朱文進(jìn)將‘風(fēng)火靈珠’先天后天奧秘道盡，誠(chéng)意滿滿。
    隨后看向孟南，著重是其手中‘風(fēng)火靈珠’，期盼期許。
    這顆靈珠雖僅后天，但畢竟曾有先天之姿，用來(lái)承載道基，底蘊(yùn)、前途勝過(guò)凡俗何止十倍！
    比他原先準(zhǔn)備的筑基途徑更是超出百倍。
    一天一地，無(wú)法比擬！
    此等筑基寶物可遇而不可求，若能換取，怎么都值得。即使一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的筑基法門，后續(xù)也可以為之而努力、奮斗。
    朱文進(jìn)甘之如飴。
    當(dāng)然。
    這也就是朱文進(jìn)出身大天，修行氛圍濃郁，于是才有這樣機(jī)會(huì)。
    擱在場(chǎng)中其他四人身上，出身小界，尋常筑基法門都得不到，更不用說(shuō)匹配‘后天風(fēng)火靈珠’的功法。
    但凡理智，都會(huì)選擇交換。
    孟南當(dāng)然理智
    “換！"
    “換一部完整的筑基法門加上道基載體。“
    “外加十部完整筑基法門。“
    “外加五部高階術(shù)法。“
    “再加上一道將先天風(fēng)火靈珠’煉入胎兒體內(nèi)的法門。“
    “最后還要一項(xiàng)能轟開(kāi)封印鎮(zhèn)壓的寶物。“
    孟南屈指，說(shuō)出交換要求。
    這五個(gè)要求，前四項(xiàng)都是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，說(shuō)到底，更多為的還是現(xiàn)實(shí)時(shí)空。
    唯有最后一項(xiàng)，他要破開(kāi)摘星祖師的大星封印，要將弟子救出，單憑他自身，余生十六年怕是難了。
    但朱文進(jìn)來(lái)自大天，興許能有這樣的寶物。
    一顆‘后天風(fēng)火靈珠’價(jià)值不菲，事關(guān)道基、道途，只要有望，朱文進(jìn)勢(shì)必不放過(guò)。
    孟南這些要求看似獅子大開(kāi)口。
    但這是對(duì)圣姑、紫光上人、秦素英三人而言，相對(duì)于朱文進(jìn)，這些只是麻煩，卻并非無(wú)望。
    果然。
    朱文進(jìn)聽(tīng)完，面露難色的同時(shí)心下又松了口氣，喜悅涌上心頭，他沖孟南道：“一言為定！“
    于是初步達(dá)成共識(shí)。
    接下來(lái)就是更具體的。
    例如圍繞那一門附帶道基載體的筑基法門，各種有關(guān)、有助于修行的資料，朱文進(jìn)這邊也得備齊。
    例如那十部道基功法，孟南也有大略要求，提出一些限制，基本都是跟自己、趙小霜、三孟、錢雨等人契合的。
    這種雖無(wú)相應(yīng)道基載體附贈(zèng)，但也是高端功法，能媲美中土六宗絕學(xué)真?zhèn)鳎匀灰o著自家人。
    再有就是五部高階術(shù)法。
    據(jù)說(shuō)在大天，包括某些小界中，諸般術(shù)法以精妙、威力劃分，可分為四階—一低、中、高、超。
    這其中。
    例如孟南修行的‘巨靈神、‘小千劍陣、聚風(fēng)術(shù)，包括殘?jiān)频廊说摹拼笫钟　贾皇瞧胀ㄐg(shù)法，在四階中僅為低階。
    修煉到大成、圓滿，也能縱橫一方。
    譬如殘?jiān)频廊耍瑧{借翻云大手印’，就是實(shí)打?qū)嵤紫?jí)別的人物，怕是已經(jīng)將此法堪至圓滿。
    但極限大約也就如此。
    低階術(shù)法在諸天諸界中最多、最常見(jiàn)，大多數(shù)練氣仙師修行的都是這一檔次。
    再往上就更強(qiáng)一些，是中階術(shù)法。
    例如摘星宗【摘星】、【吹云】、【紅蓮】、【司風(fēng)】、【七星】、【金剛】這七大秘傳，就全都是中階術(shù)法。
    到這一層次，練氣期修煉起來(lái)更加艱難，可一旦練成，威力也更高，上限更高。
    好比雨荷仙子，她主修【七星】，約莫?jiǎng)倓偞蟪桑瑓s已經(jīng)是摘星宗第二首席。
    但哪怕是摘星宗第一首席殷伯志，秘傳造詣也只在大成級(jí)別。
    孟南自身褫奪得來(lái)有圓滿級(jí)秘傳，能比較，故而清楚。
    可即使如此。
    殷伯志。
    雨荷仙子。
    憑借大成級(jí)別秘傳術(shù)法，都能勝過(guò)殘?jiān)频廊恕?br/>     這就是術(shù)法本身的差距。
    這一級(jí)別的術(shù)法孟南現(xiàn)在也有掌握，比如摘星宗的‘七星’，比如鎮(zhèn)岳神宮的‘借三山正反一氣大擒拿手’，都在其列。
