[第5章第三卷明爭(zhēng)暗斗]
    第64節(jié)第三卷明爭(zhēng)暗斗第六十一章語(yǔ)出驚人
    辰凌的話不算什么名言至理，就是他把秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的歷史趨勢(shì)提前揭露了，秦國(guó)靠法家強(qiáng)大，也同樣因法家酷刑，最后失去民心，二世亡國(guó)，然后把現(xiàn)代人人知道的法制社會(huì)的基本原則說(shuō)出來(lái)，平等自由民主，但在這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種思想太讓人難以接受了。
    民主，那就要限制君王和貴族的權(quán)力。
    自由，就要廢除一切身份等級(jí)的界限。
    平等，打破男尊女卑，實(shí)現(xiàn)男女真正的平起平坐。
    任何一條，要實(shí)施起來(lái)都難比登天，甚至很多人想都不敢想。
    在場(chǎng)很多都是百家名流士子，儒家的儒生，墨家的墨客，名家的辯手，縱橫家的謀士，全都被辰凌的話給雷住了。
    辰凌也意識(shí)到了自己的話，似乎超出了這個(gè)時(shí)代的框框，能接受的人，不是瘋子就是傻子，正常的人都會(huì)排斥的，要從根本上認(rèn)識(shí)到這些，至少要經(jīng)歷兩千年的封建社會(huì)洗禮，慢慢接受，過(guò)渡時(shí)期，兩千年，多么漫長(zhǎng)的時(shí)間，來(lái)結(jié)束君主集權(quán)。
    再說(shuō)一些理論，估計(jì)就要被戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，視為異類了，他的思想，估計(jì)諸子圣人，也不能完全理解吧，這不代表他的話有多高深，而是他把兩千年多的理論超前提出，誰(shuí)也無(wú)法消化。
    辰凌知道自己不能再說(shuō)了，否則自己很肯能鋒芒畢露，對(duì)自己絕對(duì)不是好處，目前魏國(guó)局勢(shì)不明，如果他表現(xiàn)出太多的奇象，能人所不能，那么他的敵對(duì)方，比如太子，就會(huì)毫不留情地派人除掉他，否則就是致命大敵。
    而且其它諸侯國(guó)也會(huì)派人來(lái)招攬他，如果不為所用，同樣不會(huì)手軟地除掉。
    畢竟這種實(shí)用人才，與那些教化百姓、著書(shū)立說(shuō)的文圣諸子，完全不同，諸子學(xué)術(shù)之高，聲名之廣，卻不能實(shí)用，不能在哪個(gè)諸侯國(guó)任官，扭轉(zhuǎn)乾坤，富國(guó)強(qiáng)兵，簡(jiǎn)單地說(shuō)，搞學(xué)術(shù)的人不適合從政。
    “這位公子，請(qǐng)問(wèn)這種治國(guó)之才，如何才能具體實(shí)施，又如何來(lái)結(jié)合頒布呢？”那位身穿淡黃色長(zhǎng)衫的士子追問(wèn)道。
    其實(shí)在論戰(zhàn)堂，辯論過(guò)程中，忌諱刨根問(wèn)底、窮追不舍地發(fā)問(wèn)，不和禮數(shù)，大多淺嘗輒止，但是這位淡黃衫士子一問(wèn)完，任何人都沒(méi)有反感，而是聚精會(huì)神，都想弄個(gè)明白，把所有人的好奇心都揪起來(lái)了。
    辰凌不敢再語(yǔ)出驚人，微微一笑道：“現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)不了，而且沒(méi)有大智慧、大毅力的君主，根本無(wú)法推行下去，因?yàn)橐坏┩菩校B他自己也要被束縛其中，試問(wèn)天下間，誰(shuí)又會(huì)作繭自縛？哈哈，在下還有事，今日到此打住，告辭了。”
    “公子慢走，請(qǐng)說(shuō)出這種法制與德治結(jié)合的治國(guó)之策究竟如何開(kāi)展？”
    “如何才能將儒家、法家、墨家、縱橫家等諸子百家結(jié)合成一部法典？”
    “是啊，如何振興一個(gè)國(guó)家，如果能稱霸天下？”
