上一本書《通貨》，邵樹德講的都是十分概念性的東西——他也只打算寫概念性的東西。
    他始終無法理解，很多商人在實(shí)際經(jīng)營中，明明已經(jīng)對(duì)這些概念有模湖的認(rèn)識(shí)了，甚至有自己獨(dú)特的理解，為什么不出一本書呢？
    其實(shí)不光商業(yè)，其他很多方面都如此。
    既然沒人做這件事，他就來做。
    商人可能懂貨幣，但官員不一定懂。對(duì)當(dāng)官的來說，無需高深的理論，概念性的東西了解下就行了，免得貽笑大方，做出拍腦袋的決策。
    而在這本書完成之后，《人口陷阱》開寫之前，邵樹德一度想再寫本關(guān)于貨幣、商業(yè)、信用方面的入門書籍，但基于上個(gè)理由，他放棄了。
    如今這個(gè)天下，不具備全面使用金屬貨幣的能力，存量不夠。
    臘月下旬，在《通貨》這本書徹底完稿，《商業(yè)》、《地租》、《賦稅》、《人口》四本書都只開了個(gè)頭的時(shí)候，戶部尚書杜曉帶著幾位左貳官員先期抵達(dá)——他是在今年初接替兄長杜光乂出任戶部尚書的，兄長的心疹愈發(fā)嚴(yán)重，不得不回家休養(yǎng)。
    當(dāng)天晚上，他收到了一份《通貨》手抄版，于是徹夜通讀。
    臘月二十三日，邵樹德在蓬來殿內(nèi)召見戶部諸位官員。
    “書看完了吧？”邵樹德直截了當(dāng)?shù)貑柕馈?br/>     “看完了。”杜曉回道。
    其實(shí)不光他看完了，幾位侍郎、郎中、員外郎們也各自手抄了一份，回去
    “怎么樣？”
    “陛下不會(huì)是想廢除絹帛，推廣銀錢吧？”
    邵樹德一聽就笑了，問道：“朕看起來這么傻嗎？”
    杜曉無語。
    他知道圣人一直對(duì)銀元情有獨(dú)鐘，并衍生出了銀元票這種東西。
    當(dāng)然，杜光乂是支持圣人的某些政策的——
    三十年前，為了緩解錢荒，圣人大力推行集中交易、記賬貨幣的模式，使得民間對(duì)金屬貨幣的需求大大降低。
    三十年后，商人們已經(jīng)漸漸熟悉并認(rèn)可了這種模式，因?yàn)檎娴姆浅１憷谏虡I(yè)交易。
    三十年的時(shí)間，這種習(xí)慣、認(rèn)知一直在不斷強(qiáng)化著，以至于現(xiàn)在銀元票的信用大大增加，可以直接拿來交易。
    但——也只能到這種程度了。
    圣人的舉措，大大緩解了錢荒，于天下百姓有恩惠，于商徒們有大恩。但你要說直接用銀元做貨幣，這不靠譜，杜曉不同意。
    還好，圣人也十分清醒。
    “朕知道，銀元票還不是貨幣，只是一種信用憑證，與前唐各鎮(zhèn)進(jìn)奏院開具的飛票并無本質(zhì)區(qū)別。”邵樹德說道：“在未來數(shù)十年甚至百余年，銀元票始終只會(huì)在很小的范圍內(nèi)流通，天下絕大多數(shù)人根本見不到其真容，甚至聽都不會(huì)聽說。”
    “那——陛下為何寫這本書？”杜曉好奇道。
    書的內(nèi)容很白，甚至用語習(xí)慣都很別扭，讀起來很吃力。而且似乎創(chuàng)造了太多的新詞，讓人無所適從。
    “朕老了……”邵樹德只說了一句。
    杜曉惻然，想說些什么話，又覺得都不合適。
    “所以想留下一點(diǎn)東西。即便現(xiàn)在不合適，但將來?xiàng)l件成熟了，或許就有人記得這本書。”邵樹德繼續(xù)說道。
    其實(shí)正如他所說，現(xiàn)在努努力，打好基礎(chǔ)，也許在一百年后，金屬貨幣可以逐漸把非常不好用的布匹、糧食擠出市場，讓它們慢慢成為歷史。
    這就是邵樹德寫《通貨》的原因。普及金屬貨幣領(lǐng)域的各種概念、原理，給官員們掃盲。
    不要高估官員們的知識(shí)面。
    對(duì)于讀經(jīng)史上來的官員，經(jīng)濟(jì)方面幾乎一竅不通，很容易搞出各種騷操作，并不是他們特意使壞、故意亂來，他們是真的不懂。
