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    村田武夫的話說(shuō)完之后，原本有些噪雜的道場(chǎng)里面，頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。
    雖然弟子們都跑到村田武夫這里來(lái)哭訴，請(qǐng)求師傅出手教訓(xùn)那個(gè)叫作范無(wú)病的支那小子，但是他們的真正想法，也就是由師傅挑頭兒，指點(diǎn)自己一些技巧，然后集中優(yōu)勢(shì)力量去群毆范無(wú)病。
    至于說(shuō)請(qǐng)老師出山收拾范無(wú)病，這個(gè)想法是有過(guò)的，但是就不那么強(qiáng)烈，因?yàn)槔蠋煷逄镂浞蚴侨毡九琶叭奈涞栏呤郑绻Q(mào)然將他搬出來(lái)跟人對(duì)打，不管輸贏，就在很大程度上弱了自己的名頭了。
    日本的武術(shù)流派，都喜歡冠以道字，以示自己是真正的獲得了無(wú)上至理的流派，因此很多像是合氣道、柔道、空手道、劍道什么的，都是出于這個(gè)目的，標(biāo)榜自己的獨(dú)特地位。
    村田武夫是這一代合氣道高手之中的第一人，與柔道的安田豐毅，空手道的廣田弘光并稱日本三大高手，在日本武術(shù)界的地位已經(jīng)保持了二十年不動(dòng)搖，因此這三個(gè)人也被稱為“三田”。
    因此當(dāng)村田武夫說(shuō)出自己要向范無(wú)病出手的話的時(shí)候，眾弟子都趕到非常驚訝，以老師村田武夫的名望，如果是被人挑戰(zhàn)就無(wú)所謂，但是現(xiàn)在看起來(lái)不但范無(wú)病沒(méi)有挑戰(zhàn)老師的意思，反倒是老師村田武夫有意挑戰(zhàn)范無(wú)病，這種巨大的反差，實(shí)在讓眾弟子們接受不了。
    難道說(shuō)，范無(wú)病真的有那么強(qiáng)大嗎？
    村田武夫所修煉地合氣道。是一種根源于日本大東流合氣柔術(shù)的近代武術(shù)，主要特點(diǎn)是在以柔克剛，借勁使力，不主動(dòng)攻擊。現(xiàn)在一般所稱的合氣道又分為日本與韓國(guó)兩種流派，彼此在各自發(fā)展之下已有一些差異。
    日本合氣道創(chuàng)始人植芝盛平在年輕時(shí)就曾學(xué)過(guò)柔術(shù)。一九一五年拜于大東流合氣柔術(shù)總本部長(zhǎng)武田惣角門下，并跟隨武田擔(dān)任指導(dǎo)者。五年之后，受到大本教創(chuàng)始者出口王仁三郎的邀請(qǐng)。在京都的綾部開(kāi)設(shè)植芝塾教導(dǎo)柔術(shù)，并融入了大本教的教義與思想。建立了另一種風(fēng)格。
    因?yàn)榇蟊窘汤飦?lái)往的軍人很多，對(duì)于他日后地成就幫助很大。約兩、三年后，由于受到靈言的影響，植芝在武術(shù)上地研究越來(lái)越注重精神層次，并開(kāi)始發(fā)展出異于合氣柔術(shù)，而屬于自己研究出的一套武術(shù)理論。
    一九三一年，在海軍大將竹下勇的協(xié)助下。他在東京成立皇武館道場(chǎng)，后來(lái)又成立了財(cái)團(tuán)法人皇武會(huì)以推廣合氣武術(shù)，正式開(kāi)始使用合氣道這個(gè)名稱。
    二戰(zhàn)后韓國(guó)人崔龍述和崔泓熙分別將合氣道和唐手引入韓國(guó)并形成韓式風(fēng)格的合氣道與跆拳道。
    日本合氣道的特征在于切入對(duì)手死角，破壞對(duì)手重心，以關(guān)節(jié)技及摔技為主。不以蠻力攻擊對(duì)方，而是將對(duì)方的力量引導(dǎo)至無(wú)威脅的方向，甚至吸收化為自己地力量而反擊。強(qiáng)調(diào)技巧與年齡、性別、體格無(wú)關(guān)，完全以調(diào)和與使用自己的氣。控制與破壞對(duì)手的氣來(lái)決定勝負(fù)。而韓式合氣道則更講求剛猛。
