，重生之大科學(xué)家 ！
    二一〇、遠(yuǎn)樹(shù)不遮千里目
    “還沒(méi)有。”趙景范有些沮喪，“神父認(rèn)為我心中還有顧慮，信仰不夠虔誠(chéng)，所以暫時(shí)不能施洗。”
    孫元起長(zhǎng)舒一口氣：看來(lái)景范還有挽回的余地，而且學(xué)校里宣揚(yáng)基督教的那些人似乎還頗為正規(guī)，也不像某些組織那樣為了拉人頭，不分男女老幼見(jiàn)人就收。如此便好！
    “那你是怎么信上基督教的？”
    景范回憶道：“前幾年，爹娘、大哥都不在北京，家里只有大姐和我，可大姐也有自己的事情，每天都很晚回家。我白天要上學(xué)，所以還好；到了晚上，一個(gè)人守著空曠的院子，心里慌慌的，感覺(jué)好像要長(zhǎng)草。一次偶爾的機(jī)會(huì)，在老師桌上看到了《圣經(jīng)》，便借來(lái)準(zhǔn)備晚上無(wú)聊的時(shí)候讀讀。最初，我也是不信的，只是讀了之后心里覺(jué)得安寧快活。后來(lái)去教堂聽(tīng)大家布道、做禱告、唱贊美詩(shī)，心里更覺(jué)寧?kù)o，整個(gè)人都?xì)g喜無(wú)盡。去的次數(shù)愈多，感覺(jué)愈明顯。我覺(jué)得這是主對(duì)我的召喚，然后我信上了…(…”
    這么說(shuō)來(lái)，罪魁禍?zhǔn)自瓉?lái)是我呀！
    孫元起滿懷愧疚，不過(guò)事已至此，光愧疚是沒(méi)用的。說(shuō)話間，兩人已經(jīng)走完石階，到了佟文樓前，孫元起站定腳步，和風(fēng)細(xì)雨地對(duì)景范說(shuō)道：“關(guān)于你的信仰，本來(lái)是不容外人置喙的。不過(guò)這件事本因在我，你又是我看著長(zhǎng)大的，作為老師，我想說(shuō)說(shuō)我的幾點(diǎn)看法，不一定對(duì)，希望對(duì)你有些啟發(fā)。”
    景范連忙肅手躬身，恭敬地說(shuō)道：“學(xué)生洗耳恭聽(tīng)。”
    孫元起道：“首先，我想談?wù)勑叛鰡?wèn)題。俗話說(shuō)：‘隔行如隔山。’我這個(gè)半吊子物理學(xué)家來(lái)談信仰，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。不過(guò)科學(xué)和信仰似乎并不對(duì)立，人類最偉大的科學(xué)家牛頓晚年醉心于神學(xué)研究，便充分證明了這個(gè)結(jié)論。我今天東施效顰一回，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)信仰的看法，沒(méi)什么高論，都是些老生常談的東西。
    “信仰對(duì)于生命有沒(méi)有意義？答案是非常肯定的：有。在善惡標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)公德、價(jià)值體系等方面，信仰都發(fā)揮著重要作用。社會(huì)能夠和諧穩(wěn)定，離不開(kāi)信仰的力量。個(gè)人也需要信仰，讓他來(lái)勇敢面對(duì)生、老、病、死等重大人生問(wèn)題。
    “雖然信仰對(duì)生命很重要、很有意義，但它不是生命的全部。生命中還有許多更現(xiàn)實(shí)、更重要的東西，比如家庭、愛(ài)情、理想、事業(yè)、祖國(guó)等等，這些都值得我們奮斗終身，甚至為之奉獻(xiàn)出生命。孔子曾說(shuō)過(guò)，‘三十而立’。立的是什么？是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三十歲之前，對(duì)世界、人生、價(jià)值都還沒(méi)有認(rèn)識(shí)圓融周洽，便貿(mào)貿(mào)然把生命投放到信仰上，我覺(jué)得這是對(duì)生命非常不負(fù)責(zé)任的！”
    景范閉著嘴不說(shuō)話。
    孫元起繼續(xù)說(shuō)道：“其次，你必須要理解你家人的想法。在中華大地孕育演變上千年的信仰，更適合像你父母那樣的傳統(tǒng)中國(guó)人；而想你父母那樣的傳統(tǒng)中國(guó)人，在精神上也更依賴這種國(guó)產(chǎn)的信仰。雖然比起西方非常精細(xì)周密的宗教，中國(guó)人的信仰顯得蕪雜許多，遇到大事，從孔圣人、關(guān)二哥到土地公、城隍爺，從玉皇大帝、太上老君到釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，不管佛教、道教還是什么教，都能挨個(gè)求一遍。
