，雅騷 ！
    關(guān)于大辯論的奏疏是十一月二十日呈上去的，但深宮中的萬歷皇帝久久未批復(fù)，就在大臣們以為那些奏疏又要留中時，臘月十六，詔旨下，萬歷皇帝下令將南京教案中的王豐肅、謝務(wù)祿這兩位傳教士押往澳門，不許再入大明傳教，教徒中聚眾鬧事的首犯鐘鳴禮、張寀二人充軍發(fā)落，封鎖正陽門教堂，其余教士和教眾則不予追究；大統(tǒng)歷屢出舛誤，禮部與欽天監(jiān)要盡快著手修歷，暫不引用西洋歷法；翰林院可以開設(shè)譯書局，翻譯西洋歷算、地理、醫(yī)藥、農(nóng)田、水利書籍，以廣眼界，以正缺失——
    皇帝還有專門的諭旨給方從哲、吳道南這兩位閣臣，說閣臣點(diǎn)檢題奏、票擬批答、平允庶政，乃是為皇帝代勞分憂，必得和睦共濟(jì)，以國事為重，以后上呈的奏章必須經(jīng)由首輔簽署，其余閣臣有異議可附擬于后。
    萬歷皇帝當(dāng)然不允許方從哲辭職，但吳道南也是他看重的，內(nèi)閣現(xiàn)在就只有這兩個大臣，若趕走了吳道南，吏部少不了又要會推閣臣，爭得不可開交是肯! 定的，這與萬歷皇帝“無為而治”相悖，萬歷皇帝只想維持現(xiàn)狀。
    對于方從哲而言，皇帝重申首輔的職權(quán)存了他顏面，但吳道南也沒有因此被奪權(quán)，依舊能對首輔的票擬持異議，明代內(nèi)閣與前朝的宰相制度差別很大，內(nèi)閣沒有決策權(quán)和行政執(zhí)行權(quán)，只是一個議政機(jī)構(gòu)，而且萬歷當(dāng)政后內(nèi)閣權(quán)力更見萎縮，前首輔葉向首就曾說“設(shè)立閣臣，不過文學(xué)侍從，其重亦止于票擬。委任權(quán)力與前代之宰相絕不相同。以無權(quán)之官而欲作有權(quán)之事，以有權(quán)之事而必責(zé)于無權(quán)之官，此從來閣臣之所以無完名也。”所以說在內(nèi)閣權(quán)力衰落之際。首輔與次輔的職權(quán)差別不大，一切事務(wù)還都要皇帝來定奪——
    萬歷皇帝沒有應(yīng)沈榷之請而宣布禁絕天主教，也沒有應(yīng)徐光啟之請援引西洋歷法修改大統(tǒng)歷。這是萬歷皇帝一貫對付外臣紛爭的辦法，沈榷如愿驅(qū)逐了王豐肅等人，但并沒有能禁絕天主教，徐光啟如愿開設(shè)譯局，但引進(jìn)西洋歷法修改大統(tǒng)歷的目的卻沒有達(dá)到，大辯論聲勢不小，前后歷經(jīng)數(shù)月，繞了一個大圈，回到了原點(diǎn)。似乎什么也沒有改變，這就是萬歷朝的政局。
    沈榷對這一結(jié)果是不滿意的，他本想借禁絕天主教贏得朝野保守勢力對他的贊許。但皇帝沒有頒發(fā)禁教令。只驅(qū)逐了兩個耶穌會士，天主教在大明照常傳播。這實(shí)在是沈榷的失敗，而且京師士庶都知道他在辯論中敗給了張原，有損他的聲譽(yù)，且喜方從哲欣賞他，暗示明年京察后讓他升任北京禮部侍郎，北京禮部侍郎可不是南京禮部侍郎能比的，這讓沈榷感到欣慰，他打壓天主教的目的也正是為此，以后要再接再厲，——
