按下景天幾人籌劃利用創(chuàng)世靈光回歸上古不提。且說他們即將經(jīng)歷的上古，在最初正是個光輝燦爛的時代。宇宙之初，太古巨神盤古創(chuàng)世，在宇宙法則的趨勢下，軀體化為日月星辰、大地山河。盤古并未完全消亡，在其最核心的燦爛精魂中，誕生了上古三皇：天帝伏羲、人祖女媧、地皇神農(nóng)。地皇即獸皇。對這段歷史，古史有云：“天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長，而后乃有三皇。”
    三皇之間，女媧和神農(nóng)敬服伏羲，其中神農(nóng)又微微仰慕女媧。這三皇誕生之后，又分別創(chuàng)立三族：伏羲創(chuàng)造神族、女媧創(chuàng)造人族、神農(nóng)創(chuàng)造獸族，他們一起生活在盤古巨神開辟的原始大地上。這大陸，被稱為“盤古大地”。后來當(dāng)神族伏羲強(qiáng)勢，這塊大陸又被改名為“神州大地”。
    這時期的神人獸三族各有特點(diǎn)：神族靈力強(qiáng)大、智慧極高；人族善于合作、勇于創(chuàng)造；獸族具備靈獸異能、常與禽獸草木相親，同時數(shù)量和種類最為龐大，體格十分強(qiáng)大。這時期的三族精英力量非凡，雖然只以神、人、獸各自相稱，但在后世眼里，他們都是神靈一樣的人物。
    最開始時，神人獸三族成員數(shù)量并不多，并且剛經(jīng)創(chuàng)世而來的盤古大地上資源極為豐富，因此三皇之紀(jì)的三族生活都十分美滿逍遙。
    三皇之紀(jì)的一切事物，都帶有這時期的一個鮮明烙?。合啾群笫?，距離盤古創(chuàng)世極近。因此這時候大地空間靈氣充斥，極為豐沛。這些靈力直接承繼于太古巨神盤古的神力，距離后來六界分離后靈氣逐漸稀薄消散的趨勢來說，還有漫長的時間。正因具備這樣得天獨(dú)厚的條件，三皇之紀(jì)涌現(xiàn)出的三族精英，如同天穹星河一樣璀璨燦爛。
    三族中獨(dú)占鰲頭的神族擁有：日神羲和、月神常羲、春神及生命之神句芒、夏神及火神祝融、秋神及刑罰之神蓐收、海神、風(fēng)神、冬神及瘟疫之神禺疆、土神、方位之神及幽都大統(tǒng)領(lǐng)后土、雷神雷澤主、九天玄女、應(yīng)龍、天女魃等諸位神靈。
    緊隨其后的人族擁有：軒轅、顓頊、少昊、夸父、巨眉、鯀、大禹、后羿、嫦娥、禺號、禺京、風(fēng)后、力牧、常先、大鴻、梼杌、窮蟬等。
    具備靈獸異能的獸族擁有：蚩尤、共工、瑤姬、刑天、相柳、女嬌、女丑、歡兜、冰夷、猰貐、鑿齒、大風(fēng)、封豨、修蛇、計(jì)蒙、驕蟲等。
    當(dāng)然在他們之中，神族有飛蓬出世，誕生于天地風(fēng)云之中；亦有夕瑤出世，以霞為精，以玉為魂。魔族有重樓出世，為蚩尤幼子，于戰(zhàn)場英靈煞氣中誕生。因緣際會，在宛若星辰的三族精英中，這三人結(jié)為好友。
    因?yàn)檫@時候的神人英杰閃耀如夜空群星，三皇之紀(jì)也被稱為諸神之紀(jì)。
    諸神之紀(jì)，三族共存的盤古大地大致可劃分為九州之土。東南神州“農(nóng)土”，南方次州“沃土”，西南戎州“滔土”，西方弇州“并土”，正中冀州“中土”，西北臺州“肥土”，北方?jīng)嬛荨俺赏痢?，東北薄州“隱土”，東方陽州“申土”。
    這九州只為后人敘述上古諸神之地的方便，與今后人間九州不可同日而語。九州之中，又有神農(nóng)九泉。這九泉關(guān)系重大，稍后自當(dāng)詳述。
    上古九州之土的外圍，便是八荒：東方“碣渚”，東南“越垠”，南方“云陸”，西南“林莽”，西方“敦煌”，西北“瀚夏”，北方“幽云”，東北“大荒”。
    八荒之名，后世神州倒多有沿用。如南方之越、西北之夏，西部敦煌、北方幽云、東北大荒，其實(shí)都脫胎于上古八荒。