    合氣道的合氣是個(gè)秘訣，高位鍛煉者之中有很多解釋，跟氣功有異曲同工之妙，避免鍛煉者之間力氣流動(dòng)的沖突，而尋求鍛煉者之間力氣合一，追求不爭(zhēng)而勝的境地。
    村田武夫算是二十年來(lái)的合氣道第一高手。據(jù)說(shuō)他此時(shí)的功力，已經(jīng)達(dá)到了以神御氣地境界，甚至已經(jīng)超越了當(dāng)年合氣道的開(kāi)山祖師植芝盛平。
    只不過(guò)村田武夫自己的修為雖然很高，卻不善于傳授弟子，因此他的很多弟子空有一位名師，卻在修煉上面一頭霧水，甚至還不如很多二流的武師門下，這也是令他感到非常困惑的一件事情。
    但是無(wú)論如何，村田武夫在日本武術(shù)界地地位是非常高的，無(wú)人可以替代。
    “老師。以你的身份。怎么能夠挑戰(zhàn)一個(gè)無(wú)名的支那小子呢？！”立刻有很多徒弟激烈地反對(duì)道。
    相對(duì)于把范無(wú)病打倒在擂臺(tái)之上，弟子們更加重視的是村田武夫的名聲不會(huì)受到任何的影響。畢竟村田武夫的名聲就是一筆很大的財(cái)富，盡管現(xiàn)在很多徒弟們自己的功夫都不怎么樣，可是他們已經(jīng)有了弟子地弟子，這些在全國(guó)各地甚至是世界各地發(fā)展起來(lái)地三代四代弟子們，帶給他們的是一筆非常可觀地財(cái)富，甚至，他們也把合氣道帶進(jìn)了中國(guó)大陸。
    在很多國(guó)家，都有崇拜神秘學(xué)的習(xí)慣，正所謂遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)，武術(shù)這種東西，也是外來(lái)的受歡迎，這就好比是佛教在印度不受歡迎，被排擠到了中土，結(jié)果卻大放異彩，又比如是后來(lái)的跆拳道之類的東西，本來(lái)是源自國(guó)內(nèi)的東西，被日本人半生不熟地學(xué)了去，胡編亂改了一氣，又被棒子給取了經(jīng)，又是一番胡編亂改，最后居然有回到國(guó)內(nèi)了，結(jié)果還大行其道，這倒是很多武學(xué)宗師們所萬(wàn)萬(wàn)預(yù)料不到的事情了。
    究其原因，中國(guó)人自己也有問(wèn)題，如果不是很多人敝帚自珍弄出來(lái)很多不傳之秘的話，中國(guó)武學(xué)也不至于衰落到這種地步。
    范無(wú)病如果不是機(jī)緣巧合之下自行修成了內(nèi)家功夫，又得到了外門功夫的秘訣的話，也不可能有現(xiàn)在的成就。
    反觀外國(guó)人就沒(méi)有多少忌諱了，他們更希望的是將自己的理念推廣出去，而不是把自己的想法藏起來(lái)，這就是中國(guó)人和外國(guó)人之間的最大差別。
    村田武夫也清楚弟子們的心思，不過(guò)作為他這種已經(jīng)被世人奉為絕頂高手的宗師級(jí)人物，想法自然與普通人有些不同了。
    村田武夫擺了擺手，制止了弟子們的勸阻，然后慢條斯理地說(shuō)道，“這幾天以來(lái)，我仔細(xì)地觀看過(guò)范無(wú)病比賽時(shí)候的錄像，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。”
    眾弟子們見(jiàn)老師說(shuō)話，便都認(rèn)真地在那里豎起耳朵來(lái)聽(tīng)著。
    “范無(wú)病的武技，已經(jīng)突破了人體的體能極限。”村田武夫接著說(shuō)道，“他的武技，已經(jīng)無(wú)限地在接近武道這兩個(gè)字。”
    “什么？！這不可能！”很多人都在底下叫囂著反對(duì)道。
    沒(méi)有人愿意承認(rèn)自己的敵人居然已經(jīng)在武學(xué)之路上走到了這一步，畢竟超越了人體極限，無(wú)限地接近武道，本身就意味著這個(gè)人已經(jīng)躋身到宗師之列了，雖然他并沒(méi)有開(kāi)宗立派，但是他的實(shí)力已經(jīng)完全達(dá)到了這一條件。
