，最快更新大魏能臣 ！
    “天道無常，唯德是輔，人皇御統(tǒng)，以仁為本，自古治國之術(shù)法，未有千年不變者，戰(zhàn)國時期，七雄并立，李貍變法，魏國強(qiáng)盛，商鞅變法，秦如虎狼，窮則變，變則通，通則久，萬事萬物，皆通比理！
    大漢治世，四百余載，國運(yùn)陵遲，時日已久，群兇恣逆，宇內(nèi)顛覆，欲求國泰民安，唯有廣開言路，聽取賢良之計，共謀中興之道……朝廷求才，如饑似渴，誠邀諸子百家，共聚于許昌城，登上爭鳴之臺，再論勝敗雌雄！”
    儒家子弟妥協(xié)，文武百官沉默，建設(shè)‘爭鳴臺’之事，終于消除了阻力，建安四年-七月十八日，丞相曹操以朝廷的名義，正式的頒布政令：‘邀請諸子百家，走出隱居之地，來到許昌城，參加大辯論，集合各家所長，共創(chuàng)太平盛世！’
    接下來，朝廷使者奔赴四方，日夜兼程，馬不停蹄，曹營治下的城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、關(guān)隘、渡口、集市……以及人口密集之地，全部貼上了榜文，還專門派遣官吏，反復(fù)的念誦內(nèi)容，通告一切豪強(qiáng)大戶、庶民百姓！
    就是河北、荊州、江東、漢中、巴蜀……也派遣了大量間諜，偷偷的散布消息，務(wù)必讓大漢治下子民，全部知道朝廷的政令，一時之間，百姓有口皆言，消息迅速傳播，四海為之鼎沸，天下萬民歡呼！
    此外，百家子弟、寒門學(xué)士，凡是囊中羞澀者，可以到官府備案，領(lǐng)取一些錢財、衣服、柴米……用于安頓家小，保證沒有后顧之憂，而后官府安排車輛、士兵，護(hù)送百家學(xué)子，平安到達(dá)許昌城，沿途一切開銷，均由朝廷負(fù)責(zé)，可謂照顧周全了！
    如鏡水面映月影，一石激起千層浪，朝廷如此大的動作，諸子百家紛紛響應(yīng)，儒門乃百家之首，又占據(jù)天時、地利，第一個站了出來，七月二十日，中大夫-孔融公開言論：‘儒家之學(xué)，天下正統(tǒng)，千錘百煉，博大精深，不懼任何學(xué)派挑戰(zhàn)，有敢登臺辯論者-盡皆滅之！’
    有人敢叫板，就有人應(yīng)戰(zhàn)，第一個做出回應(yīng)的，正是儒家的大敵-法家，因為‘人性本善，人性本惡’的問題，從春秋戰(zhàn)國開始，一直到強(qiáng)秦兩漢，兩個學(xué)派爭論了七八百年，反復(fù)糾纏，此起彼伏，甚至互相殘殺，不死不休！
    七月二十七日，法家大師-申不害之后，第二十五代孫-申陽帶領(lǐng)門人弟子，走出了隱居之地，發(fā)表言論：‘法家之學(xué)，勢術(shù)并用，富國強(qiáng)兵，天下無雙，愿意為朝廷效力，平定四方災(zāi)禍！’
    儒法之爭，勢如水火，就在雙方秣兵歷馬，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)之時，第三方勢力出現(xiàn)了，竟然是‘慈悲為懷，四大皆空’的--佛門！
    七月三十日，天頤寺方丈-一休禪師，走出了‘一花一世界，一葉一菩提’的小院落，召集佛門子弟，展開誦經(jīng)大會，同時發(fā)表言論：‘人間疾苦，皆因魔障，唯有佛法，普度眾生，希望大漢子民，崇尚無邊佛法，天災(zāi)人禍自消！’
    緊接著，佛家各處圣地；天頤寺、白馬寺、云臺寺……同時舉行盛大法事，大和尚們身披袈裟，懷抱鎏金佛像，列隊走上街頭，一邊念誦經(jīng)文，宣揚(yáng)佛家教義，一邊施舍食物，拉攏百姓人心！