    “不說那些喪氣話。”邵樹德笑了笑，又道：“朕在書里寫了一種撈錢的辦法。也許一百年后，某位宰相讀完全書后，能掌握其精髓，為朝廷增加收入。”
    “法幣與鑄幣稅么？”杜曉問道。
    “正是此物。”邵樹德說道：“可別小看它。如果好好操作一番，朝廷收入會(huì)大增，能解決好多麻煩。錢多了，很多麻煩就會(huì)消失。”
    邵樹德一直覺得明朝浪費(fèi)了得天獨(dú)厚的條件。
    日本白銀的大量流入——馬尼拉帆船貿(mào)易提供的白銀其實(shí)不多，畢竟每兩年才1-2艘船——使得明朝有條件成為中國歷史上第一個(gè)真正意義上能夠推行金屬貨幣的朝代，但他們浪費(fèi)了……
    明朝只有白銀，沒有貨幣。
    首先，國家層面沒有鑄造各種面值的硬幣——邵樹德在《通貨》這本書中將其稱為“法幣”。
    這是一切亂象的根源。
    因?yàn)闆]有法幣，民間就自己亂來，隨意切割銀子，什么銀豆、銀角子之類，四處泛濫。
    對(duì)比同時(shí)期的西方，即便一個(gè)小小的城邦國家，也會(huì)鑄造自己的法幣。貨幣兌換所隨處可見，外國商船駛來時(shí)，第一件事就是兌換當(dāng)?shù)氐你y幣。而貨幣兌換所則抽樣檢查，用化學(xué)的方法化驗(yàn)銀幣的含銀量，然后給出一個(gè)匯率。
    明朝那會(huì)，阿姆斯特丹已經(jīng)有了十幾種主要銀幣的匯率，定期公布。
    比如，法國人因?yàn)閼?zhàn)爭，財(cái)政吃緊，于是鑄造了一大批含銀量較少的劣質(zhì)法幣“利佛爾”，消息傳出去后，阿姆斯特丹市場上的利佛爾匯率立刻暴跌。
    在金融、財(cái)政領(lǐng)域，中期的明朝與西方國家，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在一個(gè)層面。
    為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
    不專業(yè)的人，干不專業(yè)的事，就會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果。
    所以，給官員掃盲，讓他們建立初級(jí)的金融知識(shí)，是十分必要的。
    “陛下，有沒有辦法現(xiàn)在就弄到大量白銀？”杜曉突然問道。
    “沒有辦法。”邵樹德笑著指了指他，道：“國中有銀礦百余，穩(wěn)定產(chǎn)銀者不過三四十，大量產(chǎn)銀者不過寥寥幾處罷了。而周邊呢？小的白銀來源不談，就說大的，目前僅有日本一處。而且他們發(fā)現(xiàn)銀礦才幾年，水平也很差，朕都替他們著急，有銀子挖不出來，提煉出來的白銀質(zhì)量又差，唉！”
    “洛陽流言，吐火羅人那邊有大銀礦，不知……”
    “不是流言，是真的，那地方叫潘杰希爾山谷。”邵樹德說道：“可能不比日本銀山小多少，當(dāng)然，這只是猜測，朕也沒去過，不甚清楚。”
    “那能不能……”
    “哈哈！”邵樹德大笑道：“當(dāng)初西征的時(shí)候，你們一個(gè)勁地勸。怎么？現(xiàn)在著急了？”
    杜曉有些尷尬。
    “其實(shí)沒用。”邵樹德突然嘆了口氣，道：“白銀是需要積累的。即便潘杰希爾山谷、日本銀山都?xì)w朕，又有什么用？沒個(gè)上百年的持續(xù)白銀流入積累，又怎么夠用？朕老了，等不到那一天了。”
    其實(shí)，邵樹德對(duì)大夏經(jīng)濟(jì)官員的要求很低。
    如果哪一天，流入大夏的貴金屬足夠了，可以進(jìn)入白銀時(shí)代時(shí)，朝廷開始鑄造法幣（銀幣）。
    別他媽的再用金銀塊了。
    金銀塊不是貨幣，法幣才是，這個(gè)概念一定要捋清楚。
    他相信，只要搞清楚了這種概念，官員們是有鑄造法幣的沖動(dòng)的，因?yàn)榭梢允砧T幣稅。
    法幣推行之后，為了收鑄幣稅，朝廷又會(huì)嚴(yán)禁民間私鑄貨幣，并打擊使用金銀塊交易的現(xiàn)象，這都是在西方歷史上發(fā)生過的事。
