月考的懲罰同樣沿用六十分合格制度，只是懲罰更加嚴(yán)厲，也沒(méi)有五十九至五十分的“輕度懲罰”門檻，無(wú)論是誰(shuí)，月考分?jǐn)?shù)低于六十就只能等死，而且是承受三百刀的慘痛剮刑。
    在所有白人受訓(xùn)者看來(lái)，用油墨印刷的龍語(yǔ)課本簡(jiǎn)直比自己的親爹親媽還重要。一旦丟失就意味著永遠(yuǎn)不可能考出合格分?jǐn)?shù)，更談不上什么優(yōu)秀。在殘酷的死亡威脅面前，他們不顧一切爭(zhēng)分奪秒瘋狂學(xué)習(xí)，無(wú)論多音字還是同字不同意，與死亡比較起來(lái)，復(fù)雜的理解概念顯得是那么可愛(ài)。
    總有些人是不信邪的。戰(zhàn)俘里永遠(yuǎn)會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)刺頭，他們拒絕服從管教并拒絕學(xué)習(xí)。事實(shí)上，帝國(guó)陸軍部很高興這些典型主動(dòng)站出來(lái)，幫助軍官和哨兵們對(duì)其他俘虜進(jìn)行宣傳教育————用燒紅的烙鐵從屁股中間捅進(jìn)去，在肚子上開(kāi)個(gè)口讓老鼠主動(dòng)尋找新鮮糧食，切掉手指腳趾并將犯人捆綁結(jié)實(shí)不能動(dòng)彈扔在螞蟻窩旁邊……方法太多了，而且每次行刑都會(huì)組織所有人圍觀，還要用龍語(yǔ)把看到的經(jīng)過(guò)寫下來(lái)，同時(shí)附上本次觀摩學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
    天浩對(duì)這些白人龍語(yǔ)教師的要求不算高，只要他們回到南方，對(duì)白人學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)化教育就行。沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有音樂(lè)。
    當(dāng)然，這只是針對(duì)白人。在神威要塞以北的廣袤土地上，天浩正小心翼翼呵護(hù)著從民間探出頭來(lái)的文化萌芽。
    老太婆翠花已經(jīng)成為名人。一首《我的祖國(guó)》膾炙人口，成為了無(wú)論她走到哪里都最受歡迎的重要曲目。盡管她越來(lái)越老，牙齒掉了，嘴巴漏風(fēng)，經(jīng)常是咿咿呀呀哼的時(shí)候比唱的時(shí)候多，歌詞也往往記不住，只能隨著音節(jié)含糊哼唱，但場(chǎng)下的聽(tīng)眾卻不計(jì)較這些，他們經(jīng)常以成百上千人規(guī)模的大合唱壓倒站在臺(tái)上手持鐵皮話筒的老太婆阿芳，導(dǎo)致個(gè)人演唱會(huì)徹底變成臺(tái)上臺(tái)下的全民大聯(lián)歡。
    人活著，總要有娛樂(lè)與消遣。
    沒(méi)有了部族之分，也就沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)。真正享受到和平的人們?cè)俨挥脫?dān)心自家的女人被外敵搶走，再不用擔(dān)心兒子女兒成為別人嘴里的肉。黑角城、雄鹿城、磐石城、新都、天京城……大大小小的城市村寨，不約而同開(kāi)始建造新的神廟。那里面不再供奉各部落以往信奉的神靈，而是矗立著一個(gè)形象英武的年輕王者。
    “如果沒(méi)有陛下，我們不可能過(guò)上今天這種日子。能吃飽，有衣裳穿，年節(jié)的時(shí)候甚至還有肉和酒，就連鹽巴和有油都不缺。”
    老人們聚在一起的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)著這些話，談?wù)撛掝}也總是圍繞著遠(yuǎn)在大陸南方作戰(zhàn)的年輕皇帝。
    人民的眼睛是雪亮的。
