尹飛見地道將要坍塌，慌忙向前行去，這時只聽得后面轟轟聲響，那處地道終于全部塌了，似乎連周圍的洞壁都受到影響，泥土大塊掉落，護城河中的水也順勢浸了下來，整個地道寒冷徹骨，尹飛忍不住接連打了幾個噴嚏，繼續向前行去。約莫又行了四五十丈，此時已能隱隱看見前面的亮光，尹飛大喜，知道已然脫困，連忙加快速度，半曲著身子沖了過去。
    正當尹飛來到洞口，正要一躍而上時，忽然洞口伸出一個腦袋，尖嘴猴腮，兩撮山羊胡微微抖動，不是鮑震天是誰！鮑震天望見尹飛已然來到洞口，興奮道：“還好你沒事，剛剛感覺地下震動，還以為你出了意外，被埋在地道中了。”
    尹飛見鮑震天那副幸災樂禍的樣子，不喜道：“鮑先生好厲害的身手，我都追之不上，早知如此我就讓你斷后，也不至于如此狼狽。”說罷，拍了拍身上的泥土，正待上去。
    這時鮑震天面色緊張道：“你過來時，身后有沒有人跟隨？我在這兒發現了一個石碑斜躺在地上，快快和我一起推上去堵住那個地道入口！”說罷，伸過手來，欲要拉尹飛上來。
    尹飛剛剛在地道中被鮑震天拋下，心頭也是有些氣惱，這時見鮑震天伸過手來，頓時起了戲弄的心思，將手遞了過去，鮑震天見到見到尹飛伸手過來連忙拉住，正欲運勁兒將尹飛拉上來時，忽然感到手上傳來一股巨力，猝不提防之下整個人倒栽蔥般向地道里墜去！
    尹飛見鮑震天墜下地道，連忙一腳踏在鮑震天背上，一躍而上，鉆了出去，剛鉆出地道便見到地上有個石碑橫躺于地，已經有些微松動，地上還有泥土翻新的痕跡，頓時心中一驚，暗道：“這鮑震天居然想把我也給一起給封在地道里，幸虧他身材瘦小，力氣不大，若是有劉裕那般氣力，自己恐怕要活埋于此了！”聽見鮑震天在地道里痛呼怒罵，也不去理會，心中已然對他產生了隔閡。
    尹飛蹲下身去打量起那塊石碑來，似乎那石碑上隱隱約約刻得有字，尹飛越看越是好奇，連忙蹲下身來拂去上面的落葉，又用樹枝劃撥了兩下，將上面的泥土除去，這時字跡漸漸清晰了起來，只見上面寫著“老君閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，后有幽闕前命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，關元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，心結幽厥流下競，養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中間關下，玉房之中神門戶。。。”
    尹飛見之眼熟，仔細回想一番，這才記得，原來這是黃庭外景經里面的部分篇章，黃庭經共分為內景經和外景經兩部，黃庭經為道教養生修仙專著，它繼承了《黃帝內經》、《老子河上公章句》以及《太平經》和秦漢緯書，和于吉的太平教經典《太平青領經》也有關聯，沿襲了太平經五賍神的觀點，黃庭經是道教上清一派的重要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典，屬于洞玄部。
    據傳黃庭內景經乃是司徒文康公魏舒之女麻姑仙境之“南岳夫人”魏華存所著。魏華存生于太元元初，幼而好道，常服氣辟谷，攝生修靜，志慕神仙。二十四歲適南陽掾劉文，生二子劉璞、劉瑕。其心期幽隱，更求神書秘籍，齋于別寢，謹修道法。建興五年夏，來到南岳衡山集賢峰下紫虛閣修道，其修道的十六年間為《元始大洞真經》三卷、《元始大洞玉經疏要十二義》一卷、《大洞玉經壇儀》一卷和《總論》一卷作疏義。并在此期間結合自己所讀的道藏經典和修煉所得，書成黃庭內景經，其后不久，黃庭經外景經問世，此經和魏華存夫人所著內經旨義相通，但是作者是誰卻一直無人知曉。
    黃庭經博大精深，經中涉及臟腑、經絡、穴位、精氣及陰陽五行學說，雜糅了先秦墨家，道家，陰陽家各家學說，據說完全研究透徹者，可白日飛升，得成大道，又因為其中思想反映了道家逍遙無為的思想，頗受當世書法家，文學家喜好，或寫書法，或為文作序。尹飛所看的石碑題刻，其字飄若游云，矯若驚龍，龍跳天門，虎臥凰閣，整體看去又顯得天質自然，豐神蓋代，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙！尹飛越看越是欣喜，竟然不知不覺的念了出來，這一念之下頓覺其中又和世間流傳的內景經有所不同，深邃了許多。