕松操控火星地脈變化，組成橫貫整個(gè)星球地底的能量流轉(zhuǎn)通道。</br> 以山脈走勢(shì)為陣圖。</br> 整個(gè)火星被改造成超級(jí)陣盤。</br> 剛剛經(jīng)歷毀滅重生的火星，在岳鎮(zhèn)山的改造下，蒼?；臎龅幕鹦牵诤翢o(wú)生命痕跡的情況下，生機(jī)自生，從心核內(nèi)部散布出來(lái)的生機(jī)，逐步改變火星表面環(huán)境。</br> 整個(gè)變化過(guò)程，由內(nèi)而外，自然而然。</br> 接下來(lái)布置的陣法，是以天干地支為主體架構(gòu)搭建的。</br> 布陣主要是以火星為超級(jí)陣盤，以時(shí)空之輪為核心部件，以先天靈根扶桑神樹(shù)為能量流轉(zhuǎn)單元，以太陽(yáng)星辰之力，驅(qū)動(dòng)陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，把時(shí)空之輪的效果，徹底激發(fā)出來(lái)。</br> 天罡地支變化，不僅可以表示時(shí)間變化。</br> 同時(shí)也能表述其他事物的演化。</br> 太陽(yáng)是太陽(yáng)系的能量來(lái)源。</br> 當(dāng)然，從物質(zhì)層面而言，太陽(yáng)的能量，是由物質(zhì)聚變而產(chǎn)生的巨大能量。</br> 但星空大千世界，并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)世界。</br> 這個(gè)世界有超凡力量體系，整個(gè)星空大千世界有特殊的能量潮汐，能量潮汐是靈氣出現(xiàn)枯竭現(xiàn)象的根本（詳情：474章）。</br> 從超凡層面而言，整個(gè)星空大千世界內(nèi)部的能量流動(dòng)，是跨維度演化的。</br> 當(dāng)初岳鎮(zhèn)山在雪域高原巧遇古一，便曾詢問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。</br> 那時(shí)候，古一告訴岳鎮(zhèn)山，星空大千世界的總能量，不會(huì)減少，甚至總量還會(huì)變多。</br> 地球靈氣枯竭，只是能量從一個(gè)維度世界，轉(zhuǎn)移至另一個(gè)維度世界。</br> 就像大海潮汐一般，有漲有落。</br> 且不說(shuō)其他維度的能量變化，就銀河系內(nèi)部能量流傳來(lái)看，整個(gè)銀河系是以銀心為能量節(jié)點(diǎn)向外界輸送能量。</br> 太陽(yáng)系的能量（靈氣），便是從銀河系內(nèi)部傳輸過(guò)來(lái)的。</br> 傳輸能量的能量通道，便是十天干。</br> 神州超凡修行界，講究師法自然。</br> 天干地支，皆是觀摩天地運(yùn)轉(zhuǎn)之后，終結(jié)出來(lái)的規(guī)律，后世修行之人，便可以根據(jù)這些傳承，使用天罡地支相應(yīng)的變化，來(lái)調(diào)動(dòng)天地能量。</br> 十大能量脈絡(luò)從銀心輸送能量過(guò)來(lái)，然后再流向太陽(yáng)，以及附近的其他次級(jí)天體。</br> 十天干能量脈絡(luò)為整個(gè)太陽(yáng)系提供能量來(lái)源，也驅(qū)動(dòng)著人類世界和太陽(yáng)系層層時(shí)空的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是說(shuō)十天干是太陽(yáng)系的能量來(lái)源，它連接著太陽(yáng)，將來(lái)自銀河系更高層面的宇宙能量，導(dǎo)入太陽(yáng)恒星系統(tǒng)內(nèi)部。</br> 神州記錄時(shí)間，將十天稱為‘旬’。</br> 每月分為三旬，上中下三旬，每十天為一旬。</br> 神州文字乃是象形文字，和神州文明一脈相承的超凡修行文明，以法則符文記錄天地運(yùn)轉(zhuǎn)法則，而象形文字，可以看作是法則符文的降維字體。</br> 法則符文是三位結(jié)構(gòu)，而神州文字是二維平面的象形子體。</br> 即便這樣，但看‘旬’字，旬是由外包旁和日字組成的，外包旁它表示循環(huán)一周的意思，這個(gè)中間的日字表示太陽(yáng)的能量，也就是十天干的能量。</br> 從造字上可以看出，旬就是太陽(yáng)的能量循環(huán)一周。</br> 也就是十天干能量輪番導(dǎo)入太陽(yáng)系循環(huán)一周，</br> 岳鎮(zhèn)山要做的，便是把太陽(yáng)系內(nèi)的天罡能量循環(huán)，嫁接至?xí)r空之輪上面。