    而積累了大量法幣的商人，也不會(huì)選擇將其熔掉，因?yàn)檫@樣會(huì)產(chǎn)生虧損——假設(shè)官方規(guī)定一元法幣可兌換一兩銀子，但實(shí)際上，一元法幣的重量往往達(dá)不到一兩的程度，且其中還含有10-20%的賤金屬，這就是鑄幣稅的來源。
    明朝連鑄幣稅都不會(huì)收，也不知道說什么好了。
    《通貨》這本書，既普及了概念，又給后人指出了朝廷的一個(gè)重要財(cái)源（鑄幣稅）。
    邵樹德相信，應(yīng)該沒人會(huì)傻到不推行法幣了……吧？
    “你們現(xiàn)在還反對(duì)朕在西域折騰嗎？”嘆氣一番后，心緒剛剛有點(diǎn)低落的邵樹德，勐然想起了渤海王后高氏主動(dòng)伸出的白花花的屁股、小辣椒蔡邦氏對(duì)他齜牙咧嘴的樣子，精神一振，我還沒老，我還玩得動(dòng)女人，于是換了一副口吻，道：“西域?qū)Υ笙氖种匾f萬舍棄不得，你現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了嗎？”
    杜曉默然片刻，起身行禮，道：“陛下，臣見識(shí)淺薄，今知錯(cuò)矣。”
    邵樹德看了他很久，贊道：“杜卿胸懷天下，果為良臣。”
    他這話是意有所指的。
    其實(shí)，對(duì)于官員士大夫來說，有沒有金屬貨幣很重要嗎？其實(shí)沒那么重要。
    自給自足，像壓榨農(nóng)奴一樣壓榨老百姓，同樣可以維持他們高品質(zhì)的生活。畢竟，人最終消費(fèi)的是實(shí)物啊，貨幣只是一種交易媒介罷了。
    站在士大夫的立場上，任何社會(huì)的劇烈變革都不會(huì)討他們的歡喜。
    誠然，變革有可能給他們帶來好處，但也可能帶來壞處。
    作為既得利益者，家大業(yè)大的，穩(wěn)定最重要，天然厭惡各種風(fēng)險(xiǎn)。
    在他們看來，社會(huì)就一直這樣下去，直到天荒地老最好，因?yàn)槠滠壽E完全可以預(yù)測，他們?nèi)匀荒鼙３指毁F——18世紀(jì)的英國社會(huì)，傳統(tǒng)貴族落魄的不在少數(shù)，為了維持所謂體面的生活，不得不向商人借貸，由此可見一斑。
    杜曉能站在朝廷、天下的立場上說話，非常不容易了，所以邵樹德稱他為“良臣”。
    但杜曉只能代表他自己，代表不了其他人。
    其他官員士大夫，會(huì)和他持同一立場嗎？未必。
    所以，邵樹德要把他們從迷夢(mèng)中打醒。
    一個(gè)個(gè)裝什么鴕鳥？三百年治亂循環(huán)看不見嗎？以為把頭埋在沙子里，這一切就不會(huì)發(fā)生了嗎？開什么玩笑！
    別自己騙自己了。
    男耕女織的生活，不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，矛盾總有一天會(huì)爆發(fā)。
    邵樹德也不覺得自己能逆轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢，但他認(rèn)為，在大夏王朝滅亡時(shí)，可以給這個(gè)天下留下更多的東西，就不枉他來這世界一遭——就像他曾經(jīng)說的，我為自己的荒淫享樂付費(fèi)。
    王朝是王朝，天下是天下，邵樹德還是分得很清楚的。
    《人口》這本書，就是專為那些傳統(tǒng)士大夫準(zhǔn)備的。
    接下來他會(huì)優(yōu)先寫這本，爭取過年前完稿。區(qū)區(qū)數(shù)萬字，卻道盡了治亂循環(huán)的本質(zhì)。
    不是都關(guān)心家族傳承嗎？
    不是都想著子孫后代嗎？
    看完這本書，你們還坐得住嗎？
    如果坐不住，是不是要想點(diǎn)辦法？
    如今大夏剛立國，矛盾大大緩和，你們都可以享受富貴，但后世子孫呢？雖然或許無法徹底解決這個(gè)矛盾，但讓它往后拖延也是好的啊，還不給我趕緊工作？</br>