    “但你不能因?yàn)樗嬰s，而否認(rèn)這些神祗對(duì)國(guó)人的重要意義，幾乎每個(gè)偶像在國(guó)人的生活中都扮演著自己的角色，發(fā)揮著自己的作用。生子拜求子觀音，結(jié)婚拜和合二仙，讀書(shū)拜孔夫子，練武拜關(guān)圣人，發(fā)財(cái)拜財(cái)神爺，豐收拜土地公……說(shuō)是愚昧也好，說(shuō)是迷信也好，但在叩拜的過(guò)程中，確實(shí)給祈福的國(guó)人帶來(lái)心靈上的慰藉。沒(méi)有它們，誰(shuí)能撫慰這些求告無(wú)門(mén)、痛苦焦慮的國(guó)民呢？
    “而且，正是這些信仰維持著中國(guó)文明的存在和流傳。比如文昌帝君的敬惜字紙，使得大量典籍得以保存，今天我們才有幸看到一千多年前先賢的墨跡；十殿閻王的善惡有報(bào)，使得國(guó)人樂(lè)于助人，而不敢做壞事，哪怕是在暗地里，因?yàn)槊恳患紩?huì)被陰司記錄在案；列祖列宗的庇護(hù)子孫，則使得家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有利于維持家庭穩(wěn)定，子孫綿延萬(wàn)世不絕。”
    說(shuō)到這里，孫元起望著眼前的佟文樓，問(wèn)景范道：“你對(duì)老佟還有印象么？”
    “有啊，當(dāng)然有！那時(shí)候我九歲還是十歲，已經(jīng)很有記性了！他個(gè)子不高，微弓著腰，黑瘦黑瘦的，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)一句‘咱們旗人’怎么怎么的。”景范回憶道。
    聽(tīng)景范這么一描述，好像老佟又活靈活現(xiàn)地站在自己面前，正慢條斯理地說(shuō)著“咱可是正經(jīng)八百的旗人”。閉上眼睛長(zhǎng)嘆一口氣，孫元起才說(shuō)道：“當(dāng)年我初見(jiàn)老佟的時(shí)候，他在馬神廟當(dāng)門(mén)房，一個(gè)人無(wú)牽無(wú)掛，說(shuō)說(shuō)笑笑看上去還挺好，可眼睛里沒(méi)有一絲生氣，給人感覺(jué)就是過(guò)一日了一日。即便每個(gè)月給他十塊大洋，他也能花的一文不剩。為什么？就因?yàn)樗麤](méi)有子嗣。
    “后來(lái)，他哥哥把佟景圣過(guò)繼給了他，你再看看他，跟換了個(gè)人似的！每個(gè)月就是給他五塊大洋，他都能存下四塊半。如果不是庚子年搶救圖書(shū)中彈身亡，估計(jì)現(xiàn)在還是笑瞇瞇地到處吆喝呢！中國(guó)人，活不就是為子孫活著么？”
    這回景范又不說(shuō)話了。
    孫元起回頭看了他一眼，最后說(shuō)道：“我算是接受西方文化熏陶，而且去過(guò)國(guó)外，所以還算開(kāi)明。所以我要說(shuō)的第三點(diǎn)就是，每個(gè)人都有信仰自由，我尊重你的選擇。你回去靜下心好好考慮考慮，半年之后再來(lái)找我，如果那時(shí)候你還是堅(jiān)持你的信仰，我再想辦法幫你。”
    所謂的辦法，無(wú)非是送他到歐美留學(xué)。等他博士畢業(yè)，清朝早已覆滅。進(jìn)入民國(guó)，社會(huì)風(fēng)氣漸漸開(kāi)化，沒(méi)準(zhǔn)兒那時(shí)候老趙可以接受兒子信仰基督教呢？
    眼下孫元起卻不能告訴他這個(gè)辦法，因?yàn)槿艘坏┌l(fā)覺(jué)有后路，往往就失去了下決心的勇氣。
    春節(jié)過(guò)后，京城氣氛更覺(jué)詭異，幾乎有點(diǎn)人人自危的味道。這個(gè)時(shí)候，孫元起倍加想念楊度這個(gè)左膀右臂。
    王闿運(yùn)這位帝王學(xué)的宗師倒是住在經(jīng)世大學(xué)校內(nèi)，孫元起還拜訪過(guò)一回，見(jiàn)七十多近八十歲的老人一臉?biāo)v，求教的話楞是沒(méi)好意思說(shuō)出口。誰(shuí)知王湘綺倒興致頗高，拉著孫元起天南地北地扯了半天：
    “百熙，凡為帝王之學(xué)，須以經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，以史學(xué)為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩(shī)文為葉，通孔孟之道，達(dá)孫吳之機(jī)，上知天文，下曉地理，集古往今來(lái)一切真才實(shí)學(xué)于一身，然后登名山大川以恢宏氣概，訪民間疾苦以充實(shí)胸臆，結(jié)天下豪杰以為援助，聯(lián)王公貴族以通聲息，斯時(shí)方具辦大事之才能。”
    “呃——”孫元起頓時(shí)腦袋當(dāng)機(jī)。