    所有人都冒出一系列疑問(wèn)，但辰凌都不予理會(huì)，起身掏出一袋魏國(guó)的布幣扔在玉案上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自從商鞅變法之后，鑄造金屬錢幣盛行起來(lái)，上面刻有銘文，當(dāng)時(shí)主要有四種形式，一種是布幣，即鏟形錢，是由農(nóng)具錢演變而來(lái)的，“布”就是“鈽”的假借字，錢原是農(nóng)具，自貨幣采取了農(nóng)具的形式兒稱作錢之后，錢代表農(nóng)具的意義，就逐漸被遺忘，只保留在少數(shù)的古代文獻(xiàn)中。
    布幣主要流傳周，以及三晉之地，即韓、趙、魏地區(qū)，此外在楚國(guó)也有一種長(zhǎng)體的布和一種小型而足相連的布，叫“連布”。
    第二種有刀形錢，這是由于工具中刀演變而來(lái)的，刀幣的主要流行的地區(qū)在齊和燕、趙國(guó)三國(guó)，有“燕明刀”和“齊刀化”二大類。
    第三種是圓錢，呈圓孔或方孔，圓孔的時(shí)代較早，方孔較晚，圓形錢主要出現(xiàn)在秦、周及趙、魏兩國(guó)黃河沿岸地帶。
    第四種是銅貝，也稱作蟻鼻錢或鬼臉錢，蟻鼻喻小，意即小錢，銅貝主要流通在楚國(guó)。
    辰凌扔了一袋魏布幣，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了論戰(zhàn)堂，大踏步離開(kāi)，這一舉動(dòng)讓所有人始料不及，頗有幾分高人論戰(zhàn)成功、拂袖遁世的風(fēng)范。
    滕虎、沈錚、景硯三人見(jiàn)辰凌離開(kāi)，他們也跟著起身，提著寶劍，尾隨而去。
    四人的身影在清溪玉坊門(mén)口漸漸消失，留下滿堂人的遺憾，都覺(jué)得意猶未盡，紛紛散席，有的士子們甚至還在討論這個(gè)觀點(diǎn)是否能成立？
    當(dāng)辰凌等人走入街道上，他頓時(shí)覺(jué)得渾身輕松，這個(gè)時(shí)候，不宜出頭太過(guò)，正所謂木秀于林，風(fēng)必催之，目前他最適合明哲保身，靜觀其變，觀看魏國(guó)內(nèi)爭(zhēng)，以及列國(guó)大事件，然后厚積薄發(fā)，儲(chǔ)備力量。
    旋即他想到了白若溪，白氏家族富可敵國(guó)，如果與白氏家族合作，自己提供很多創(chuàng)新的玩意兒，比如牙刷牙膏、香皂、紙張等等，一旦研制出售，很可能會(huì)大賺一筆，儲(chǔ)存財(cái)富，為以后自己大干一番事業(yè)做儲(chǔ)備。
    “公子慢走！”一個(gè)清脆的聲音在辰凌等人身后響起。
    辰凌等人轉(zhuǎn)身瞧去，一個(gè)臉如敷粉的公子快步追了上來(lái)，步履輕盈，顯然也是個(gè)精通劍術(shù)的武者，他的身后跟著一個(gè)清秀小廝，仆人打扮，像是書(shū)童之類的身份。
    “有事嗎？”辰凌不咸不淡地問(wèn)道，心中暗忖這的公子竟如此絕美英俊，比他這個(gè)帥哥還要帥的一塌糊涂。
    那位公子快步追到了跟前，赫然一笑道：“剛才在清溪玉坊內(nèi)聽(tīng)到公子的言論，石破天驚，令人茅塞頓開(kāi)，欽佩之極，請(qǐng)受在下一禮。”說(shuō)著竟然學(xué)著士子們的禮節(jié)，雙手交叉，在前躬身一禮。
    辰凌想不到這么快就有粉絲了，再看這位青年，似乎正是在論戰(zhàn)堂追問(wèn)的那個(gè)黃衫士子，微笑道：“怎么，還想追著我問(wèn)嗎？現(xiàn)在酒勁一過(guò)，已再無(wú)心情討論什么治國(guó)之策了，剛才之言，完全是一時(shí)的猜想，毫無(wú)根據(jù)，希望這位公子切莫當(dāng)真，告辭了。”他不愿再提論戰(zhàn)的話題。
    那位淡黃衫士子愕然一愣，想不到對(duì)方會(huì)忽然改口，不過(guò)心里稍微尋思一下，卻從容一笑，臉上竟有兩個(gè)小酒窩，那俊俏的樣子，讓辰凌心里禁不住一抖，只聽(tīng)黃衫士子道：“不如由在下請(qǐng)公子到前面的酒棧再小酌一番如何？”