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第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉

第二十一回
賢襲人嬌嗔箴寶玉
俏平兒軟語救賈璉

【回前墨】

有客題《紅樓夢》一律,失其姓氏,惟見其詩意駭警,故錄于斯:

自執金矛又執戈,自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限,脂硯先生恨幾多?

是幻是真空歷遍,閑風閑月枉吟哦。情機轉得情天破,情不情兮奈我何!

凡是書題者,不可不以此為絕調。詩句警拔,且深知擬書底里,惜乎失名矣!

按此回之文固妙,然未見后之卅回,猶不見此回之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉”“軟語救賈璉”,后曰“薛寶釵借詞含諷諫,王熙鳳知命強英雄”;今只從二婢說起,后則直指其主。然今日之襲人、之寶玉,亦他日之襲人、他日之寶玉也。今日之平兒、之賈璉,亦他日之平兒、他日之賈璉也。何今日之玉猶可箴,他日之玉已不可箴耶?今日之璉猶可救,他日之璉已不能救耶?“箴”與“諫”無異也,而襲人安在哉?寧不悲乎!“救”與“強”無別也,甚矣!今因平兒救,此日阿鳳英氣何如是也?他日之強,何身微運蹇,展眼何如彼耶?人世之變遷如此,光陰倏爾如此!

今日寫襲人,后文寫寶釵;今日寫平兒,后文寫阿鳳。文是一樣情理,景況光陰,事卻天壤矣!多少恨淚灑出此兩回書。

此回襲人三大功,直與寶玉一生三大病映射。

話說史湘云跑了出來,怕林黛玉趕上,寶玉在后忙說:“仔細絆跌了!那里就趕上了?”林黛玉趕到門前,被寶玉叉手在門框上攔住,笑勸道:“饒他這一遭罷。”林黛玉搬著手說道:“我若饒過云兒,再不活著!”湘云見寶玉攔住門,料黛玉不能出來,便立住腳笑道:“好姐姐,饒我這一遭罷。”恰值寶釵來在湘云身后,也笑道:“我勸你兩個看寶兄弟分上,都丟開手罷。”黛玉道:“我不依。你們是一氣的,都戲弄我不成?”寶玉勸道:“誰敢戲弄你!你不打趣他,他焉敢說你?”四人正難分解,有人來請吃飯,方往前邊來。那天早又掌燈時分,王夫人、李紈、鳳姐、迎、探、惜等都往賈母這邊來,大家閑話了一回,各自歸寢。湘云仍往黛玉房中安歇。前文黛玉未來時,湘云、寶玉則隨賈母;今湘云已去,黛玉既來,年歲漸成,寶玉各自有房,黛玉亦各有房,故湘云自應同黛玉一處也。

故絕圣棄知,大盜乃止;“故絕圣棄知”句:這句的字面意思為,摒棄圣賢們所建立的社會制度、規范及其延伸出來的權力,那些竊取國家權力的行為及其所引發的社會紛爭才能根本杜絕。看至此,意趣洋洋,趁著酒興,不禁提筆續曰:

焚花散麝,而閨閣始人含其勸矣。“焚花散麝”一句:大意為,若沒有襲人、麝月(的規勸),閨閣中才會出現真正的箴規(即原始融洽的閨閣狀態),寶玉所續完全套用上段《南華經》引文的句式。續畢,擲筆就寢。頭剛著枕,便忽然睡去,一夜竟不知所之,直至天明方醒。翻身看時,只見襲人和衣睡在衾上。神極之筆!試思襲人不來同臥,亦不成文字,來同臥,更不成文字;卻云“和衣衾上”,正是來同臥不來同臥之間,何神奇又妙絕矣!好襲人!真好“石頭”,記得真真好!述者述得不錯!真好批者批得出!

無端弄筆是何人?作踐南華莊子因。

不悔自己無見識,卻將丑語怪他人。壬午九月因索書甚迫,姑志于此,非批《石頭記》也。為續《莊子因》數句,真是打破胭脂陣,坐透紅粉關,另開生面之文,無可評處。寫畢,也往上房來見賈母,后往王夫人處來。

誰知鳳姐之女大姐病了,正亂著請大夫來胗脈。大夫便說:“替夫人、奶奶們道喜,姐兒發熱是見喜見喜:小兒出痘疹的一種忌諱說法,出痘疹后可保平安且終身免疫,故稱見喜。

淑女從來多抱怨,嬌妻自古便含酸。

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