    南方戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很順利。撒克遜王國(guó)大部分領(lǐng)土已被占領(lǐng)，得到了包括勞倫特伯爵在內(nèi)很多帶路黨的幫助，天浩對(duì)撒克遜財(cái)富的搜刮也達(dá)到極致。在帝國(guó)后勤部門的所轄單位中，最忙碌的莫過(guò)于船隊(duì)。他們?cè)谌R汶港與磐石城之間建立了新航線，所有運(yùn)輸船每天都處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。大量的布匹從南方運(yùn)來(lái)，成噸的谷物、馬鈴薯、玉米裝滿了船艙，還有數(shù)量驚人的黃金、白銀。
    “養(yǎng)豬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)”這個(gè)頭銜在帝國(guó)內(nèi)部很是顯赫，永康也因?yàn)槌Ｄ曦?fù)責(zé)養(yǎng)殖且成績(jī)卓著得到了晉升，成為帝國(guó)農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，同時(shí)兼任畜牧局局長(zhǎng)。針對(duì)撒克遜王國(guó)特有的“麥克白”豬，他設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)出專用的運(yùn)輸船，將前線部隊(duì)搜刮到了四百多萬(wàn)頭肉豬全部運(yùn)往北方。
    這只是撒克遜國(guó)內(nèi)現(xiàn)有肉豬的一部分。如果不是天浩及時(shí)制止了前線部隊(duì)無(wú)異于殺雞取卵的魯莽行動(dòng)，被集中運(yùn)走的肉豬數(shù)量還會(huì)更多。可即便如此，撒克遜各郡目前保有的肉豬數(shù)量仍然超過(guò)五百萬(wàn)頭，甚至有可能超過(guò)七百萬(wàn)。
    牛、羊、馬匹、驢子、騾子……這些大型牲畜與戰(zhàn)俘和平民一起走陸路，沿著神威要塞通道前往北方。
    南方的牛羊體型較小，無(wú)法以畜力形式參與耕種和運(yùn)輸。它們最大的用途就是作為食物，在制定地點(diǎn)宰殺，對(duì)毛皮等產(chǎn)品進(jìn)行分離處理，經(jīng)過(guò)腌制、熏烤、晾曬等流程，進(jìn)而成為能夠長(zhǎng)時(shí)間保存的肉制品。
    大陸北方的牲畜必須留著，這樣一來(lái)就用不著宰殺它們作為對(duì)日常飲食的補(bǔ)充。天浩在撒克遜已占領(lǐng)區(qū)域各城鎮(zhèn)都建有飼養(yǎng)場(chǎng)和，肉類加工行業(yè)也隨之出現(xiàn)。在那些已經(jīng)承諾并給與投誠(chéng)者貴族的封地城市，將以天浩規(guī)定的價(jià)格對(duì)牲畜進(jìn)行交易。當(dāng)然價(jià)格不會(huì)壓得太低，至少要讓那些人有一點(diǎn)點(diǎn)賺頭。
    禽類養(yǎng)殖場(chǎng)是計(jì)劃中的重要組成部分。矮小的南方雞鴨不在存活物種清單上，天浩打算將其徹底滅絕，轉(zhuǎn)而以北方引種的雞鴨成為南方養(yǎng)殖場(chǎng)的主要產(chǎn)品。這完全是站在巨人的角度考慮問(wèn)題，天浩無(wú)視可能由此引發(fā)的各種后果……物種滅絕在他的邏輯框架中毫無(wú)分量，也沒(méi)有絲毫存在感。只要能讓我的人民吃飽穿暖，過(guò)上富裕幸福的生活，就算把全世界所有動(dòng)物全部殺光，在天浩看來(lái)也很值得。
    至于白人怎么想……呵呵……
    第一個(gè)巨人畫家究竟是什么時(shí)候出現(xiàn)？
    這問(wèn)題已經(jīng)無(wú)從回答。地方官員的調(diào)查結(jié)果顯示，帝國(guó)繪畫的起源是位于磐石城海邊漁村的“動(dòng)物園”。一名擔(dān)任哨兵的龍族警衛(wèi)，或者是多個(gè)警衛(wèi)，他們當(dāng)時(shí)正在行刑，用刀子砍掉一個(gè)白人戰(zhàn)俘的腦袋。大量的鮮血從斷頸噴出，旁邊剛好是一塊水泥空地，紅色液體在灰色地面上緩緩流淌，出現(xiàn)了一副在警衛(wèi)們看來(lái)頗為意思的畫面。
    有人砍下白人死者的手指，當(dāng)做畫筆，蘸著那些血，逐漸勾勒出房屋、哨塔、奴隸營(yíng)地，甚至還用大面積的血涂抹出大海。
    以文明時(shí)代專業(yè)畫家的眼光來(lái)看，這一切都很粗糙，甚至應(yīng)該說(shuō)是笨拙無(wú)比的兒童畫。