    村田武夫前一段兒時(shí)間里并沒(méi)有對(duì)范無(wú)病有多么重視，但是最近隨著范無(wú)病出現(xiàn)在商務(wù)考察團(tuán)中之后，他也升起了為兩個(gè)徒弟報(bào)仇的念頭，想要了解一下小泉和鳩山是怎么擺在對(duì)方的手里面的，于是就索要了當(dāng)時(shí)的錄像來(lái)觀看。
    這一看之下，就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，他怎么也沒(méi)有想到，以范無(wú)病不過(guò)十八歲的年齡，居然就已經(jīng)突破了中國(guó)形意拳中的神變境界，這是一個(gè)多么驚人的發(fā)現(xiàn)啊？！
    作為一個(gè)武學(xué)宗師級(jí)別的人物，村田武夫所關(guān)心的并非只有自己的武學(xué)，他也在深入地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)武學(xué)，因此他很清楚突破了神變境界的形意拳高手對(duì)于他的對(duì)手而言，意味著什么？
    那絕對(duì)是可以同自己相提并論的絕對(duì)高手！
    但是村田武夫也明白一點(diǎn)，那就是范無(wú)病太年輕了，就算是他的內(nèi)功修為境界已經(jīng)突破了神變，可是他的武技修為卻不可能一蹴而就，假如自己跟他面對(duì)面地出現(xiàn)在擂臺(tái)之上的話，自己獲勝的把握是非常大的。
    因此村田武夫就決定了，他需要在范無(wú)病沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)之前，立下殺手。
    十八歲的武學(xué)宗師，實(shí)在是太嚇人了！
    武學(xué)宗師做出的決定，自然不需要參考小人物的意見(jiàn)和建議，因此村田武夫立刻就決定下來(lái)，派人去給范無(wú)病下戰(zhàn)書。
    第二天一大早，麻生小次郎就帶著人鄭重其事地將戰(zhàn)書送到了大使館，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)交給范無(wú)病。
    大使館的人接到了這封依足了傳統(tǒng)書寫的挑戰(zhàn)書，就感到有些哭笑不得。
    都什么年代了，居然還有人玩這一套花樣兒，真的是很讓人無(wú)語(yǔ)，可是對(duì)方卻也是名震日本的武道高手，所挑戰(zhàn)的對(duì)象又是名滿中華的少年英才。
    在這種情況之下，大家都有些茫然了，商量了一番之后，也只有將挑戰(zhàn)書送呈范無(wú)病本人，看一看他對(duì)此有什么意見(jiàn)。
    范無(wú)病正在跟武陟小機(jī)商量生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移的事情，乍一聽(tīng)到村田武夫要挑戰(zhàn)自己的消息之后，不由得為之一愣，心道我認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)啊？怎么日本人就這么閑得慌嗎？成天吃飽了沒(méi)事兒做，就知道挑戰(zhàn)這個(gè)，挑戰(zhàn)那個(gè)，有意思嗎？
    不過(guò)既然對(duì)方是所謂的日本三大高手之一，有依足了武林規(guī)矩給自己下戰(zhàn)書，那自己不接下來(lái)也是不好的，但是就這么接受了對(duì)方的挑戰(zhàn)，卻也是有些郁悶的。
    于是范無(wú)病就在戰(zhàn)書的背面用毛筆寫下了幾個(gè)字，讓人給他送了回去。
    “東渡扶桑來(lái)，爾等不成材，若是不怕死，管殺不管埋。”村田武夫看了范無(wú)病的回帖之后，不由得笑了起來(lái)，“好大的口氣啊！”
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