成華瑞此話一出,眾人皆是既驚又喜!
不等眾人開口相問,成華瑞默然一笑,環(huán)顧四周,見思無崖上亂石林立,全無一處完好之地,眾人若非修為高,只怕會(huì)被強(qiáng)勁的山風(fēng)吹落懸崖。【】當(dāng)即心意一動(dòng),揮手之間,一座石屋平空生成,又雙手交錯(cuò),指指點(diǎn)點(diǎn)之間,石屋之中桌椅一應(yīng)俱全,更有數(shù)杯清茶熱氣升騰,擺在桌上。
驚見此等法術(shù),別說天有等人,便是張翼軫也是大吃一驚,脫口而出:“五行變易法!”
早在張翼軫初出太平村之時(shí),在委羽山腳下的一處小鎮(zhèn)之上,游方道士青城子以幻術(shù)在街頭賣藝,當(dāng)時(shí)被成華瑞誤認(rèn)為是道家的無上**五行變易法,雖然其后不久便被靈空揭露不過是尋?;眯g(shù),五行變易法并非尋常法術(shù),連地仙境界之人也無法施展。張翼軫當(dāng)時(shí)在道法之上一無所知,不過對于五行變易法的神奇卻是銘記在心,時(shí)至今日記憶猶新。
再后在南山湖中,與羅遠(yuǎn)公對戰(zhàn)之時(shí),也曾見過羅遠(yuǎn)公施展變易之術(shù),揮手之間變化而出美酒佳肴,當(dāng)時(shí)也是心生感慨,五行變易法乃是飛仙法術(shù),以他當(dāng)時(shí)地仙之境,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之相比。
現(xiàn)今雖然也是晉身飛仙之境,不過卻在感應(yīng)之中,并無可以隨意轉(zhuǎn)化五行變化萬物的神通,盡管他也可以自天地之中提取天地元力為已所用,不過并無點(diǎn)石成金呼石成羊的法術(shù),是以親眼所見成華瑞揮手之間變化一座石屋,且有熱茶可飲,頓時(shí)吃驚不小。
若以此推測,豈不是說成華瑞如今修為已經(jīng)遠(yuǎn)高于他?
成華瑞見眾人大為驚訝他變化石屋的神通,當(dāng)下曬然一笑,說道:“五行變易法其實(shí)另有玄機(jī),此事稍后再說不遲。不知翼軫怎會(huì)前來清虛宮,又如何會(huì)前來思無崖探望?還有天靈師叔……又是如何死里逃生。還有如今天下道門又是何等情景,太多事情,誰能先對我說上一說!”
未等他人說話,張翼軫輕笑說道:“莫急,你所問之事,稍后自會(huì)交待清楚。眼下最為要緊之事,便是你有何等經(jīng)歷,想必在場眾人都想先聽為快?!?br/>
天有和天清都隨聲附和,說道:“對,對,華瑞還是先說說你到底經(jīng)歷何事,若是說魂魄離體,又怎會(huì)**消散,且還能從陰間回轉(zhuǎn)?又與清無掌門如何相見。又說了些什么,快快向我等一一說出。莫要急壞了我等?!?br/>
成華瑞無奈,只好先按捺他的好奇之心。拗不過眾人,將他一人獨(dú)居思無崖,得《鬼仙心經(jīng)》啟,突奇想要以魂魄修行,獨(dú)創(chuàng)與眾不同的修仙之法,卻又被困于青冥洞天之中的一切經(jīng)歷,細(xì)細(xì)道來。話說當(dāng)年成華瑞送走前來探聽的張翼軫和青丘二人,一人愣神半晌,忽又驚醒過來。下定決心要在此地用心修行,只有修為大增,神通大漲,才有可能與羅遠(yuǎn)公周旋一二,才有本領(lǐng)照應(yīng)清虛宮上下人等的周全。
不過若是按照千年以來所傳地道法修行。循序漸進(jìn)。只怕終其一生也遠(yuǎn)非羅遠(yuǎn)公地對手。且如今世間所流傳地道法若非有誤。便是過于保守。否則怎會(huì)千年以來只成就了數(shù)名地仙!不定是哪里出了差錯(cuò)?;蚴乾F(xiàn)今所傳道法有何紕漏之處不成?