    這些警衛(wèi)有可能天生帶有藝術(shù)細(xì)胞，他們從此一發(fā)不可收拾，開(kāi)始喜歡上這種全新的繪畫藝術(shù)。
    是的，在后來(lái)知曉此事的天浩看來(lái)，這的確是藝術(shù)的開(kāi)端。
    能用的顏色不多，無(wú)非是以紅色和黑色為主的礦物顏料，當(dāng)然也少不了來(lái)自白人的血。為了滿足這些警衛(wèi)強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)欲望，那段時(shí)間“動(dòng)物園”里至少有二十個(gè)白人被分批在不同時(shí)間砍斷手指，只為了取得新鮮的血。
    他們后來(lái)發(fā)現(xiàn)用炭條繪畫的效果更好，這門“手藝”也逐漸傳開(kāi)，被更多的人喜歡并接受。
    第一個(gè)在房間里繪畫墻壁當(dāng)做裝飾的人，是住在雷角城的一個(gè)老頭。他是一個(gè)在部落戰(zhàn)場(chǎng)上失去左腿的老兵，他用炭條畫滿了住處的四面墻。畫的內(nèi)容都是他自己親身經(jīng)歷：有祈禱和祭祀儀式，有進(jìn)攻城寨和勝利的場(chǎng)面，有血腥的戰(zhàn)斗，還有戰(zhàn)斗結(jié)束后的幸福生活……沒(méi)有過(guò)于具體的人物素描，卻有著六個(gè)手拉手聚在一起跳舞的小人，分別代表他和妻子、弟弟、妹妹，還有兩個(gè)已經(jīng)成年的孩子。
    人來(lái)人往，都喜歡串門。
    “畫墻師”這個(gè)在北方蠻族歷史上從未有過(guò)的全新職業(yè)就此出現(xiàn)。
    女人喜歡鮮花，尤其是年輕少女，她們希望一年四季都能看到鮮艷的花瓣，也對(duì)畫墻師提出了更多要求。為了滿足她們?cè)陬伾矫娴男枨螅媺焸冮_(kāi)始尋找更多的顏色來(lái)源，尤其是植物。
    鳳仙花是可以利用的，還可以收集變種三色堇進(jìn)行壓榨，從而得到可愛(ài)的藍(lán)色。人們很早就發(fā)現(xiàn)橘皮可以染黃，還有來(lái)自濟(jì)州島軍工廠的硫磺副產(chǎn)品，都可以用來(lái)調(diào)色。
    這個(gè)時(shí)代沒(méi)有繪畫教學(xué)科，卻并不妨礙追求藝術(shù)的人們很快發(fā)現(xiàn)了三原色規(guī)律，進(jìn)而產(chǎn)生了更多的調(diào)和色彩。
    嘲風(fēng)是天浩的第四個(gè)兒子，他從小就喜歡聽(tīng)故事。阿依是個(gè)稱職的母親，她總會(huì)在孩子入睡前滿足他們?cè)谶@方面的要求。神靈與勇士，族長(zhǎng)和小丑，故事里當(dāng)然少不了美麗的公主，還有所有男孩子都感興趣的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    嘲風(fēng)不知道文明時(shí)代有一個(gè)職業(yè)叫“作家”。雖然年齡未滿十歲，不屬于成年人，但嘲風(fēng)認(rèn)為書寫和記錄的意義在于能使自己感到快樂(lè)。他記錄下從母親那里聽(tīng)過(guò)的所有故事，進(jìn)而將故事的要求提升，從所有認(rèn)識(shí)的人那里尋找知識(shí)。
    部族戰(zhàn)爭(zhēng)，磐石寨的崛起，年輕的雷牛部之王，大國(guó)師的最堅(jiān)定擁護(hù)者，偉大的牛族攝政王……誰(shuí)也沒(méi)有想到一本本長(zhǎng)篇小說(shuō)竟然誕生于一個(gè)孩子之手。嘲風(fēng)的王子身份在這種時(shí)候產(chǎn)生了特殊效果，他拿出自己的零花錢自費(fèi)刊印第一本小說(shuō)。內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述古代部族之間的矛盾，進(jìn)而引發(fā)戰(zhàn)亂。這個(gè)故事在老人看來(lái)毫不為奇，他們都經(jīng)歷過(guò)類似的事情，年輕人卻不這樣想，隨著一百多本最初的書籍在人群中流傳，這本書很快變得火熱，受到追捧。就這樣口口相傳，沒(méi)看過(guò)的人覺(jué)得心癢貓抓，于是到處打聽(tīng)哪里有得賣……