    而這一級(jí)就是孟南所在小界的極限。
    中土。
    四極。
    諸般術(shù)法，秘傳為尊。
    再往上就沒(méi)有。
    不過(guò)在外界，比如朱文進(jìn)所在的洞微天中，就不乏高階術(shù)法。
    雖然難得，朱文進(jìn)卻似有把握，只不過(guò)若要湊齊五門，種類就無(wú)法把握，只能遇到什么找到什么就是什么。
    沒(méi)有挑選的余地。
    孟南理解，并不苛求。
    秘傳級(jí)別的中階術(shù)法，他有褫奪在身，身處中土南疆要多少有多少，很容易就能【褫奪】得來(lái)，然后偷學(xué)己用。
    唯獨(dú)高階術(shù)法不行。
    巧婦難為無(wú)米之炊。
    這還得借助朱文進(jìn)，不管白貓黑貓，只要是高階術(shù)法，總歸有不俗之處，先拿到手再說(shuō)。
    魔神破殿。
    殘缺神山。
    后續(xù)交流就主要集中在孟南跟朱文進(jìn)身上。
    紫光上人、秦素英、圣姑三人一時(shí)有些羨慕既羨慕朱文進(jìn)出身大天，諸般法門、寶物都有望弄到，比如這一次的‘后天風(fēng)火靈珠’。
    又羨慕孟南，能尋見(jiàn)重寶，一波吃肥。
    但羨慕無(wú)用。
    出身、氣運(yùn)，這些后天無(wú)法改變，他們能做的，就是努力修行，后天追趕先天，乃至超越他們。
    練氣。
    道基。
    真境。
    一步步路還長(zhǎng)，走得快不算什么，走到最后才是王道。
    時(shí)間流逝。
    眾人散去。
    魔神殿破碎后，他們僅能夠神魂往來(lái)殘缺神山，僅能夠攜帶有限的物質(zhì)，并且十年才能出入一次。
    不過(guò)十年不長(zhǎng)。
    這段時(shí)間剛好可以讓眾人多多在各自世界折騰，好在十年后下一次碰頭時(shí)多些底氣。
    孟南跟朱文進(jìn)的交易就約好在十年后。
    過(guò)時(shí)不候。
    畢竟孟南時(shí)日無(wú)多。
    時(shí)日流轉(zhuǎn)。
    三年又十年，十年又三年。
    一眨眼的功夫，距離孟南一脈諸仙被鎮(zhèn)壓，已經(jīng)過(guò)去二十六年。
    這一世業(yè)已過(guò)去二十七載。
    距離第二次進(jìn)入殘缺神山，跟朱文進(jìn)真正達(dá)成交易那一日，也過(guò)去三年時(shí)間。
    三年前那次交易，孟南以一顆‘后天風(fēng)火靈珠’，換來(lái)好處不少。
    其中就有一項(xiàng)能破摘星祖師大星封印的寶物，喚作——
    “符寶！”
    “火云沖！“
    孟南手中煉化、把玩一物，似一溜火星，左突右支，顯得暴躁。
    這便是符寶‘火云沖’。
    何為‘符寶？
    據(jù)傳，道基晉升真人時(shí)，去假存真，將性命雙修的法寶從自身修行體系中剔除。在這當(dāng)中，有的道基修士能形成完整法寶，傳承萬(wàn)代，威力無(wú)窮。
    但也有不濟(jì)的。
    例如失敗的。
    又或是差些的。
    道基法寶便難保全，盡數(shù)崩解，或是煙消云散，又或是以秘法，能形成數(shù)件乃至數(shù)十件寶物。
    這種寶物存在使用次數(shù)的限制，似法寶，又跟符篆相似，故而被稱作‘符寶’。
    符寶威力不遜法寶。
    但使用次數(shù)有限，用過(guò)就廢。
    真境真人瞧不上。
    頂尖道基瞧不上。
    但擱在普通道基修士身上卻是難得寶物。對(duì)于練氣仙師而言更是珍貴至極，能力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤。
    以朱文進(jìn)的修為，想要為孟南尋來(lái)一件法寶，而且還得是超越百毒煙嵐十三飛箭’，又要比‘神燼鼎’更容易煉化的法寶，這太難了，給他五十年、一百年興許有望，但十年太短。
    換成符寶就容易的多。
    時(shí)間太緊，孟南也只能退而求其次，得了這一宗符寶。
    在這之后，這三年間，孟南就一直在熟悉火云沖’，又在琢磨催動(dòng)寶物的口訣、心法。
    以期能爆發(fā)這件符寶全部威能，一舉打破大星鎮(zhèn)壓。
    孟南有耐心，不愿?jìng)}促發(fā)動(dòng)。
    這樣等下去一一年。
    兩年。
    三年。
    到如今，已有三年，符寶趁手，時(shí)機(jī)將至。
    而此時(shí)。
    在這日。
    原【霧陽(yáng)山】，現(xiàn)【星火山】，一名道人執(zhí)斧，踏入山境！
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