成華瑞苦思不得其解。忽然想起神識(shí)之中地《鬼仙心經(jīng)》。忙靜心翻看一番。字字句句用心體會(huì)。全不放過。一連看了數(shù)十遍。只覺眼前一亮。頓生豁然開朗之感。
《鬼仙心經(jīng)》所記載地修行之法。雖然是鬼道眾生所用。不過與世間所傳道法相比。殊途同歸。世間道法也是引氣入體?;瘹鉃樵捲獮榱?。最后氣元力三元?dú)w一之時(shí)。便是飛仙大成之際。而《鬼仙心經(jīng)》也是引氣入體。雖說所引地是陰氣。所入地是鬼體。不過從功法之上并無本質(zhì)區(qū)別。陰氣也是天地之氣。鬼體也是鬼眾之身。生人引氣入體??奢p體飛空。感應(yīng)天地。得大神通。鬼眾引氣入體??赡毓眢w。穩(wěn)固心神。得大自在。相同之處皆是借助與天地地感應(yīng)道交。求得長生和神通。
不同之處在于。鬼眾本身鬼體輕若無物。并無生人地**束縛。是以鬼眾天性便可飛空。鬼眾修行。并不如世間生人一般。先要耗費(fèi)無數(shù)精力才能輕身飛空。只此一事。鬼眾修行便比生人快上數(shù)倍。
不過生人**也并非累贅。乃是天地之間上好地爐鼎。若無此**匯聚天地元?dú)?。地仙、飛仙乃至天仙大道。終無所成。是以此**雖然在初始之時(shí)確實(shí)也有累贅之嫌。且多病多事。極難伺候。不過一旦突破人仙界限。成就地仙。此時(shí)**再無束縛連累之感。借助與天地地感應(yīng)道交。晉身天人合一之境。調(diào)和陰陽。最終才能成就飛仙大道。
而鬼體雖然無束縛之感。不必修行便可飛空??此票?*好上許多。其實(shí)不然。鬼體只是偏陰之體。并無陽氣。更不能得陰陽調(diào)和之能。陰陽不調(diào)。便是天地不交。是以鬼眾終其一生無法感天應(yīng)地。成就飛仙大道。也無法長期滯留世間。否則即便鬼仙修至大成之境。久居世間也難免被陽氣所傷。
不過若是單論修行,兩者各有優(yōu)劣。鬼仙修行,初期修行迅,很容易就有所成就,形體凝重如同實(shí)有,心神穩(wěn)定絲毫不亂,尋常資質(zhì)的鬼眾修行鬼仙,半年便會(huì)略有小成。若是大根器之人,不出兩年,便能修至鬼仙大成之境,從此遨游十大洞天,壽命無疆。
鬼仙修行,以魂魄入道,重心神修行而輕身體。生人修行,大多貪戀身體,不肯舍棄肉身,是以修行不但進(jìn)展緩慢,且極難成就,常常是進(jìn)一退三,萬人修行,最后有成就百無其一。
成華瑞綜合比較兩者的優(yōu)劣之處,突然靈光閃現(xiàn),若是生人修行,先以魂魄入道,提升神識(shí)之能,以心性帶動(dòng)肉身,是否可以得些便利。如果生人修行,初入門徑之時(shí),心性極高,修行遠(yuǎn)比以前快上數(shù)倍,即便日后晉身人仙、地仙之后,修行再難上許多,此時(shí)修行之人已經(jīng)穩(wěn)固境界,也不會(huì)因小失大,從而放棄修行。
成華瑞想到做到,心中大喜,當(dāng)即盤膝入定,不多時(shí)便魂魄離體,游蕩之間,心意一動(dòng),瞬息千里,竟是動(dòng)念之間來到青冥洞天之中。
成華瑞一入青冥洞天,便立時(shí)被胖瘦二公察覺。二人現(xiàn)身在成華瑞面前,喜出望外,凝神一看,卻又覺不對,成華瑞此次只以魂魄前來,人并未死去,只是魂魄離體而已。
不管如何,胖瘦二公對成華瑞熱情有加,聽聞成華瑞正在試練魂魄修行之法,二人也是躍躍欲試,各自將多年修練鬼仙的心法悉數(shù)傳授,也令成華瑞獲益匪淺。
聽到成華瑞現(xiàn)身青冥洞天之中,柳仙娘急急前來探望,一見面便問起她先前所托之事。成華瑞一返回世間便遭遇種種巨變,其后又被羅遠(yuǎn)公驅(qū)逐到思無崖上,別說沒有時(shí)間前往關(guān)西之地傳訊給柳仙娘父母,即便有,也斷斷不可能在如此短的時(shí)間之內(nèi)找到冷陽其人。無奈之下,只好慚愧作答。
柳仙娘雖然面露失望之色,不過也是想得明白,畢竟時(shí)日尚短,也怪不得成華瑞不將她的事情放在心上。想通之后,得知成華瑞正在演練魂魄修行之法,柳仙娘一聽之下,又驚又喜,開口便說出一句令成華瑞目瞪口呆的話來。
“當(dāng)初我與冷郎在一起之時(shí),他自命才高,也曾指責(zé)如今天下道門所修行之法過于保守迂腐,曾經(jīng)夸下??冢f是有朝一日他也能自創(chuàng)修行功法。我記得冷郎曾經(jīng)說過,若能將神識(shí)與身體分離,先提升心性,定會(huì)有助于日后修行!”
此言一出,成華瑞也是吃驚不小。冷陽其人,并不知《鬼仙心經(jīng)》,只憑自身感悟便有此等奇思妙想,雖說他為人不堪,不過當(dāng)真也是修道奇才。
隨后柳仙娘又將冷陽地詳細(xì)所想如數(shù)說出,成華瑞聽后更是暗暗吃驚,心中佩服冷陽此人也是不世之才,許多想法與他不謀而合,且還有一些他未曾想到之處,令他一聽之下,也有茅塞頓開之感。
成華瑞在胖瘦二公的相助之下,又借鑒了柳仙娘轉(zhuǎn)述的冷陽地想法,漸漸整理而成一套魂魄修練的功法出來,稱之為魂修法。
魂魄出體并無歲月流失之感,成華瑞沉浸修行之中,一日忽然驚醒才赫然覺,不知不覺竟是來到青冥洞天一年有余。
一年之久,肉身被他棄置在思無崖,若被人現(xiàn)肯定以為他已然身死,若是將他肉身燒化,豈非因小失大,再難還魂,豈不陰錯(cuò)陽差之下,還要做了鬼仙不成?
大驚之下,成華瑞不及告別胖瘦二公和柳仙娘,動(dòng)念間便返回思無崖之上,驚見肉身仍在,不過被人以亂石圍繞,形成石
還好……成華瑞放下心來,正要魂魄歸位,重新還陽之時(shí),不料魂魄穿過亂石剛剛觸及肉身,猛然之間,看似完好無損的身體猶如一堆散沙一般,在他尚未歸位之前,化為無數(shù)氣團(tuán),團(tuán)團(tuán)消散于天地之間……</dd></br>