薛紹連忙問(wèn)道：“此物如此可怖，又如何會(huì)被這些妖人帶到此地吸食精血，這對(duì)他們到底有何好處？”那人道：“此番說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，在此之前我想請(qǐng)問(wèn)諸位可曾聽(tīng)聞太平道教？”
    尹飛自幼飽讀詩(shī)書(shū)，雖說(shuō)后來(lái)流落江南，以打漁為生，但是對(duì)前朝往事還是記得一些，連忙道：“俠士莫不是說(shuō)的是前朝妖人張角等人興起的太平道教？”
    那人道：“正是此教，漢獻(xiàn)帝末年，民間興起了一股傳道之風(fēng)，也稱(chēng)太平道，太平道首領(lǐng)張角等人組織了一場(chǎng)席卷整個(gè)漢室天下的暴動(dòng)，雖然最終得以鎮(zhèn)壓，但漢室已元?dú)獯髠S后三國(guó)鼎立，曹魏力壓蜀吳，最終由我朝司馬氏功成建國(guó)，這便是當(dāng)今朝廷。
    由于太平道發(fā)起的暴亂，影響非常深遠(yuǎn)，中原死傷無(wú)數(shù)。所以當(dāng)今朝廷對(duì)太平道著力打壓。此宅院主人來(lái)頭可是不小，張角當(dāng)年創(chuàng)建太平道時(shí)，是受其師于吉所授《太平青領(lǐng)書(shū)》而開(kāi)始，而此宅主人便是于吉一脈后人，為了避諱，于改為余，此府因此也叫余府。”
    那人嘆了一口氣，又繼續(xù)道：”《太平青領(lǐng)書(shū)》本是一本勸人向善，濟(jì)世救人的奇書(shū)，可惜于吉一脈后人得此書(shū)后不做濟(jì)世救人之事，反倒研究起了歪門(mén)邪術(shù)，做請(qǐng)鬼送神之舉，傳至這一代，由于朝廷打壓，傳道救世已不可能，于氏家主竟然想到了長(zhǎng)生不老，轉(zhuǎn)世修仙之法！修仙之術(shù)世上流傳頗多，但修成者有無(wú)卻無(wú)人知曉。
    這家主卻不知從哪兒得來(lái)的邪門(mén)異術(shù)，妄圖借助他人氣血靈魄，尸解成仙！這等無(wú)稽之事，豈不荒謬之極！由于此舉有失天和，且行事詭秘，殘害民眾，與太平道又有所牽扯，被人報(bào)官后，便被朝廷打殺了！
    沒(méi)曾想經(jīng)年過(guò)后，竟然還有此中門(mén)人逃過(guò)一劫，來(lái)到此地繼續(xù)做那成仙之事！我還未過(guò)江之時(shí)，遇一好友得知此事，托付于我，讓我前來(lái)查看，如有機(jī)會(huì)便清理了這股余孽，免得危害世人。我依托來(lái)此后，正巧遇見(jiàn)諸位被這伙妖人陷害，便尾隨而至，幸得如此，方能救得你等性命！”
    尹飛等人聽(tīng)到此處，大感驚訝，本想劫富救已，沒(méi)曾想誤打誤撞，卻來(lái)到了這一處邪地，也幸得遇見(jiàn)這俠士，不然真的會(huì)枉死于此。尹飛忙問(wèn)道：“這尸解仙到底是何邪術(shù)，怎的又和那蠻疆妖物攪在一起，還有那害我哥哥的蠱術(shù)，似也不是道家正統(tǒng)！”
    那人緩緩道：“古老相傳，世上有仙人，跳脫三界外，不在五行中，可得長(zhǎng)生之道，凡人皆可修仙，仙又分天仙，地仙，尸解仙三種，天仙最高，傳說(shuō)中的瑤池圣母，三清圣人，四極大帝皆屬此類(lèi)。
    地仙，乃功參造化，積德行善，有大功德，大造化之人方可修成，如彭祖一類(lèi)，尸解仙那就復(fù)雜的多了，也是世人追尋成仙之道最多的，乃是用隨身衣物，水火，刀劍或者自身所佩帶之物，在大劫或者壽命完結(jié)之時(shí)施展秘術(shù)，用以迷惑地府幽冥，以期超脫輪回，獲得長(zhǎng)生。此中方法不足為外人道也！”
    尹飛聽(tīng)完此話(huà)，頗感好奇，問(wèn)道：“那世間是否有此修仙之法？”那人回道：“我也是偶有聽(tīng)聞才知道一些。但是修仙過(guò)于縹緲，世上是否有仙人卻也難說(shuō)的緊。凡我道家正統(tǒng)皆以修身養(yǎng)性，延年益壽為主，那等追尋成仙之人往往陷入了邪道。
    這吸血毯乃是昔年太平道教中一術(shù)士無(wú)意間進(jìn)入蠻荒所知，據(jù)說(shuō)此物吸食鮮血后年深日久可于體內(nèi)生成一種赤兀丹，此物富含精氣，乃大補(bǔ)之物。
    這于家后人修習(xí)邪術(shù)，想來(lái)也要借助這丹中精氣，脫災(zāi)解難，修仙成圣，真乃可笑之極矣！豈不知人生食五谷，體內(nèi)濁氣充盈，取其血又有何用！此物有一弱點(diǎn)，最忌海鹽，對(duì)付此物撒鹽既可，鹽多即溶，晾曬磨粉后可治人之隱疾，故此我才收了去。”