今天爭(zhēng)取四更吧。
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    “天降明王，驅(qū)除韃虜救華夏！地上天國(guó)，山岳縱橫漫無邊，江河漫延最錦繡；一萬萬民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我日月帝國(guó)旗，插遍寰宇贊明王！”
    軍樂嗚咽而奏，雄壯的國(guó)歌《明王贊》響徹云霄。一片高歌聲中，整齊的遠(yuǎn)征軍士兵，正在默默上船。軍人的家屬，歡送的民眾（都是天道教組織的）在遠(yuǎn)處揮著日月旗幟，發(fā)出一陣陣聲嘶力竭的呼喊聲。
    定海港的海浪不小，推得港口那些三四千石的福船一陣陣的起伏波動(dòng)。擔(dān)任護(hù)航的南洋艦隊(duì)第一分艦隊(duì)的戰(zhàn)艦早已經(jīng)拔錨出港，展開白色的風(fēng)帆，在海面上組成了編隊(duì)，繞著舟山島一遍遍的轉(zhuǎn)圈。它們?cè)诘群蜻\(yùn)輸船隊(duì)裝載完畢之后，護(hù)航出海。
    現(xiàn)在已經(jīng)是天道二年的秋季了，去年底和今年初的“申冤運(yùn)動(dòng)”和隨之而來的“大同黨鎮(zhèn)壓”都已經(jīng)成為了歷史――可惜大同黨并沒有成為歷史，只是暫時(shí)蟄伏起來了，只要大明帝國(guó)不肯改弦易轍，回到華夏原本的發(fā)展軌跡上去。那么一個(gè)加速奔向資本主義的大明世界帝國(guó)，是無論如何都不能阻擋大同主義思想的發(fā)展的。
    這是被后世歷史所一再證實(shí)的真理！
    不過現(xiàn)在，大同黨和它的主義還是暫時(shí)淡出人們的視線了。從天道二年夏天開始，大明帝國(guó)就同時(shí)開始了“大工”和“遠(yuǎn)征”。“大工”就是運(yùn)河、黃淮、兩京等重大工程。先開始的是勘察、設(shè)計(jì)、維修和準(zhǔn)備大工材料等前期工作，當(dāng)然還有籌集資金。
    其中黃淮治理和兩京營(yíng)建工程。是用發(fā)行債券籌集資金的――債券的抵押就是大明帝國(guó)在明洲殖民地的金銀收益。明洲金銀現(xiàn)在已經(jīng)成了大明帝國(guó)的信譽(yù)保證了，因?yàn)樵谔斓蓝晗募镜臅r(shí)候。又有五艘裝載了超過兩萬斤黃金和十萬斤白銀的“新大陸”級(jí)帆船從明洲返回。
    與此同時(shí)，還有不少佐渡金和石見銀（天道元年時(shí)發(fā)現(xiàn)的）從日本運(yùn)往明都。用來購買大明帝國(guó)的h藥武器和南芬鋼――日本國(guó)內(nèi)的“天道戰(zhàn)爭(zhēng)”還在沒完沒了的持續(xù)著。因?yàn)榇竺鞯蹏?guó)對(duì)日本天道武士的支持并不是非常有利，而且也沒有多東日本的鐮倉軍采取禁運(yùn)。因此天道武士雖然擁有精良的裝備，但是卻沒有一下壓倒鐮倉武士的力量。
    另外，早些年被陳德興打發(fā)去了呂宋島的趙與郁，居然也走了狗屎運(yùn)。他的人在呂宋島上發(fā)現(xiàn)了金礦！
    一時(shí)間，黃金白銀好像潮水一樣流向了江都天道莊總行的金庫。因此誰也不擔(dān)心大明帝國(guó)會(huì)沒有錢還債，債券的發(fā)現(xiàn)非常順利。
    此外，幾年前在“遲約風(fēng)波”后產(chǎn)生的“股票市場(chǎng)”，在長(zhǎng)期低迷之后。到了天道二年，終于迎來了一支看上去很有前途的股票――漕運(yùn)行股票。始建于隋朝的大運(yùn)河現(xiàn)在成了這家漕運(yùn)行的資產(chǎn)！
