第七年，九月份的時(shí)候，霧月的最后一天，申時(shí)時(shí)分。
百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪、龍守約五位少年在未時(shí)時(shí)分，破解萬(wàn)里江山十二重水之陣法，在申時(shí)時(shí)分一路向神州大地東北方向出發(fā)，在申時(shí)三刻，到達(dá)幽云十六州的十二天門山。
在申時(shí)四刻，五位少年從天際飛臨十二天門山的最高峰。
百里扶蘇說(shuō)道：“破解萬(wàn)里江山十二重山的陣法，便隱藏于這十二神女峰之中。”
這十二重山之陣法分別是：
瑤臺(tái)聚鶴、鬼谷顯影、七級(jí)浮屠、神山回魂、
獨(dú)角瑞獸、仙道奇境、無(wú)界佛國(guó)、彩霞南飛、
洞開(kāi)天門、天門重生、登龍飛鳳、巫山神女。
便是對(duì)應(yīng)著十二天門山之中的十二神女峰……
百里扶蘇說(shuō)道：“我們的破陣之法，便是在這玄幻的世界中的十二天門山，找到十二神女峰的生門和死門，然后入生門出死門，此陣可破。”
龍守約應(yīng)了一聲“嗯”，然后便說(shuō)道：“事不宜遲，我們到十二天門山中，找這十二神女峰的生門和死門吧。”
于是，第七年，九月份的時(shí)候，霧月的最后一天，酉時(shí)時(shí)分，五位少年從最高峰上進(jìn)入十二天門山之中。
相傳十二天門山地界有一位巫山神女，名為：靈芝。巫山神女——靈芝會(huì)幻化成神女的模樣，用童聲唱著鴻音誤導(dǎo)進(jìn)入十二天門山地界的行人，讓行人走不到方向從而終身困于十二天門山直到老死。
五位少年進(jìn)入十二天門山地界后，忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣?guó)櫼簦櫼羰且幻小办`芝”的神女所發(fā)出的。
“身坐蓮花，手拂云。”這句鴻音一直不停且重復(fù)的縈繞于五位少年的耳畔，直到五位少年停止行走，盤腿呈蓮花坐禪姿勢(shì)坐定，雙手拂云，輕放于雙膝之上，入禪定之中……隨即，這句鴻音方才消失……
接著，又是另一陣?guó)櫼魝鱽?lái)，傳入五位少年的耳畔之間……
古時(shí)音等誰(shuí)來(lái)聽(tīng)，血中靈待誰(shuí)來(lái)接。
孤漠心等誰(shuí)來(lái)解，浪跡人待誰(shuí)同歸。
越過(guò)重山一人走，天涯盡頭一路走。
一路緣劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。
月圓夜菩提樹(shù)下，迷路人迷失于此。
入十二天門山手握巫土，心存執(zhí)迷留于此。
當(dāng)鴻音結(jié)束，五位少年，片刻間，眨了眨眼睛，睜開(kāi)眼眸，發(fā)現(xiàn)自己似乎已經(jīng)辨別不清方向，他們?nèi)缤逯粺o(wú)頭蒼蠅在十二天門山的山脈中四處亂走。
五位少年走著，走著，無(wú)意間闖入一片菩提林。
菩提林中是滿眼的菩提葉和菩提子，菩提子，如雪，卻比雪還要悅目；菩提葉，似云，卻比云還要純潔。
望著這滿眼望不盡的菩提林，五位少年已經(jīng)深深地陷入其境。
五位少年進(jìn)入鋪滿如云的菩提葉的菩提林深處，一腳一腳的踩在菩提葉的上面，留下一行行深淺不一的步伐痕印。
突然身后一個(gè)白蛇老者叫住了他們，嘆息道：“哎，少年們地上的菩提葉不能踩。”
五位少年詫異的問(wèn)道：“這是，為什么呀！”
只見(jiàn)這白蛇老者雖然已經(jīng)是不惑之年的樣子，卻是精神矍鑠，一副仙風(fēng)道骨的神情。
白蛇老者回答道：“因?yàn)槟惆哑刑崛~踩壞了，我就不夠數(shù)拾起地上的菩提葉用來(lái)為昆侖天山之上巨人夸父的身軀，做遮蓋之用了。”
此時(shí)，百里扶蘇和龍守約幾乎同時(shí)異口同聲，疑問(wèn)著問(wèn)詢道：“遮蓋巨人夸父的身軀之用？”
此刻，白蛇老者卻沒(méi)有搭理二人，只是將那些先前被眾少年踩踏過(guò)的菩提葉拾起，一一擦拭腳印痕，然后收入他的蛇皮袋子中……