    八荒之中還有八澤，雖不似神農(nóng)九泉那樣的仙機(jī)靈脈，倒也是震蕩一方的大水。這八澤分別為：東方“洪澤”，東南“渤蕩”，南方“浩瘴”，西南“滇池”，西方“澄瀚”，西北“青?！保狈健昂椤?，東北“滄漭”。
    和八荒一樣，很顯然后世也采用了其中部分大湖澤名，如洪澤、滇池、青海。當(dāng)然無論是八荒還是八澤，上古之地完全不可與后世三界分離后的人間可比。
    八荒之外，便是八殥。八殥是真正的大洋大水：東北名“大澤”，又稱“無通”；東方名“大渚”，又稱“少海”；東南名“具區(qū)”，又稱“元澤”；南方名“大夢”，又稱“浩澤”；西南名“渚資”，又稱“丹澤”；西方名“九區(qū)”，又稱“泉澤”；西北名“大夏”，又稱“海澤”；北方名“大冥”，又稱“寒澤”。
    傳說，從八殥和八澤升騰而起的云霾，落下成雨，潤澤了九州之土。
    八殥的外面，還有八纮。八纮是比八荒更荒蠻原始的神秘土地；因?yàn)榘藲挼拇嬖冢@里基本只有最強(qiáng)大的神族和身具異能的獸族才可能達(dá)到。對于人族而言，那八殥神秘莫測的遼闊水波就把他們擋在八纮之外。八纮有：東北方“和丘”，又名“荒土”；東方“棘林”，又名“桑野”；東南方“大窮”，又名“眾女”；南方“都廣”，又名“反戶”；西南方“焦僥”，又名“炎土”；西方“金丘”，又名“沃野”；西北方“一目”，又名“沙所”；北方“積冰”，又名“委羽”。
    傳說，自八纮吹來的炎涼之風(fēng)，決定了九州和八荒的寒暑；它們和八殥八澤的水氣一起決定了九州八荒的風(fēng)雨。
    除去中央九州、四圍八荒八殥八纮，傳說中上古諸神世界也有盡頭——盤古大地的盡頭為四極：
    東方極遠(yuǎn)為“鴻蒙之光”，是世界迎接日神第一縷光華之所；南方極遠(yuǎn)為“罔良之野”，傳說中混沌迷惘的放逐之所；西方極遠(yuǎn)為“杳冥之岡”，傳說那里是三族不幸死亡后靈魂休憩之所；極北盡頭為“沉墨之鄉(xiāng)”，傳說那里寸息皆無，永恒的是靜默，不變的是死亡。
    后世有人族詩人名“屈原”，想象自己神游上古盤古大地四極的情景：“若我南游乎罔良之野，北息乎沉墨之鄉(xiāng)，西窮杳冥之岡，東開鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉無眴。”當(dāng)然事實(shí)上這只是詩人的想象；傳說在上古諸神之紀(jì)，也只有三皇曾經(jīng)探查過這世外的四極。
    諸神之紀(jì)逍遙富足的生活，也給這個年代帶來深入骨髓的浪漫之氣。高居云頂或是深山的三皇，其中女媧便半公開地愛戀伏羲，神農(nóng)則默默地對女媧存有好感。有了三皇的榜樣，這年代的戀情跨越了種族。在這最初的黃金歲月里，獸族的涂山氏九尾狐貍精女嬌，成為人族大禹的情人；看守神樹的夕瑤被飛蓬潛移默化的吸引；神族的瑤姬暗戀人族的后羿，后羿卻與本族的嫦娥兩情相悅；獸族的女丑單戀本族的強(qiáng)者重樓，誰知后者只醉心修行和比武，對七情六欲完全無感。
    當(dāng)然女媧作為人族之祖，在三皇中以和藹、慈愛著稱；相比于崇高威嚴(yán)的天帝伏羲、行蹤不定的獸皇神農(nóng)，女媧贏得了所有三族生靈共同的愛戴。這樣的情緒滲入了傳承的基因，縱然在后來大地分離為六界、三族化為六族，對女媧及其傳人的愛慕也化為一種天生的本能。若非如此，以重樓魔族頂尖強(qiáng)者之尊，怎會那么快便對女媧傳人紫萱產(chǎn)生莫名的好感。
    著名的愛情多發(fā)生在三族杰出之士之間，不過也有例外。作為神族驕子的九天玄女，卻和一名普通得不能再普通的人族男子，發(fā)生一段可歌可泣的戀情。這位普通人族男子名叫云淵，他如飛蛾撲火般不自量力地愛上了天帝最寵愛的女兒九天玄女。發(fā)生在他倆之間的故事足以超越后世任何一個著名的經(jīng)典愛情傳說，但正因如此的逆天而行，他們終究沒有得到天帝的祝福，最后證明為一場徹頭徹尾的悲劇。
