第二十章懷疑
    蘇鳴的爺爺走上修仙的道路貌似是一件很偶然的概率事件。而且，非常富有奇幻色彩。
    據(jù)說，某年某日的某一天，當時還是小孩兒的某人找到了一眼溫泉，洗完澡之后沒有離開，就在旁邊兒睡覺，然后被巨大的響聲驚醒，睜眼一看，紫光劃過天際，一個碧綠的東西從天上直直地掉落下來。
    某人當即躲開了，看著那天上掉下來的東西落入了泉水之中，小孩兒太好奇了，于是摸入水中尋找是什么東西這么古怪，然后就摸出了一片玉簡，當然，那時候小孩兒還是不能查看玉簡的，可之后小孩兒就很戲劇化地遇到了一個師父，師父幫他結契，然后就走了，小孩兒開始按照玉簡修煉。
    若是剔除找到玉簡的過程，基本上跟柳依依的經(jīng)歷也差不多。突然冒出來一個騙子一樣的師父，說什么我看你資質不凡，如何如何身具靈性，然后結契，然后扔下不管，任由其自己修煉。
    在探討結契這種修煉方法來源的時候，蘇鳴把這件事情當做笑話一樣給逸夢講了，蘇鳴敬重他的爺爺，但對爺爺那偶爾如同頑童一樣的性格，還是會有為老不尊之感，說出來也是調侃的成分居多。
    逸夢聽到開頭也笑了，若是老者以后當了皇帝，大可以說當初的那段經(jīng)歷是“天降神石，受命于天”，什么光華，也可以說成是“紫氣東來”之類的，如玉璽沉井中會發(fā)光，皇帝斬白蛇寓不凡，還是很有天授神權色彩的。
    而聽到那與柳依依相似結契經(jīng)歷，就不由得逸夢問一句，那個師父到底是何許人也，為什么會用這種方式收徒了。
    一般來說，修仙界的收徒并沒有太過明顯的規(guī)范，比如說什么樣的可以收徒，什么樣的不可以收，雖在資質之后各有標準，卻也沒有太大的限定。而收徒的人。多半都是為了開宗立派之類的事情，無關權力，即便是為了傳承，也是有種想要揚名的意思，真正默默無聞為了一個玄妙的“緣分”二字收徒的，不是沒有，而是太少，少到逸夢只見過自己那位父親如此，其他的多半都是偽稱。
    修仙者愿意把一些事情都覆蓋在美好的說辭之下，比如說某人資質不好，他之所以能夠被收為某位名人的徒弟，是因為家世，財力，而說出去的時候，無論是師父還是徒弟，都只會說是緣分，只投緣一說便可以解釋一切，美化一切。
    除過這些，再看這緣分二字，也就是看資質了。除非那等臨死找傳人，卻只碰到一個還算可以的那種緣分。其他的都被這幾條限定了。
    而逸夢在這里聽說過的，無論是柳依依還是老者的師父，都是來去無蹤，只為了緣分二字便收徒的無名之輩，這也未免太奇怪了吧！再怎么樣，收了一個徒弟，就算不為開宗立派，難道不需要讓徒弟知道師父的尊號之類的嗎？
    對這一點，柳依依貌似是有些疑惑的，但她不在意修仙，不相信修仙的結果，也就沒有放在心上，而蘇鳴的爺爺，逸夢則完全不知道他是怎樣想的，為了謹慎起見，她并沒有直接跟其打過交道，都是通過蘇鳴的轉述，許多事情也就不甚了了。
    只一點，蘇鳴的爺爺在修仙有成之后一直在致力于尋找自己的師父，并且尋找和自己同樣修仙的人，可惜到目前為止，也就找到了兩個，據(jù)蘇鳴說，他爺爺每次離開暮云山，都是去老友那里做客，而到底是什么地方，他則一個字都沒有告訴蘇鳴。
    那么，應該可以推測，這里的修仙界很小。小到可能只有幾個人在修仙，并且還是處于各自為隱的狀態(tài)。
    得出了這個結論，再看這里的狀況，逸夢就更奇怪為什么修仙者不會懷疑皇帝也是修仙的了。