此時(shí)此刻，五位少年愣在當(dāng)場(chǎng)，心中不禁一陣?yán)⒕危怯植恢廊绾窝a(bǔ)救。
一時(shí)一刻，之后，在這個(gè)由周清洛用夢(mèng)溪仙筆構(gòu)筑的玄幻世界之中的十二天門的天際之上，再次回蕩起周清洛的聲音，周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“在神州大地?cái)?shù)萬(wàn)年之前，巨人夸父在神州大地幽云十六州的的平原上，跨過(guò)了一條又一條大河，踏過(guò)了一片又一片荊棘，跨過(guò)了北境國(guó)，在抵達(dá)昆侖天山之時(shí)。終于在神州大地即將進(jìn)入黑暗時(shí)，便要趕上了太陽(yáng)！”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“可是，這時(shí)的巨人夸父也已經(jīng)跑的口干舌燥、精疲力竭，在即將要?jiǎng)倮埃奕丝涓敢幌麦w力不支跌倒了，撲倒在地面上無(wú)聲無(wú)息的力竭而死。然后巨人夸父的身軀化為昆侖天山的巨人族，后來(lái)這支巨人族因?yàn)槲宄畤?guó)之前的三千八百年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤冥帝九次大戰(zhàn)之中的某次大戰(zhàn)，已經(jīng)從昆侖天山遷徙至南越國(guó)對(duì)面月牙島的中央山脈了。”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“巨人夸父力竭死于昆侖天山之后，其使用過(guò)的那根手杖便化為北境國(guó)的一處名為‘云煙村’的世外桃源之中的漫山遍野的桃花林……這處桃花林便養(yǎng)育了云慧賢這名七巧玲瓏圣人之心的女子……”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“巨人夸父有兩名隨從，一名是黑色巨蟒、一名是白色巨蟒，后來(lái)黑色巨蟒去了扶桑千島，一百年前遇見(jiàn)了下邪君，被下邪君送到惡靈之地，贈(zèng)予好友血魔君，于是血魔君將黑色巨蟒做為他的靈獸，并取名為‘吞天巨蟒’。而白色巨蟒則去了神州大地幽云十六州的十二天門山，不過(guò)這白色巨蟒和黑色巨蟒不同，白色巨蟒性情溫和，在十二天門山中，只為了撿拾十二天門山之中的菩提葉子，給昆侖天山之上死去的巨人夸父，用以遮蔽其巨大的軀體，從不禍害十二天門山附近的百姓。”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“你們所看到的這名白蛇老者，便是這白色巨蟒在萬(wàn)年之前的虛空影像。萬(wàn)年之前神州文祖——倉(cāng)頡，倉(cāng)頡在造字時(shí)，便創(chuàng)出這柄夢(mèng)溪仙筆，天地蒼茫，混沌未央，驚天粟雨，動(dòng)地龍藏……”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“文祖?zhèn)}頡造字，在萬(wàn)年之前，這柄夢(mèng)溪仙筆便是于萬(wàn)年之前創(chuàng)立，所以便將十二天門山之中，白色巨蟒在菩提林中拾菩提葉子，給昆侖天山之上死去的巨人夸父，用以遮蔽其巨大的軀體，這一拾，便是六千年，直到五朝十國(guó)之前的三千八百年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤冥帝的九次大戰(zhàn)，致使洛陽(yáng)城其后的寒山山脈中的魔獸山區(qū)十萬(wàn)大山之中的魔獸軍團(tuán)，出來(lái)禍害百姓，在北境國(guó)境內(nèi)的一處白蛇山，白色巨蟒為了守護(hù)當(dāng)?shù)匕傩张c這支魔獸軍團(tuán)在白蛇山展開(kāi)大決戰(zhàn)，然后追擊魔獸軍團(tuán)的頭領(lǐng)進(jìn)入了寒山山脈中的魔獸山區(qū)……從此白色巨蟒便成了魔獸山區(qū)的王者……”