</br> 以天地能量循環(huán)體系，驅(qū)動(dòng)時(shí)空之輪運(yùn)轉(zhuǎn)。</br> 當(dāng)然，天地能量循環(huán)不可能平白無(wú)故和時(shí)空之輪連接在一起，這其中需要先天靈根扶桑神樹(shù)作為媒介，把太陽(yáng)的能量，引入火星這邊，注入岳鎮(zhèn)山布置的超級(jí)大陣中。</br> 上古洪荒時(shí)代，三族金烏一族的十只金烏神鳥(niǎo)，便住在這扶桑神樹(shù)上面。</br> 扶桑神樹(shù)一共有十根樹(shù)枝，十只金烏神鳥(niǎo)分別居住在其中的一根樹(shù)枝上，九只金烏住下面，一只金烏住上面，每天都會(huì)有一只金烏神鳥(niǎo)到人間值班。</br> 這樣十個(gè)太陽(yáng)每天輪流到人間值班，十天輪一班。</br> 這就是上古時(shí)候的模樣。</br> 洪荒世界崩毀之后，有些東西經(jīng)過(guò)自然演化，變的似是而非。</br> 星空大千世界，太陽(yáng)能量流轉(zhuǎn)也發(fā)生了根本性的變化。</br> 但扶桑神樹(shù)的威能，卻仍舊有效。</br> 在星空大千世界中，扶桑神樹(shù)可以接引太陽(yáng)星辰的能量。</br> 從體內(nèi)世界中，取出先天靈根扶桑神樹(shù)，此時(shí)的扶桑神樹(shù)吸收岳鎮(zhèn)山認(rèn)為制造的后天混沌之氣，在轉(zhuǎn)化先天靈氣的同時(shí)，其靈根本源，也得到了些許恢復(fù)。</br> 當(dāng)初岳鎮(zhèn)山在小島國(guó)和小島國(guó)陰陽(yáng)師交手，斬去扶桑神樹(shù)一根樹(shù)枝，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)混沌之氣滋養(yǎng)，缺失那部分樹(shù)枝，已經(jīng)再次恢復(fù)過(guò)來(lái)。</br> 扶桑神樹(shù)在岳鎮(zhèn)山的體內(nèi)世界，時(shí)時(shí)刻刻由于混沌之氣滋養(yǎng)，如今的扶桑神樹(shù)比小島國(guó)那時(shí)候，其樹(shù)冠、樹(shù)枝、樹(shù)干、根系，變得愈加龐大。</br> 赤紅色主根扎穿火星地殼，直達(dá)星核，形成關(guān)鍵連接。</br> 其他根系連接地脈能量節(jié)點(diǎn)。</br> 十幾千米高的扶桑神樹(shù)，其樹(shù)樹(shù)冠深入云層，矗立于天地之間，火紅色道蘊(yùn)附著于葉片之上，不斷吸收蒼穹落下的太陽(yáng)能量。</br> 扶桑神樹(shù)對(duì)于太陽(yáng)能量十分親和。</br> 但扶桑神樹(shù)在蒼穹云端盡情舒張枝葉之時(shí)，原本從火星周邊熘走的太陽(yáng)能量，竟然違背嘗試，連陽(yáng)光也開(kāi)始曲折，朝扶桑神樹(shù)聚集。</br> 聚集的太陽(yáng)能量，順著扶桑神樹(shù)，流入地底，進(jìn)入火星改造的超級(jí)地支大陣中。</br> 十二條縱橫火星地底的巨大龍脈，把能量進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。</br> 天罡地支聯(lián)合運(yùn)轉(zhuǎn)。</br> 就像兩個(gè)齒輪一樣的滾動(dòng)咬合、對(duì)應(yīng)連接，能量在天地間進(jìn)行大周天循環(huán)。</br> 這就是天干地支大循環(huán)。</br> 天地能量循環(huán)，大地萬(wàn)物的生長(zhǎng)輪回。</br> 天罡變化，主要涉及星辰能量運(yùn)轉(zhuǎn)。</br> 十二地支變化，主要涉及普通生靈的能量變化，按照神州時(shí)間劃分，一天時(shí)間可分為子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥。</br> 相應(yīng)的，在神州中醫(yī)，或者基礎(chǔ)修行概念中，涉及經(jīng)絡(luò)。</br> 人體有十二正經(jīng)，而十二時(shí)辰剛好對(duì)應(yīng)著十二正經(jīng)。</br> 也就是說(shuō)每一個(gè)時(shí)辰，都有一條脈絡(luò)在主宰人體機(jī)能變化，每天到了相應(yīng)的時(shí)辰，對(duì)應(yīng)的脈絡(luò)就會(huì)活躍起來(lái)，它里面的能量就會(huì)非常的興盛。()民國(guó)之我能無(wú)限轉(zhuǎn)職三月天更新速度全網(wǎng)最快。</br>