這一株植物散發(fā)五色靈光的植物，給烈山一種非同凡響的感覺(jué)。
    隨后烈山看到小鳥(niǎo)吃了上面的果實(shí)，烈山有一定的境界，可以感應(yīng)到小鳥(niǎo)的氣息更強(qiáng)大了一些。
    烈山還在植物的旁邊看到很多類(lèi)似植物，雖沒(méi)有中間那一株散發(fā)的靈光濃郁。
    但都不凡。
    看著一幕的烈山，想到一個(gè)問(wèn)題，就是這種東西人族可不可以吃，如果可以人族可以吃，豈不是可以養(yǎng)活很多的人。
    這樣就不用將部落分開(kāi)了。
    也不用讓強(qiáng)大了一些的姜族部落，因?yàn)榉珠_(kāi)力量衰弱，人族雖然會(huì)因?yàn)榉珠_(kāi)，而讓人族占據(jù)更廣大的地域。
    但這是以無(wú)數(shù)人族的犧牲造成的。
    烈山想要改變這一情況，讓人族走上另外一條發(fā)展的道路。
    懷著這種想法烈山，也學(xué)鳥(niǎo)兒吃著植物長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)，在烈山看來(lái)有一種特別的味道。
    其中還蘊(yùn)含絲絲縷縷的先天靈氣，對(duì)于人族有很大的好處。
    對(duì)于這一個(gè)發(fā)現(xiàn)，烈山自然很高興，他將這里的植物全部帶回去，開(kāi)始的時(shí)候烈山的想法也遇到了困難，人族打獵已經(jīng)成了主要的食物來(lái)源。
    山中也有一些的野果，可以采來(lái)使用。
    對(duì)于烈山所言的果實(shí)，都不太在意，因?yàn)樘倭耍耆粔颉?br/>     烈山?jīng)]有氣餒，還有一個(gè)原因，就是不太好吃，雖然其中蘊(yùn)含絲絲縷縷的先天靈氣。
    但不同與可以使用的野果。
    烈山?jīng)]有放棄，他有一種直覺(jué)，覺(jué)得只要將眼困難解開(kāi)，就是一片新的天地。
    這一天烈山看到一名道人，手中拿著浮塵，身上的流動(dòng)清靜的氣息，對(duì)于這道人。
    烈山感覺(jué)很親切，一種發(fā)自心靈深處的親切，烈山也不知道為何。
    明明他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)眼前的道人，不知怎么會(huì)出現(xiàn)這種感覺(jué)。
    讓烈山以為自己受到眼前道人的迷惑，讓他的精神出現(xiàn)了異常，烈山想了想，便走了上去，道：“不知這位道長(zhǎng)所來(lái)何事。”
    對(duì)于附近的人族，烈山差不多都認(rèn)識(shí)，但不知道眼前的道人是誰(shuí)。
    鎮(zhèn)元子目光有些復(fù)雜，他本不會(huì)出現(xiàn)在這里，會(huì)在五莊觀等紅云回來(lái)，但不成想紅云還沒(méi)有出世，便遭受了巨大的危機(jī)。
    這讓鎮(zhèn)元子后怕不已。
    便趕往紅云降生之地，姜族部落，隱藏在暗處，沒(méi)有現(xiàn)身。
    此時(shí)見(jiàn)紅云遇到困難，便顯現(xiàn)道身。
    鎮(zhèn)元子說(shuō)道：“貧道鎮(zhèn)元子，見(jiàn)得天地廣大，就想要游歷一番，在此處遇到小友，實(shí)屬有緣。”
    烈山自然不知道鎮(zhèn)元子是誰(shuí)，玄都也沒(méi)有跟他說(shuō)過(guò)。
    見(jiàn)面不相識(shí)。
    烈山斟酌著語(yǔ)句，道：“道長(zhǎng)一看就是有道之人，周身玄光涌動(dòng)，小子有個(gè)問(wèn)題想要請(qǐng)教道長(zhǎng)。”
    鎮(zhèn)元子對(duì)于紅云轉(zhuǎn)世自然親和無(wú)比，不會(huì)有半點(diǎn)的不耐煩，特別是聽(tīng)紅云自稱小子，便想到日后紅云恢復(fù)記憶，好取笑與他。