周清洛空靈的聲音，回蕩于天際說(shuō)道：“文祖?zhèn)}頡造字，在萬(wàn)年之前創(chuàng)立這柄夢(mèng)溪仙筆，當(dāng)時(shí)白色巨蟒仍然在這十二天山之中，文祖?zhèn)}頡感念白色巨蟒對(duì)其主人巨人夸父，這份六千年守護(hù)的情深，所以便將白色巨蟒萬(wàn)年之前的虛空影像，收錄于這柄夢(mèng)溪仙筆的精神世界之中。”
百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪、龍守約五位少年在聽(tīng)完周清洛講述完這段故事之后，一個(gè)個(gè)皆是為白色巨蟒六千年的守護(hù)感動(dòng)的一塌糊涂，內(nèi)心皆是唏噓不已……龍守約竟然為此潸然淚下，百里扶蘇趕忙拉著龍守約的手，好生安慰之。
等到五位少年人聽(tīng)完天際間，周清洛空靈的聲音講述完故事之后……
五位少年回頭望向菩提森林之時(shí)，白蛇老者已經(jīng)將一條小路拾掇出來(lái)，在那條小路的兩邊依舊鋪滿了菩提葉子。
在菩提森林的深處，傳來(lái)白蛇老者渾厚蒼老的聲音，說(shuō)道：“你們沿著這條小路走吧，我已經(jīng)將小路上的菩提葉拾起，為你們開(kāi)辟出了一條道路。”
五位少年人踏上那條白蛇老者開(kāi)辟出來(lái)的小路，繼續(xù)尋找十二天門山之中十二神峰的生門和死門。
片刻之后，白蛇老者蒼老渾厚的聲音，在此回蕩于菩提森林之中，他說(shuō)道：“十二天門山有兩大主峰，天門峰和神女峰，天門峰為十二天門陣法的死門，神女峰為十二天門陣法的生門。其余十大峰為：望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、飛鳳、聚鶴、朝云、圣泉、登龍。”
等到白蛇老者的話音落下，瞬息之間，白蛇老者以極快的身形，電光火石般的便閃現(xiàn)于百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪、龍守約五位少年面前。
白蛇老者伸手一指五位少年之中的龍守約，和藹可親的說(shuō)道：“我剛才看到那個(gè)小姑娘，居然為了我的故事哭泣過(guò)，那我就送佛送到西，你們沿著我在前方拾掇出來(lái)的小路，就可以走到神女峰，這座生門，你們直接走到峰頂，我在那里等候你們……其實(shí)剛才那些聲音，不是來(lái)自夢(mèng)溪仙筆的主人周清洛之口，而是來(lái)自于我的口中，我即是仙筆，仙筆即是我。我守護(hù)主人巨人夸父的故事，六千年間，我講給無(wú)數(shù)人聽(tīng)過(guò)，只有這位小姑娘為此潸然淚下，所以你們五人才可以直上神女峰，過(guò)去六千年間的無(wú)數(shù)人，便皆是困于此菩提林中，最終……”
此時(shí)，從十二天門山的遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣一陣?guó)櫼簦櫼羰且幻小办`芝”的神女所發(fā)出的。
鴻音傳誦的二句詩(shī)文是：
“晚秋天色晚，閑愁添遠(yuǎn)思，誰(shuí)憐白蛇老者情，余暉透心寒。”
“落花凈秋色，余暉浮暮云，不知與夸父別后，此生不相逢。”
此刻，白蛇老者聽(tīng)完這陣?guó)櫼魝鱽?lái)，臉色駭然大變，拉起龍守約小姑娘的手，便極速向神女峰的方向奔去，百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪四位少年緊隨其后……
一路之上，白蛇老者解釋道：“這鴻音會(huì)亂我心神，一不小心我就會(huì)將你們殺掉，早些年，好幾個(gè)入這陣法之中的人，皆是因?yàn)檫@樣死掉的……”
白蛇老者一路傷感，一路疾馳，接著說(shuō)道：“直到后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)只要鴻音一起，我跑到神女峰的峰頂，就不會(huì)有殺戮之心。”
五位少年一路陪著白蛇老者疾馳，約莫兩柱香的時(shí)間之后，便登頂神女峰。
第七年，九月份的時(shí)候，霧月的最后一天，戌時(shí)時(shí)分。