    徐光啟對未能保住王豐肅、謝務(wù)祿感到遺憾，但張原對這一結(jié)果卻是滿意的，王豐肅在南京傳教過于張揚(yáng)，若留在大明，早晚還會激起保守的儒家士紳和佛教徒的強(qiáng)烈反對，而現(xiàn)在，因王豐肅、謝務(wù)祿的被逐，在大明的耶穌會士必得要調(diào)整傳教策略，這是張原所樂見的，最重要的是，張原開設(shè)譯局、翻譯西學(xué)典籍的目的達(dá)到了，大辯論看似沒有改變什么，但其中的潛移默化，只有張原最明了——
    因這次國子監(jiān)大辯論，燈市街翰社書鋪六千余冊西學(xué)書籍被搶購一空，很多士子還向武陵詢問利瑪竇的記憶法，武陵很聰明，不說沒有此書，只含糊說將隨后推出，把這些讀書人的心吊住，不時再來光顧，也會買些其他書。
    臘月二十休沐日，武陵回到李閣老胡同向張原匯報書鋪經(jīng)營狀況，武陵道：“少爺，到底有沒有‘利瑪竇記憶法’這種書？”
    張原道：“我曾問過金尼閣，記憶法是有，書沒有。”
    武陵道：“不如編這么一本書，肯定大賣，很多書生都到咱們書鋪問這本書呢。”
    張原靈光一閃：何不把利瑪竇記憶之宮與亞里士多德的《工具論》結(jié)合起來編成一部書，引進(jìn)西方邏輯學(xué)對混亂的大明思想界是大有裨益的，可以培養(yǎng)一種理性思維，邏輯學(xué)是梳理思想和知識的工具，理論和科學(xué)的產(chǎn)生有賴于邏輯學(xué)，明代工藝技術(shù)很發(fā)達(dá)，卻不能產(chǎn)生系統(tǒng)的科學(xué)理論，正是因?yàn)檫壿媽W(xué)的缺失。
    張原即命武陵和來福去宣武門那邊請金尼閣來這里，順便把那個書坊老板袁朝年請來商議事情。
    姚叔駕車送武陵、來福去宣武門，張原入內(nèi)院到商澹然房間逗兒子鴻漸玩耍，自十一月下過兩場大雪后，天氣晴朗至今，但因?yàn)楹洌暮显豪锴謇矸e雪堆起的幾個大雪人并不融化，看來要等開春才會消融了，商澹然道：“京師冬季嚴(yán)寒，室內(nèi)卻是溫暖，我不大習(xí)慣，近來有些上火，睡眠不佳，就連鴻漸嘴上也起了一個熱皰，痛得哇哇哭呢，昨日點(diǎn)了一些清涼藥末，才好些。”
    張原抱起兒子看，小嘴上的小皰也可愛，向著父親嘻嘻笑，四肢亂動，發(fā)出“哦哦”的聲音。
    張原道：“慢慢就習(xí)慣了，我們可是要在京中長住的，冬季就讓廚下多煮些綠豆粥，平日泡金銀花茶喝也是清熱的。”又見妻子雙手輕揉胸乳兩側(cè)，便問：“又脹得難受了？”
    商澹然面色微紅，說道：“鴻漸現(xiàn)在不專吃奶了，所以常常有些脹痛。”
    張原道：“鴻漸也算是肚皮大會吃的，看來你奶水真是足。”近前在商澹然額頭吻了一下，低聲道：“夜里我來吃，現(xiàn)在不方便，等下有客來訪，我吃了奶出去會客，想想都會笑出來。”
    商澹然羞紅了臉，說道：“說話要注意些了，兒子能聽懂的。”
    張原笑道：“難道鴻漸生而知之，哈哈，你看他，翹著屁股在地上爬，哪里象是聽得懂話的？”
    商澹然看著九個月大的兒子扶墻爬地的樣子，不禁莞爾。
    “小姐，小姐，姑爺，家里來信了。”