    佛家是外來宗教，尚且大力拉攏人心，本鄉(xiāng)本土的道家，豈能坐視不理呢，蕭逸身為道家子弟，毅然承擔(dān)起了責(zé)任，于八月初三日，公開發(fā)表言論：‘道法自然，無所不容，尊道貴德，無為而治，唯有天人合一，可見太平盛世！’
    接下來，蕭逸身穿混元道袍，頭戴清虛寶冠，登上特制的‘七寶蓮花車’，宣揚(yáng)道家經(jīng)義，驅(qū)逐魑魅魍魎，數(shù)百娘子軍護(hù)衛(wèi)左右，向窮人贈送錢財、衣服、食物……各種用品，而且出手大方，揮金如土，論起講經(jīng)說法，和尚們略勝一籌，說到物力、財力嗎，呵呵……小道士有的是錢！
    一時之間，許昌城熱鬧起來了，儒家、法家狂噴口水，佛教、道教登臺打擂，各出絕招，千變?nèi)f化，爾方唱罷我登臺，怎一個‘亂’字了得！
    儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下，其余學(xué)派也按耐不住了，不出十天時間，墨家、兵家、醫(yī)家、雜家、農(nóng)家、陰陽家，縱橫家……紛紛發(fā)表言論，準(zhǔn)備登上‘爭鳴臺’，為了本門派的名譽(yù)，爭取一席之地！
    …………………………………………………………………………………………………
    朝廷變法，天下振動，百家復(fù)出，九州沸騰，各方的諸侯勢力，也紛紛做出回應(yīng)，第一個跳出來的，就是賊心不死的河北袁氏！
    官渡大戰(zhàn)慘敗，幾十萬人馬盡歿，袁氏父子逃回鄴城，勢力一蹶不振，兵源枯竭，府庫空虛，人心離散……尤其是地方城邑，屢屢發(fā)生叛亂，張燕的黑山黃巾，也趁機(jī)死灰復(fù)燃了，四處攻掠城池，搶奪人口，偌大的河北集團(tuán)，大有土崩瓦解之勢！
    小雞崽挨刀之前，還要撲騰幾下翅膀，何況是袁氏父子呢，為了維護(hù)統(tǒng)治地位，繼續(xù)享受榮華富貴，他們一方面強(qiáng)征百姓入伍，增加苛捐雜稅，積極的擴(kuò)軍備戰(zhàn)；另一方面派人潛入許昌，上竄下跳，不斷制造麻煩，試圖羈絆曹軍腳步，讓他們無力遠(yuǎn)征！
    百家爭鳴之事一出，袁紹頓時興奮起來了，以大將軍的名義，昭告天下萬民：‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，乃是大漢百年國策，堅決的不能動搖，并號召有識之士，共同討伐曹賊，維護(hù)大漢正統(tǒng)，至于百家子弟嗎，退回深山老林，不要過問國事！’
    按照袁紹的想法，只要自己振臂一呼，天下人必然響應(yīng)，弄的曹操狼狽不堪，最好牽制幾年時間，自己也好積蓄兵馬，恢復(fù)實力，很可惜呀，事與愿違，有些‘聰明人’，總是搬起石頭砸自己的腳！
    人生最痛苦的，不是一無所有，而是得而復(fù)失，諸子百家隱居數(shù)百年，茍延殘喘，悲慘度日，好不容易有一個機(jī)會，可以走出深山老林，參與軍國大事，全都?xì)g喜的無以復(fù)加了，現(xiàn)在讓他們退回去，繼續(xù)青山白云、山花野草，可比殺了他們還難受呢！
    于是乎，反擊開始了，武將殺人用刀劍，文人殺人用口舌，諸子百家罵人的本領(lǐng)，絕對是一等一的，尤其縱橫家一派，最是善于罵戰(zhàn)了，口舌如刀，尖酸刻薄，把袁氏父子罵的狗血淋頭：什么倒行逆施、殘害生靈，兄弟相殘，全無人性……最后連‘父子同妾，違背人倫’的段子，也半真半假的編造出來了！