百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪、龍守約五位少年在戌時(shí)一刻，和白蛇老者登上神女峰的最高處。
此時(shí)已是黃昏之末，神女峰峰頂云煙繚繞于五位少年和白蛇老者的周身。
五位少年，向下看去，向遠(yuǎn)方極目遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)神女峰就像披上一層縹緲的薄紗，如同神女欲說(shuō)還休之間，還顯得脈脈含情嫵媚動(dòng)人。
此刻，天邊，夕陽(yáng)斜下，暮靄沉沉，夕陽(yáng)余暉照著白蛇老者，照出白蛇老者六千年守護(hù)的孤寂身影。六千年里，夕陽(yáng)都是一樣，只是白蛇老者和巨人夸父已是生死兩隔。
此時(shí)此刻，龍守約看著老者的身影，一時(shí)詩(shī)興驟起，吟誦道：“夕陽(yáng)落幕，人生幾何，夕陽(yáng)幾度。夕陽(yáng)山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一觚濁酒盡余歡，此生此世別夢(mèng)寒。”
百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪四位少年聽(tīng)完，心中生皆是出一陣陣惻隱之心……
一柱香的時(shí)間過(guò)去之后，白蛇老者和五位少年，收拾好彼此的心緒，白蛇老者用手指遠(yuǎn)處那十二天門山的崇山峻嶺說(shuō)道：“你們可曾看出這崇山峻嶺之中，十二座神峰的位置所在？”
緊接著，五位少年環(huán)顧了一下，遠(yuǎn)方的四方之地，紛紛搖了搖頭，表示看不出來(lái)。
白蛇老者在手中運(yùn)出一股白氣，用這股氣在天空中畫出一個(gè)八卦圖，然后對(duì)著五位少年說(shuō)道：“你們且記住這個(gè)八卦圖。”
白蛇老者望向遠(yuǎn)方，接著說(shuō)道：“十二神峰天門陣是由八卦陣衍化的，兵法有云：以正合以奇勝，以正合，便是八卦陣，陣中有八座神峰，呈方形交叉分布，方形的每一邊皆有三座神峰，所以陣中便有八座峰。以奇勝，便是太極圖，太極混元圖中有四座神峰，呈圓形圖分布。這十二神峰天門陣便是一個(gè)外方內(nèi)圓的結(jié)構(gòu)，若是要破十二神峰天門陣，要先從八卦陣開(kāi)始。”
正當(dāng)五位少年，聽(tīng)著愣神之際。
白蛇老者話音落下，大手一揮，口中念道：“連山訣！云起！”
八朵白云便被他催動(dòng)著飛往八座神峰，依次分別為：望霞峰、仙女峰、凈壇峰、翠屏峰、松巒峰、聚鶴峰、朝云峰、圣泉峰。
白蛇老者指著被云朵標(biāo)注的八座神峰說(shuō)道：
“這八座山峰便對(duì)應(yīng)八卦圖的八個(gè)卦象，
圣泉峰對(duì)應(yīng)乾卦，為天卦象；
仙女峰對(duì)應(yīng)坤卦，為地卦象；
望霞峰對(duì)應(yīng)震卦，為雷卦象；
朝云峰對(duì)應(yīng)巽卦，為風(fēng)卦象；
聚鶴峰對(duì)應(yīng)艮卦，為山卦象；
翠屏峰對(duì)應(yīng)兌卦，為澤卦象；
松巒峰對(duì)應(yīng)坎卦，為水卦象；
凈壇峰對(duì)應(yīng)離卦，為火卦象。”
白蛇老者說(shuō)完后，轉(zhuǎn)身看了一眼五位少年說(shuō)道：“你且把這八座峰及其對(duì)應(yīng)的卦象記住。”
五位少年望著遠(yuǎn)方的八座神峰，將剛才白蛇老者所述在心中默記了幾回。
片刻之后，最先記住的百里扶蘇，便將先前周清洛講述的這十二重山之陣法分別與八座神峰一一在心中做了對(duì)應(yīng)。
“望霞峰”對(duì)“瑤臺(tái)聚鶴”，“仙女峰”對(duì)“仙道奇境”，“凈壇峰”對(duì)“七級(jí)浮屠”，“翠屏峰”對(duì)“鬼谷顯影”，“松巒峰”對(duì)“神山回魂”，“聚鶴峰”對(duì)“獨(dú)角瑞獸”，“朝云峰”對(duì)“無(wú)界佛國(guó)”，“圣泉峰”對(duì)“洞開(kāi)天門”。