    鎮(zhèn)元子面上古井無(wú)波的說(shuō)道：“你我有緣，但問(wèn)無(wú)妨。”
    烈山見(jiàn)道長(zhǎng)這么好說(shuō)話，便問(wèn)道：“道長(zhǎng)我有兩個(gè)難題，我想讓人族接受一種新的食物，這樣可以讓部落不分開(kāi)，只是族人不喜歡吃，而這種食物的數(shù)量不多。”
    鎮(zhèn)元子是大神通者，可以觀察時(shí)光與命運(yùn)長(zhǎng)河，對(duì)于時(shí)空萬(wàn)象有很深的了解。
    更是修煉先天土道，對(duì)大地上的事物，比起別的大神通者更多幾分了解。
    所以紅云轉(zhuǎn)世身烈山算是問(wèn)對(duì)人了，如果他問(wèn)玄都，不會(huì)得到什么答案，玄都的經(jīng)歷擺在那里，最多比尋常的修煉者知道的多一些。
    但不能夠鎮(zhèn)元子相比。
    鎮(zhèn)元子說(shuō)道：“這天地萬(wàn)物可以相互轉(zhuǎn)化，像你找到一種食物，你可以選擇用火來(lái)轉(zhuǎn)變它的形態(tài)，這樣會(huì)讓人族感覺(jué)更好吃。”
    烈山驚喜不已，說(shuō)道：“道長(zhǎng)之言讓我茅塞頓開(kāi)，卻還有另外一個(gè)問(wèn)題，如果想要滿足很多族人的需求，就需要很多食物，這需要怎么辦。”
    鎮(zhèn)元子目光悠然，道：“你可以增長(zhǎng)它，任何一種植物可以存在，都有著它獨(dú)有的繁衍方式，不然早已消失在時(shí)光之中，也不會(huì)有你看到它的一天。”
    突然烈山覺(jué)得一股歲月的滄桑撲面而來(lái)，仿佛眼前的道人是不朽的生靈，度過(guò)太多漫長(zhǎng)的時(shí)光。
    才有這種古老的意境。
    對(duì)于鎮(zhèn)元子所說(shuō)增長(zhǎng)它，繁殖它，讓烈山看到一條光輝大道，可以讓人族減少很多的傷痛，人族去打獵不是萬(wàn)無(wú)一失。
    生物自然不愿意被殺。
    會(huì)拼命抵抗。
    就算獵殺他的人再?gòu)?qiáng)大也一樣，更何況很多的人族并不如何強(qiáng)大。
    這讓人族經(jīng)常出現(xiàn)傷亡，這種情況人族已經(jīng)司空見(jiàn)慣。
    烈山低頭思索著，待抬起頭來(lái)，已經(jīng)看不到鎮(zhèn)元子的身影，這讓烈山感嘆這些前輩高人神鬼莫測(cè)。
    也不知這道人是如何消失的。
    烈山回到族中，找到一種讓他手中的食物更好吃的辦法，漸漸被部落的人接受，隨后烈山種植這種食物，取名為‘谷’。
    這只是開(kāi)始，烈山還找到更多可以食用的東西，被統(tǒng)稱為‘五谷’。
    起初姜族部落的舉動(dòng)讓別的部落很費(fèi)解，一些去往姜族部落的人，將姜族部落戲稱為吃草的部落。
    一時(shí)被別的部落笑話，但這笑話沒(méi)有持續(xù)過(guò)久，別的部落的人在嘗試‘谷’之后。
    都紛紛覺(jué)得好吃。
    也學(xué)姜族部落的行為，種植‘五谷’。
    這讓烈山得到很多人族敬重，這樣可以減少外出打獵，外界的危險(xiǎn)可以輕易讓人送命，只要在部落的附近種植‘五谷’，可以更加安全。
    天皇年間，有很多的巡查使，這些巡查使有高深的境界，他們見(jiàn)得‘五谷’對(duì)于人族有巨大的好處。
    就幫忙在人族之中傳播，每到一個(gè)新的地方，就必然要將五谷帶到那里。
    這種舉動(dòng)，讓烈山在人族開(kāi)始有名聲流傳，烈山的本名被很少的稱呼，人族更加喜歡稱呼烈山為神農(nóng)。
    有了五谷。
    人族的數(shù)量在短時(shí)間之內(nèi)有顯著的增長(zhǎng)，不用再輕易的分離部落。