    與此同時，其他門派也行動起來，或是敲打邊鼓，揭露袁氏丑行，大肆口伐筆誅；或是利用影響力，鼓動地方舉事，脫離袁氏的控制，一時間，河北狼煙四處，城池不斷判斷，袁氏集團(tuán)的統(tǒng)治，變得岌岌可危起來了！
    至于其他諸侯嗎，性格各異，反應(yīng)不同，江東-孫氏反應(yīng)迅速，聽聞朝廷的舉動之后，他們既不支持，也不反對，而是全力效仿起來了，就在統(tǒng)治中心-吳郡，也建筑了一座‘招賢臺’，以高官厚祿，金銀珠寶，招攬四方人才，希望收為己用！
    當(dāng)然了，江東集團(tuán)的財力、物力、影響力，無法與曹營相提并論，‘招賢臺’的建筑規(guī)模，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上‘爭鳴臺’，話又說回來了，饑荒年撿到只麻雀-有勝于無嗎，在孫氏兄弟的努力下，一些吳、越地區(qū)的名士，紛紛投奔到麾下，其中不乏有識之士呢！
    荊州-劉表、益州-劉璋就有意思多了，他們是漢室宗親，可惜全無祖先的英武，反而充滿了書卷氣，對于曹營的治國之策，基本是不聞不問，反而派出了使者，向朝廷索要剛問世的《樂經(jīng)》，想要好好的研讀一番！
    如此可愛的諸侯，自然要滿足要求了，蕭逸抄寫了兩卷《樂經(jīng)》，以及一些珍貴古籍，派人日夜兼程，分別送往荊州、益州，安撫兩位好奇寶寶，順便摸清他們的虛實，為日后的大軍南征，做好偵查準(zhǔn)備工作！
    袁氏糊涂、孫氏精明、二劉虛有其表……與他們相比較，漢中霸主-張魯?shù)姆磻?yīng)，更加不可思議呢！
    與其他諸侯不同，張魯不是官吏出身，而是宗教傳承上位，其祖父-張道陵，字輔漢，祖籍沛國豐縣人，大漢開國三杰之一-張良的八世孫，也算出身名門了，張道陵自幼聰慧過人，七歲讀通《道德經(jīng)》，天文地理、河洛讖緯……無所不通，素有‘神童’之稱！
    張道陵長大之后，學(xué)習(xí)長生之道，隱居到洛陽-北邙山，精思學(xué)道，修煉三年，后來進(jìn)入巴蜀、漢中，招募大量弟子，創(chuàng)立了‘天師道’，因為入教之人，需要繳納五斗米，又稱‘五斗米教’，與張角創(chuàng)立的太平道，遙相呼應(yīng)，并駕齊驅(qū)！
    不同的是，張角起兵造反，與大漢朝廷為敵，最后自取滅亡；張道陵卻安撫百姓，不做出頭之鳥，還利用天下大亂的機(jī)會，在漢中建立了‘****’的政權(quán)，自稱為‘道家?guī)熅蔀榱艘环街T侯勢力，而后傳子-張衡，再傳孫-張魯，三代經(jīng)營，根深蒂固！
    諸子百家付出，爭鳴臺上論戰(zhàn)，對此張魯十分贊成，認(rèn)為是天賜良機(jī)，可以擴(kuò)大道家影響，不過嗎，有一件事情很煩惱，張魯自認(rèn)為道家正統(tǒng)，與諸子百家辯論的事情，自然非我莫屬了，蕭逸不過野路子出身，憑什么代表道家呢？
    張魯本想親往許昌，與蕭逸斗一斗道行，可惜被部下勸阻住了，擔(dān)心他有去無回，讓朝廷軟禁起來，或者被‘鬼面蕭郎’砍了腦袋，無奈之下，張魯派遣了弟弟-張衛(wèi)，攜帶許多的禮物，前往許昌城朝貢，順便參加諸子百家大會，無論如何，也要把道家正統(tǒng)，從蕭逸手中奪回來！
    至此，諸子百家付出，爭鳴之勢已成，不過嗎，還有一個特殊門派，始終沒有顯露蹤影，他們是甘于寂寞、不問世事呢，還是傳承斷絕、后繼無人呢……那就是沒啥大用、又不可缺少的--小說家！