白蛇老者見(jiàn)五位少年都已經(jīng)熟記，片刻后，白蛇老者又接著說(shuō)道：“登龍峰、飛鳳峰、天門峰、神女峰這四座峰看似靜止不動(dòng)，其實(shí)始終在這八座峰中交替運(yùn)轉(zhuǎn)，只是我們身在其中感應(yīng)不到而已。所以此四峰便無(wú)法用白云標(biāo)注，你們憑著自己的感覺(jué)去感悟。”
白蛇老者見(jiàn)五位少年一臉茫然的樣子，便繼續(xù)說(shuō)道：“你們可要抓緊時(shí)間，神女峰上每日，旦為朝云、暮為行雨。現(xiàn)在已經(jīng)是戌時(shí)三刻，等到戌時(shí)四刻，神女峰便進(jìn)入暮色的雨天，到時(shí)候他們可錯(cuò)失破陣的機(jī)會(huì)了。”
白蛇老者話音落下，百里扶蘇的提議之下，五位少年便從神女峰向更高處的天際飛去，飛翔于十二神峰天門陣之外，再看十二神峰時(shí)，才知曉白蛇老者當(dāng)初所言之事，八大神峰固守不動(dòng)，四大神峰變幻莫測(cè)。
正當(dāng)五位少年一無(wú)所悟之際，百里扶蘇說(shuō)了一句：“十二天門山，一為惡靈一為善心，一為死門一為生門，生門即是死門，死門即是生門。十二天門山有兩大主峰，天門峰和神女峰，天門峰為十二天門陣法的死門，神女峰為十二天門陣法的生門。其實(shí)恰恰相反，天門峰才是生門，神女峰是死門。”
五位少年從天際的高空，向下望著不停變幻著的登龍、飛鳳、天門、神女四大峰，百里扶蘇想起十二句陣言的最后四句：天門重生、彩霞南飛、登龍飛鳳、巫山神女。
此時(shí)，百里扶蘇瞬間一切便了然于胸中，登龍飛鳳對(duì)應(yīng)登龍峰，彩霞南飛對(duì)應(yīng)飛鳳峰，巫山神女對(duì)應(yīng)神女峰，天門重生對(duì)應(yīng)天門峰。
此刻，百里扶蘇想起了一句話：方圓相交，可方可圓，融匯一體，心中有方，外在可圓。
此時(shí)此刻，百里扶蘇對(duì)另外四位少年說(shuō)道：“當(dāng)圓形的四點(diǎn)，運(yùn)行到與四方形的四個(gè)頂點(diǎn)之時(shí)，便是一個(gè)輪回的結(jié)束，當(dāng)那一處山開(kāi)始先動(dòng)，便是生門的開(kāi)始，這處山便是天門峰。”
于是，五位少年便按照百里扶蘇的幾何學(xué)理論，在觀察著陣法中的變幻……
戌時(shí)四刻，圣泉峰和天門峰重疊于一處，一刻過(guò)后，天門峰先動(dòng)了，五位少年又極快的速度飛臨那最先動(dòng)的天門神峰，“圣泉峰”對(duì)“洞開(kāi)天門”，“天門峰”對(duì)“天門重生”，所謂洞開(kāi)天門，方能天門重生……
天門峰的生門，這一刻，開(kāi)一線生機(jī)，這一線生機(jī)只有達(dá)到佛法所言：無(wú)我無(wú)執(zhí)境界之人方能走出去。
此時(shí)，天上突然下起了蒙蒙細(xì)雨，五位少年之中，金禪瞬息之間便誦讀起《連山》經(jīng)：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！
身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
………………
等到金禪念誦完之后，五位少年眼前便出現(xiàn)一處斷層的浮屠塔，浮屠塔塔外雨紛紛，斑駁的塔門，身坐蓮花，金禪手拂云。
而此時(shí)此刻，正值戌時(shí)四刻的最后一秒鐘，
斑駁的塔門，突然之間，便移動(dòng)到五位少年的面前，生門、死門相隔只在一念間，五位少年一下就從浮屠塔的生門跨了過(guò)去，一瞬間便走出十二峰天門陣。
下一刻，百里扶蘇、白玉龍、南宮玄武、金禪、龍守約五位少年便將萬(wàn)里江山十二山水陣法破解。
下一刻，五位少年便站立于九仙山梵凈仙山的天啟峰之上，南軒門的掌門人——南軒松正在此恭候五位少年。
七言小結(jié)：
萬(wàn)里江山天門陣，幽云十六州神峰，
五位少年入陣中，菩提林中遇老者，
十二神峰陣來(lái)歷，龍守約感動(dòng)淚下，
老者助少年破陣，生死相易至天啟。
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