我強(qiáng)忍住想要大叫的沖動(dòng)，伸手到三人的脖子上探了探，總算是稍稍舒了口氣。雖然三人身上已經(jīng)起了尸斑，但脈搏未絕，想來(lái)應(yīng)該是跟龐貝那幾人一樣，被老駝子種入了化尸蟲(chóng)。
原來(lái)龐貝口中那個(gè)劫走麻老大他們的，就是這老駝子。
呵呵，我這假扮的福田狼。原來(lái)還真的是個(gè)內(nèi)賊。八成就是他悄悄地把風(fēng)聲透露給了老駝子。而老駝子口中的大功，應(yīng)該也就是指的這個(gè)。
我將麻老大三人一一檢查過(guò)去之后，確認(rèn)他們身上沒(méi)有其他問(wèn)題，這才閉眼調(diào)息了幾拍，讓自己心情平復(fù)下來(lái)，再睜開(kāi)眼，搖動(dòng)起手中的白骨鈴鐺。
這鈴鐺中心的黑色鐵皮撞擊這鈴鐺壁，只發(fā)出沉悶的噗噗聲，但這聲音一傳出，原本立在那兒面朝墻壁的麻老大三人，就齊刷刷地轉(zhuǎn)過(guò)了身，正對(duì)著我手中的鈴鐺。
這白骨鈴鐺發(fā)出的鈴音顯然有引尸的作用。
我繼續(xù)輕晃鈴鐺，轉(zhuǎn)身朝外走去，只聽(tīng)到身后腳步響起，轉(zhuǎn)頭看了一眼，就見(jiàn)麻老大他們邁動(dòng)步子，猶如正常人一半隨我而動(dòng)。只是雙目緊閉，就如夢(mèng)游一半，看著頗為詭異。
出了房間，就見(jiàn)老駝子正把一只手支在桌上。托著太陽(yáng)穴，正在打著瞌睡。我可不敢有絲毫松懈，這老東西喜怒無(wú)常，心機(jī)極深，可不敢在他面前露出半分破綻。
等我在跟前站定了，老駝子才緩緩睜開(kāi)眼，在椅子上換了個(gè)姿勢(shì)，打了個(gè)哈欠，道：“有沒(méi)打聽(tīng)出當(dāng)日朝這些人下手的是誰(shuí)？”
我當(dāng)時(shí)就是一愣，轉(zhuǎn)念才醒悟過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這姓龐的口風(fēng)很?chē)?yán)，撬不開(kāi)嘴?！边@老駝子說(shuō)的是龐貝后頭的那個(gè)雇主。
老駝子擺擺手，笑道：“也沒(méi)什么。徒兒啊，這次也虧得你，為師才能在半道把這批貨給劫了，大功一件！”
這老東西說(shuō)這話的時(shí)候?？粗槔洗笏麄儯樕项H有喜色。我心中不禁疑惑難解，麻老大常年隱居在不見(jiàn)天日的殯儀館，深居簡(jiǎn)出。究竟因?yàn)槭裁矗@么多人朝他們動(dòng)手？
難不成這龐貝身后的雇主，還有這這老駝子，都是麻老大他們當(dāng)年的仇家？這老駝子之所以要半路把人劫走。就是要親自動(dòng)手，把他們煉成活尸，拿來(lái)折磨報(bào)復(fù)？
想到這里，不由得渾身發(fā)寒。這老駝子可是極為記仇的性子，當(dāng)年山神會(huì)那幫人的慘狀就說(shuō)明了一切。
老駝子看了我一眼，點(diǎn)頭道：“做得好，做得好。”朝旁邊一張椅子一指，道?！罢覀€(gè)椅子坐吧。”
我立即說(shuō)徒弟不累，站著就是。
老駝子笑了笑，也不多說(shuō)，道：“把引尸鈴拿過(guò)來(lái)?！?br/>
我登時(shí)回過(guò)來(lái)味，這老駝子口中的“引尸鈴”應(yīng)該就是我手里拿的這個(gè)白骨鈴鐺，當(dāng)即上前一步，把鈴鐺遞了過(guò)去。
老駝子接過(guò)，“嗯”了一聲。用兩根手指夾著鈴鐺，起身走到麻老大跟前。提起鈴鐺在麻老大面前輕輕搖晃。我全神貫注地看著，見(jiàn)那鈴鐺并不是隨意地在搖晃，而是順著某種奇特的軌跡。顯然是藏了某種特別的手法。
在我的位置，正好能看清那老駝子嘴皮在飛快翻動(dòng)，但聽(tīng)不到聲音，顯然是誦的無(wú)聲咒。片刻功夫。老駝子的鈴聲一止，口中卻吐出一個(gè)極為古怪的音節(jié)。登時(shí)就見(jiàn)麻老大原本閉著的那只獨(dú)眼，豁然睜開(kāi)。
我仔細(xì)看去，麻老大雖然已經(jīng)睜眼。但瞳孔已經(jīng)縮成針尖大小，看過(guò)去盡是眼白，尤為詭異。
老駝子背著手，在原地踱了幾步，在麻老大跟前站定，柔聲問(wèn)道：“你是什么人？”聲音空洞迷離，猶如魔音臨耳。
話音方落，我就看到麻老大的嘴皮抖動(dòng)了幾下，接著含糊地吐出幾個(gè)字。雖然有些模糊不清，但還是聽(tīng)出了他講的是“麻大昭”三個(gè)字。
老駝子佝僂著背，緩慢地踱著步子，稀疏的眉頭皺起，沉吟了半晌，神情微微一動(dòng)，朝我道：“徒兒，這就要考考你了。你可知道這麻大昭是誰(shuí)？”
我在心里斟酌了一下。搖搖頭。我跟麻老大相處了這么多年，也是今天才知道他原來(lái)是叫麻大昭。他們隱居在殯儀館這么多年，那福田狼不知道應(yīng)該也很正常。