    只是，雖然熱情如火的愛戀以冰冷的結(jié)局收場，但看似古井無波的九天玄女，注定在心中留有一個人微笑的樣子。凡因必果，九天玄女隱秘的心事，終將在將來屬于重樓選定之人云天河的那段傳奇里，演化成一場滔天的風(fēng)暴。
    沉浸在浪漫愛情甜美果實(shí)中的三族男女們，并不知道，他們的最高神祗天帝伏羲，對此有另外的看法。他創(chuàng)造的神族，有一種特殊的先天屬性，便是隨著結(jié)合生子，屬于神族的父母輩神力，會部分轉(zhuǎn)移到子女身上；不僅如此，在這樣的轉(zhuǎn)移中，神力還會打一定的折扣。那些隨生育消損的神力，會逸散到天地中，重新回歸亙古混沌的星云中去。很顯然，若是長久這樣下去，這樣的族群注定頹敗滅亡。
    這樣類似詛咒一樣的特質(zhì)，在這個世界里，只存在于最強(qiáng)大的神族身上，最多再包括三皇自己。出現(xiàn)這樣的局面，肇因于亙古永恒的宇宙法則。在強(qiáng)大的諸神之上，這個世界中還著本源運(yùn)行法則。這些或稱法則，或稱規(guī)律，或稱天道；對于它們，強(qiáng)大如盤古和三皇都改變不了。兩大最典型的天道法則便是：
    天道守恒：損有余而補(bǔ)不足；
    秩序耗能：自無序至有序需額外施加能量力量，自有序歸無序卻為自發(fā)而成。
    神族作為宇宙間形體最完美有序的事物，乃是伏羲耗費(fèi)無盡能量從亙古混沌星云中創(chuàng)造而來，這遵循了秩序耗能的法則；而作為三族最強(qiáng)者的神族，卻擁有那樣近似詛咒的生育損耗頹敗屬性，便又隱隱遵循了天道守恒的法則。
    不管怎樣，可想而知伏羲對于結(jié)婚生子導(dǎo)致的神力喪失、族群衰敗的局面，絕對不能容忍。
    因此，即使是在三皇之紀(jì)這個歡樂祥和的黃金年代，天帝伏羲也不樂見涉及神族之人的婚戀。即使神裔不聽阻止，執(zhí)意戀愛，這個時期的伏羲也會通過自己的辦法，告誡族人不要誕下子嗣。
    這樣的局面，一直持續(xù)到三界分離后神樹結(jié)果；在此之前，伏羲不僅不樂見族人愛戀生子，有些時期甚至?xí)扇±做侄?，禁絕這種危險(xiǎn)的行為。當(dāng)然，自三界分離結(jié)果之后，神族從神樹果實(shí)誕生的新神族中，得到了一條新的補(bǔ)充族裔血液的途徑。那時候天帝已經(jīng)不太過問婚戀禁律，他本人也很少露面，甚至被懷疑已經(jīng)失蹤。但這禁令戒律仍被掌管天條戒律的神官們一絲不茍地繼續(xù)執(zhí)行。而長久以來的禁錮，已讓神族男女心有余悸；他們對愛戀和生育心有余悸，越來越缺乏違背禁令的勇氣。
    神族的這種命運(yùn)，也是宇宙秩序的無形之手在暗中作用：神族擁有世間最完美的身軀和最強(qiáng)大的力量，卻逃不脫繁育衰弱、族裔稀少的命運(yùn)。這便是天道守恒。
    相比之下，其他兩族并不需承受如此計(jì)劃生育甚至絕育之苦。獸族靈智最弱，身體卻極為強(qiáng)悍，不受生育衰弱的詛咒。最明顯的反例則為人族。雖然他們的身體最弱，卻能自由地結(jié)婚生子、繁育后代；雖然他們的能力最差，卻能將歷代學(xué)到的新知點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。
    這樣，如同千溪匯川、百流歸海，人族如此聚少成多、點(diǎn)滴積累下去，有一日必將聚集為奔騰洶涌的大河。有了“傳承”與“生育”這兩大利器，在經(jīng)歷足夠長的悠久歲月后，這一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群，其族裔將成為新世界的主宰！