    阿依對(duì)此完全不懂，她不明白為什么嘲風(fēng)的名氣一夜之間忽然變得如此之大。惶恐之下，她下令將這些書暫扣，并將事情經(jīng)過(guò)詳細(xì)寫在信里，以最快的速度派人送給天浩。
    當(dāng)時(shí)正處于對(duì)鹿族作戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻。對(duì)此，他莞爾一笑，沒(méi)想到小兒子竟然在這方面展現(xiàn)出驚人的天賦。給阿依的回復(fù)也很簡(jiǎn)單————放開(kāi)手，讓他做吧！
    很快，這本名為《部落戰(zhàn)爭(zhēng)》的書刊印數(shù)量超過(guò)了六萬(wàn)本，實(shí)際賣掉的部分超過(guò)百分之九十五。
    那時(shí)候還沒(méi)有龍族，天浩的身份只是牛族攝政王。整個(gè)牛族不到一千萬(wàn)的人口數(shù)量，這個(gè)刊印比例已經(jīng)非常高。
    嘲風(fēng)給很多人打開(kāi)了一扇門，他們看到了一個(gè)全新的世界。尤其是那些年輕的行巫者，他們恍然發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這種專門以寫作和文字存在的生活方式。就這樣，在嘲風(fēng)的帶動(dòng)下，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文成為了帝國(guó)文化圈的重要組成部分。雖然專職于寫作的行巫者數(shù)量較少，但他們擁有旺盛且強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)。畢竟可寫的東西實(shí)在太多了，尤其是目前正在進(jìn)行的南方戰(zhàn)爭(zhēng)，光是看看多達(dá)數(shù)百萬(wàn)的白人俘虜，就令人熱血沸騰，想要用手中的筆將這一切記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)載于史冊(cè)。
    吹笛子這件事，是天浩從磐石寨時(shí)期就帶動(dòng)起來(lái)。雖然沒(méi)有竹子，天浩卻從鐵匠那里得到了幾根銅管。那時(shí)候他很寂寞，每天太陽(yáng)落山以后就沒(méi)有任何娛樂(lè)節(jié)目，為了打發(fā)入睡前的這段時(shí)間，天浩把其中一根銅管改造成長(zhǎng)笛，雖然音色不怎么樣，卻讓兩位兄長(zhǎng)和妹妹感到驚奇，也帶來(lái)了他想要的快樂(lè)。
    北方蠻族最常用的樂(lè)器就是鼓。品質(zhì)最好的鼓用熊皮制成，而且必須是兇悍可怕的暴鬃熊。用爐灰脫光毛發(fā)，刮去熊皮內(nèi)層的油脂，使其變得堅(jiān)韌，蒙在預(yù)制的木箍表面，經(jīng)過(guò)后期處理，就能成為品質(zhì)絕佳的鼓。
    天浩“發(fā)明”了二胡和口琴，除了長(zhǎng)笛，這是他在文明時(shí)代最熟悉的樂(lè)器。
    居民委員會(huì)和街道辦事處的存在，使帝國(guó)對(duì)平民的掌控達(dá)到極致。尤其是新鮮事物的誕生，總會(huì)在第一時(shí)間被當(dāng)?shù)氐拿裾賳T察覺(jué)。
    一種介于月琴和琵琶之間的樂(lè)器出現(xiàn)了，彈奏方式很多，可以架在腿上撥弄，也可以像吉他那樣橫抱著用手指亂撩。
    對(duì)此，天浩只能報(bào)以微笑。
    這是好事。藝術(shù)的誕生與發(fā)展永遠(yuǎn)貫穿于文明社會(huì)。“北方蠻族”四個(gè)字雖然聽(tīng)起來(lái)威猛雄壯，卻有種說(shuō)不出的粗俗感。尤其是南方白人，他們的敬畏心理完全建立在戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)上。潛意識(shí)當(dāng)中，他們?nèi)詫?duì)北方巨人感到不屑。
    “蠻族”兩個(gè)字，足以說(shuō)明問(wèn)題。
    上位者對(duì)新生事物的態(tài)度決定一切。</br>