    王湘綺猶自不覺(jué)：“才能既充牣于內(nèi)，或從容取功名，由仕途出身，廁身廊廟，獻(xiàn)大計(jì)以動(dòng)九重，發(fā)宏論以達(dá)天聽(tīng)，參知政事，輔佐天子，做一代賢相，建千秋偉業(yè)；或冷眼旁觀朝野，尋覓非常之人，出奇謀，書(shū)妙策，乘天時(shí)，據(jù)地利，收人心，合眾力，干一番非常大業(yè)，以布衣為卿相，由書(shū)生封公侯，名震寰宇，功標(biāo)青史。”
    帝王學(xué)果然高深！孫元起聽(tīng)著這如同念經(jīng)的言語(yǔ)，覺(jué)得自己實(shí)在無(wú)福消受，只好趕緊告退。
    皇天不負(fù)有心人。過(guò)了正月二十，孫元起剛接待完遠(yuǎn)涉重洋來(lái)訪的馬丁教授，楊度就坐著火車(chē)來(lái)到北京。孫元起趕緊眼巴巴地上前討教，結(jié)果楊度一丟下行李，就直奔王闿運(yùn)寓所拜望老師去了。
    人家?guī)熗綀F(tuán)聚，孫元起不好去當(dāng)惡客。又多等了一天，楊度才出現(xiàn)在后海邊上的宅子里。
    還沒(méi)坐定，孫元起便急吼吼地問(wèn)道：“皙子，你看近來(lái)京中形勢(shì)如何？”
    楊度搖著折扇，微微一笑：“我這些日子在湖南老家，消息閉塞，哪里知道京中形勢(shì)？”
    “這些是春節(jié)前后的報(bào)紙、邸報(bào)，你先看看？”孫元起連忙搬出大堆資料。
    楊度點(diǎn)點(diǎn)頭，把折扇放在桌上，開(kāi)始翻閱報(bào)紙。
    孫元起覺(jué)得無(wú)聊，隨手拿起楊度剛剛擱下的折扇欣賞起來(lái)。要說(shuō)楊度也是騷包，一年四季手里都離不開(kāi)折扇，而且每柄折扇都很有來(lái)頭，不是詩(shī)詞名士，就是書(shū)畫(huà)名家，最差最差也是楊度自己手筆。放在后世，足夠在嘉德、瀚海組織一場(chǎng)專門(mén)的拍賣(mài)會(huì)！
    這回也不例外，扇子正面是梅花，花瓣用朱砂洇染，顏色極為濃烈奔放；枝干是墨色了了幾筆，卻顯得蒼勁有力。邊上署著“白石”二字，想來(lái)是齊白石的佳作。
    如今齊白石在經(jīng)世大學(xué)任教，孫元起與他頗為熟稔。前前后后被搜刮了上百幅畫(huà)，不熟悉才怪！耳濡目染之下，孫元起對(duì)齊白石的繪畫(huà)也略具鑒別能力。
    孫元起又把扇子翻過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)反面居然是齊白石書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)：“老夫今日喜開(kāi)顏，賒得霜鰲大滿盤(pán)。強(qiáng)作長(zhǎng)安吟詠客，閉門(mén)持酒把詩(shī)刪。皙子仁兄清鑒，時(shí)同客京華，白石。”
    皙子仁兄清鑒，時(shí)同客京華？孫元起讀到這里，不覺(jué)驚訝地“咦”了一聲：齊白石給自己畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字，題款最先是用“先生”，后來(lái)熟悉起來(lái)，便用戲謔意味的“山長(zhǎng)”來(lái)稱呼，還沒(méi)享受過(guò)“仁兄”的待遇呢！楊度何德何能，居然能獲齊白石的青眼？
    見(jiàn)孫元起出聲，楊度微微抬頭，眼睛越過(guò)報(bào)紙間隙看了過(guò)來(lái)。
    孫元起便問(wèn)道：“皙子，你和齊白石很熟么？”
    楊度收回目光，隨口答道：“當(dāng)然熟！我們既是同門(mén)師兄弟，又是湘潭同鄉(xiāng)，能不熟么？”
    孫元起拍拍腦袋：可不是嘛，齊白石和楊度都是王湘綺的弟子。自己怎么忘了這一茬？不過(guò)他倆是湘潭老鄉(xiāng)，這倒第一次聽(tīng)說(shuō)：“你們都是湘潭的？”
    “是啊，瀕生是湘潭白石鄉(xiāng)的，我則是湘潭姜畬鎮(zhèn)的，兩地相隔大約百十里地。”楊度說(shuō)話的時(shí)候眼睛一刻也沒(méi)離開(kāi)報(bào)紙。
    孫元起猛然心中一動(dòng)：“那你聽(tīng)過(guò)韶山?jīng)_么？”
    “哦，聽(tīng)過(guò)，在我們姜畬西北五六十里的地方，那個(gè)地方不大，沒(méi)什么名氣。幸好你是問(wèn)我，要是問(wèn)瀕生，估計(jì)他還真不知道！他們白石可在我們姜畬正南，離韶山?jīng)_足足兩三百里地呢！”楊度邊說(shuō)邊疊起手中剛看完的《申報(bào)》。
    孫元起樂(lè)了：韶山?jīng)_沒(méi)什么名氣？沒(méi)文化，真可怕！
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