只聽(tīng)老駝子微微笑道：“你們年輕人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)也正常。早在十幾年前，這姓麻的也算他們這一行中的翹楚，名氣頗大。不過(guò)行外人大約就沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的名字咯?！?br/>
我對(duì)麻老大他們的背景來(lái)歷，私下揣測(cè)了數(shù)年，這時(shí)候聽(tīng)老駝子一說(shuō)，頓時(shí)心中好奇難抑。不過(guò)還是強(qiáng)自忍住。靜聽(tīng)老駝子說(shuō)下去。
老駝子看了我一眼，笑道：“你這小子就是心太硬，沒(méi)什么情趣，就不能來(lái)追問(wèn)一句。這樣為師說(shuō)著多無(wú)趣。”
他雖這樣說(shuō)，我也就是聽(tīng)聽(tīng)，誰(shuí)知道這老東西心里在憋著什么壞。
過(guò)了一會(huì)兒，就聽(tīng)老駝子又一路說(shuō)了下去。原來(lái)當(dāng)年那茅山派的姜楚紅和焚香會(huì)那姓顧的，全都被他們給說(shuō)中了，麻老大他們果然是干的盜墓這一行當(dāng)。盜墓這一行，自古有之，雖然論起淵源之流暢還及不上我們這一行，但也是一門(mén)傳承極為久遠(yuǎn)的古老職業(yè)。
在漫長(zhǎng)的歲月中，盜墓這行中能人輩出，天下無(wú)不發(fā)之冢，世間朝代更替，穴地掘塚之輩多如牛虻，長(zhǎng)久以往，也催生出無(wú)數(shù)的流派。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，影響力最大的要數(shù)其中四個(gè)派系：摸金、發(fā)丘、搬山、卸嶺。
這其中四個(gè)流派，最早出現(xiàn)的當(dāng)屬搬山這一系，在當(dāng)時(shí)被人稱(chēng)之為搬山道人。此一派始于西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日里多扮成游方道士行走天下，不與外人往來(lái)相通，經(jīng)常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，能人異士輩出，盜遍世間大藏。
此一派系之人，尤其擅長(zhǎng)獨(dú)門(mén)秘術(shù)“搬山分甲術(shù)”。這一秘術(shù)后來(lái)又分支成“搬山填海術(shù)”和“分山掘子甲”，合稱(chēng)為“搬山之術(shù)”。這搬山秘術(shù)，并不屬于道門(mén)，也不屬于《易經(jīng)》范疇?？梢哉f(shuō)是特立獨(dú)行的異門(mén)方術(shù)，因其行事詭異，被列為旁門(mén)左道。
此后民間傳說(shuō)的搬山填海，大多就是起源于這些搬山道人。
據(jù)說(shuō)搬山道人干下的最轟動(dòng)世間的一事就是盜秦陵。當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)，這些搬山道人之所以盜掘古墓，是為了求長(zhǎng)生藥，以證長(zhǎng)生不老之身。只是這些畢竟只是流言蜚語(yǔ)，實(shí)屬捕風(fēng)捉影只說(shuō)。
不過(guò)歷經(jīng)數(shù)百年后，這搬山這一傳承突然就在人間消失了，搬山分甲術(shù)也就此失傳，世間再無(wú)真正的搬山道人現(xiàn)世。雖說(shuō)現(xiàn)在還有搬山道人這一說(shuō)，但與真正的搬山道人，卻完全是風(fēng)馬牛不相及了。
搬山這一派系消失后，各種盜墓流派才真正崛起，陸續(xù)出現(xiàn)了卸嶺、摸金、發(fā)丘等宗派。這些流派的盜墓手段，與最初的搬山道人已經(jīng)是完全不一樣了。
這些人根本就不會(huì)懂什么搬山之術(shù)，就像卸嶺這一派，門(mén)徒最廣，入門(mén)也最易，最初始于漢末農(nóng)民軍盜帝陵。這一流派的人門(mén)規(guī)松懈，毫無(wú)技巧可言，行事不計(jì)后果，往往大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無(wú)所不用其極，其輩所盜發(fā)之冢，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅(jiān)如鐵、墓墻銅灌金箍，亦皆以外力破之。
其中另外兩門(mén)摸金和發(fā)丘，最初是起自曹操。曹操攬權(quán)，在軍中公然設(shè)立“發(fā)丘中郎將”，“摸金校尉”，明目張膽盜掘陵墓。
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