    而大明皇帝陳德興本人，則成了漕運(yùn)行最大的股東。漕運(yùn)行的主業(yè)則是修復(fù)損壞了幾十年（并不是完全損壞，只是中原一段損壞）的大運(yùn)河，并且負(fù)責(zé)維護(hù)運(yùn)河，開發(fā)運(yùn)河沿岸的城市，同時(shí)收取運(yùn)河通行費(fèi)，還要代收商業(yè)抽解稅。
    大運(yùn)河被陳德興搞成收費(fèi)公路了！
    不過一條收費(fèi)的大運(yùn)河，和北方運(yùn)河沿岸昔日的繁華。還是讓大明東南的投資人相信，投資漕運(yùn)行是一筆穩(wěn)賺不賠的買賣……
    運(yùn)河變成了穩(wěn)賺不賠的買賣，而戰(zhàn)爭(zhēng)到了陳德興手里，居然也可以投資了！
    進(jìn)攻南番和天竺的戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)在都變成了江都券業(yè)交易所里面可以投資的標(biāo)的。
    當(dāng)然不是股票，而是戰(zhàn)爭(zhēng)債券。高息，無擔(dān)保。而且還有附帶收益――附帶收益是什么？那是大賣家和幾個(gè)未來國(guó)王的事情，或者是包稅權(quán)。或者是官職，或者是其他什么好處……
    而此次要征伐的是爪哇國(guó)和高棉國(guó)。都是南番的大國(guó)富國(guó)，負(fù)責(zé)進(jìn)攻高棉的是李彥國(guó)的唐軍。包括后世越南南方、柬埔寨、老撾南部、泰國(guó)東部和馬來半島北部的遼闊土地，都將是未來唐王國(guó)的領(lǐng)土――當(dāng)然地盤得李彥國(guó)自己去打，軍費(fèi)得發(fā)行債券去籌集。
    負(fù)責(zé)攻打爪哇的是福藩、宋藩和夏藩聯(lián)軍――夏藩就是夏貴的軍隊(duì)，占據(jù)淮西的夏貴軍是所有南朝藩鎮(zhèn)中實(shí)力最強(qiáng)的，自然要盡快把他們從淮西弄走，而且還要有個(gè)好去處。土地富饒，足夠養(yǎng)活一億多人的爪哇島就是不二之選。三藩將會(huì)聯(lián)合出兵，戰(zhàn)后爪哇島由夏貴的家族占有，成為夏王國(guó)的領(lǐng)土。因此出兵爪哇的所有軍費(fèi)都由夏藩籌集（就是借債），而且夏藩還要負(fù)責(zé)為宋藩、福藩的天竺征伐提供軍糧。
    定海碼頭上，正在排隊(duì)上船的就是福王陳淮清的軍隊(duì)。賴蛤蟆和潑皮李也在其中。這兩位都是自己申請(qǐng)加入福藩遠(yuǎn)征軍的，兩人都是最普通的步兵。
    其中潑皮李當(dāng)了弓手――他是混子出身，在杜橋鎮(zhèn)上混過弓箭社，原本就能開八斗的步弓，現(xiàn)在又訓(xùn)練了幾個(gè)月，終于能開一石弓了。
    賴蛤蟆當(dāng)上了刀盾手，這是最危險(xiǎn)也是最容易立功的兵種。為此他還把家里的100畝地抵押出去，換了600貫錢，用來給自己添置裝備。購買了一副鋼甲！
    潑皮李和蛤蟆都被編入了號(hào)稱福藩最精銳的親衛(wèi)步兵旅，旅帥名叫陳德安，看名字就知道是陳德興的堂兄弟了，長(zhǎng)相也和陳德興差不多，又高又大又白，頗是英俊。他還跟著陳德興打過仗，還讀過明軍的陸軍軍校。
    現(xiàn)在蛤蟆和潑皮，都在各自的連隊(duì)里面等著上船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見著對(duì)方也只能打個(gè)眼色，不能說話交談。