    門外傳來婢女云錦歡快的聲音，很快就推門掀簾進(jìn)來，將一疊信遞給張原，張原看到最上面一封正是父親張瑞陽的筆跡，喜道：“二老終于回信了，這往返八千里，等一封家書真是望眼欲穿啊。”
    張原在九月底就給家里寫了信，報知澹然母子已經(jīng)平安到達(dá)，請二老放心，歷經(jīng)三個月，終于得到回信，張原看完了一張信紙，就交給澹然看，說道：“二老身體都好，母親就是非常掛念小鴻漸——”
    云錦把小鴻漸抱過來，說道：“鴻漸小少爺，來，看老爺老夫人寫的信哦，大家都喜歡你呢——”
    鴻漸不知好歹，手卻伸得快，一把就從母親澹然手里把信搶過來，抓成一團(tuán)，就要往嘴里塞，商澹然趕忙攔住，一邊哄著一邊掰開兒子小手，取回信，說道：“阿姑知道鴻漸這般活潑可愛，可知有多高興。”
    張原飛快地看信，喜道：“伊亭姐厲害，生了雙胞胎啊，兩個男嬰。”
    王微、穆真真都過來了，很為伊亭高興。
    現(xiàn)在有暇，張原即回書房磨墨提筆給二老寫回信，寫好兩封信，武陵來報說金司鐸和袁朝年來了，張原便去外院見金、袁二人，請金尼閣飲茶，他要先和袁朝年說一些事，就是想出銀把袁朝年的書坊買下，請袁朝年出個價。
    袁朝年早就想攀狀元公的高枝，恭恭敬敬道：“張大人，晚生的書坊本已維持不下去，是張大人讓晚生那間小書坊起死回生，張大人既要那書坊，晚生情愿奉送。”
    武陵、來福他們在京中人生地不熟，有時辦事難免磕磕絆絆，張原既要在京中開辦書局，就需要袁朝年這樣有經(jīng)驗(yàn)的人，笑道：“難道我要霸占你的書坊嗎，這樣吧，你自己估算一下，你的書坊里里外外所有器物、包括房產(chǎn)，一共值多少銀子，我讓我的家人小武與你簽一份契約，你的書坊值多少銀子，我這邊就出一倍的銀子，以后書坊無論經(jīng)營規(guī)模有多大，書坊的股份你都是三占其一，盈利你也是三得其一，空口無憑，立契為證。”
    袁朝年大喜，忙不迭地答應(yīng)，當(dāng)即到一邊與武陵商議具體事宜。
    張原這才回到茶桌邊，笑問金尼閣：“金司鐸，這江南岕茶如何？”
    金尼閣點(diǎn)頭道：“好茶。”望著張原道：“張修撰是大明少有的智慧開明的官員，不以官勢壓人，明白交換的正義才是人與人之間進(jìn)行交易的行為準(zhǔn)則，希臘圣賢亞里士多德就有關(guān)于契約論的著述。”
    張原心道：“我正要與你說亞里士多德，你倒先提起了。”說道：“亞里士多德乃西洋大哲，我聽說過他的大名，此人學(xué)問宏富、著述等身，是不是有一種叫《工具論》？”
    金尼閣驚訝道：“張修撰博學(xué)多聞讓鄙人實(shí)在敬佩，《工具論》好比貴國圣賢孔子的《論語》，并非亞里士多德親手編著，是其學(xué)生門人編輯成書，乃西洋哲學(xué)極其重要的典籍。”
    張原道：“不知金司鐸可有此書，翰林院即將開設(shè)譯書局，這《工具論》應(yīng)該優(yōu)先翻譯。”
    張原只是聽說有《工具論》這部書，是邏輯學(xué)的源頭，他并沒有讀過，而且就算他能找到這部書，但大明除了傳教士誰又懂拉丁文，所以必須與傳教士合作，這才是張原力保耶穌會士的主要原因啊。