    “圣人駕到！”
    突然有人大喊起來，然后就看見一隊(duì)銀光閃亮的騎兵飛奔而來，當(dāng)先兩騎分別舉著金底日月旗和金底龍旗，后者是大明天子的旗幟。
    “萬歲！萬歲！萬萬歲！”
    正在碼頭上面等候的將士，全都山呼萬歲。賴蛤蟆和潑皮李同時(shí)扭頭望去，就看見他們大王陳淮清已經(jīng)在一群門客家臣簇?fù)硐律锨叭ビ恿恕Ｋ械拈T客家臣都單膝跪地，陳淮清卻沒有跪――他到底是陳德興的生父，沒有兒子跪父親的道理。
    “伯父，”陳德興在公開場(chǎng)合，一般都稱陳淮清為伯父，他看著自己這個(gè)體壯如牛，五十多歲都沒有一根白頭發(fā)的親爹，笑了笑道，“幾時(shí)可以奏凱？”
    陳淮清捏著長(zhǎng)髯，看了眼海面上龐大的運(yùn)輸船隊(duì)――光是三四千石的福船就不下300條，一次可以運(yùn)送五萬陸師南下！而且在淡馬錫島還有南洋艦隊(duì)主力駐扎，擁有48艘大小戰(zhàn)船，攏共裝備了一千多門大炮！這樣的火力，這樣的軍力根本不是爪哇島上的土著能抵擋的。
    所以征爪哇的問題，并不是能不能打贏，而是如何善后？
    陳淮清沒有回答陳德興的問題，而是沖著左右擺擺手，一堆門客家臣，立即紛紛退開。陳德興身邊的陳千一和楊婆兒也立即退開。
    “奏凱當(dāng)在年內(nèi)，”陳淮清道，“大軍一到，當(dāng)可奏凱，但是要長(zhǎng)治久安……當(dāng)用何策？”
    “可盡屠之？”陳德興淡淡地道。
    “爪哇人多，恐難屠滅。”陳淮清微微搖頭。
    爪哇島土地肥沃，糧食畝產(chǎn)一直很高，自然也能養(yǎng)活大量人口。后世那里有一億多人！現(xiàn)在自然沒有那么多，但是三四百萬還是有的，是南番地區(qū)人口密度最大的國(guó)家。
    不過也正是因?yàn)樽ν蹗u人口眾多，才使得這個(gè)島嶼得到了足夠的開發(fā)，瘴疫之害也不是太嚴(yán)重。如果把土著都?xì)⒐饬耍粫r(shí)又沒有漢人去填補(bǔ)，就怕森林恢復(fù)，瘴疫之害也跟著一起恢復(fù)了。
    陳德興背著手，在碼頭附近踱起了步子，陳淮清也立即跟了上去。
    “大哥兒的信中說爪哇島是流行婆羅門教的？”陳德興緩緩地說道。
    說“盡屠”不過是陳德興在表明自己的愿望，并不一定能做到。就是明軍四軍部制度的計(jì)劃，也沒有“盡屠”的方案。
    所以陳德興就提出了第二個(gè)方案，也是四軍部和天道教研究后提出的解決方案――種姓制度！
    或者說，是用種姓制度在爪哇島上實(shí)行種族隔離。將絕大多數(shù)爪哇土著置于社會(huì)的最底層――此時(shí)爪哇島上的情況和三佛齊差不多，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的爪哇民族。上層是天竺來的征服者，都是高等種姓（低等種姓不能從軍，也當(dāng)不了征服者），下層則是爪哇土著。
    “婆羅門教？”陳淮清點(diǎn)點(diǎn)頭，已經(jīng)明白了陳德興的意思。婆羅門教是如何治國(guó)，種姓制度是如何運(yùn)作的，陳淮清早就通過達(dá)瑪波羅了解的一清二楚――天竺的佛教也是有種姓的！
    “漢人的種姓一律是婆羅門，而且是婆羅門中最高的等級(jí)。”陳德興緩緩地交代，“爪哇的婆羅門和剎帝利盡量收為己用，將來可以帶他們?nèi)ヌ祗茫屗麄儽M可能把賤民帶走。”(未完待續(xù)。。)</dd>
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