    這里的靈石不算多，卻也不算稀少，儲物袋極少，便是蘇鳴的爺爺，也只有一個，就是給了蘇鳴的這一個，而靈藥，稀少程度僅次于儲物袋，其稀少原因則是皇帝持續(xù)不斷的征繳，在錢財權勢的保證之下，有大批的普通人愿意為皇帝驅使尋找靈藥，甚至有如封山上那些專門尋找靈藥的組織。
    他們用來尋找靈藥的工具則是繳納了大量錢財從官府那里換取的“定靈盤”，可以用來捕捉靈氣波動，感知靈藥的范圍，很是有用。
    也是因為定靈盤的存在，靈藥愈發(fā)稀少下去了，而這種狀況并沒有對修仙界有任何的威脅，可以說，甚至沒有人認為這靈藥有補充靈氣以外的功效，他們竟然都不會煉丹！
    只能通過結契的方式來修煉。甚至不知道靈藥可以用來煉丹改善體質，也不知道制符，甚至不知道有符紙這么一回事，這里的修仙界到底沒落到什么程度了啊！逸夢發(fā)現(xiàn)這個情況時，感慨萬千，修仙，也算是一種文化了吧，竟然沒落如斯，可以想見，再過千年，怕是根本不會有人知道還有修仙這個詞。
    即便如此。即便是為了補充靈氣好了，就沒有人懷疑皇帝要那么多靈藥，補充那么多靈氣是做什么嗎？除了修仙者，普通人要了靈藥，多半也是承受不了藥性的吧，要知道，大部分的藥并非只是溫補的。
    逸夢很懷疑這個皇帝是不是某位修為極深的修仙者，而因為某種原因不得不滯留于此，比如受重傷要靈藥滋養(yǎng)之類的原因。若是如此，找到他應該就可以知道好多事情。
    蘇鳴對逸夢的這個懷疑不置可否，但看得出他不怎么相信，或者說是一種即便是也無所謂的態(tài)度，的確，皇帝是不是修仙者，跟一般的修仙者也沒有太大的瓜葛，而跟逸夢，則是屬于搶奪靈藥的對手，還不得不重視起來。
    這里的靈氣不如靈山充裕，卻也算不錯的了，至少一些靈泉和靈石都很容易找到，但逸夢總是會感覺到一種違和感，就如同蘇鳴的爺爺修煉到現(xiàn)在還不需要度劫一樣，很奇怪的感覺。
    那個關于結契的功法也很奇怪，逸夢仔細研讀過了，除了度劫沒有寫明白之外，就連結契過程中會產(chǎn)生的感覺，寫的也不是很清楚，模糊得一筆帶過，甚至沒有標明層次，只說修煉最后會達到什么效果，其中的階段效果一個沒有，像是未經(jīng)驗證的半成品，危害倒是十分嚴重。
    逸夢看過的功法大大小小也有幾十了，除了那種會在總綱之中玄之又玄地來一堆“天道”種種，正文都是會分層次的，每種功法都有自己的階段，到了一個階段是什么樣的。下一個階段又是什么樣的，除了自己感受的部分難以描述之外，都會給一些概括性的說法，也可以讓修煉的人自己驗證是否修煉出了岔子，走了歪路。
    比如說《天一功》吧，最開始的修煉便是淡情，把一切的情緒都歸于虛無，可以說是強自克制情緒，這是第一層，第二層則是****，等于把所有壓抑的情緒都放縱出來，七情六欲，隨心自在，卻也要有一個度，不過為佳，爾后是第三層，第四層，……層層遞進，張弛有度，仙者可謂是太上忘情，而神者則是大道無情。
    修煉每精進一層，情緒便消退一點，直到最后達到神者的地步，那個“無情”，逸夢直接理解為沒有七情六欲的“無情”。她對這門功法敬而遠之還有一點，便是這修煉的過程中所謂的“度”太不好掌控，多少才適合，每個人都有每個人的實例，倒不能一概而論了。
    比起她正在修煉的功法，這種功法危險性還是挺大，且有違自然，以她的特殊資質，說不定適得其反。
    而結契則全然沒有限制，沒有層次劃分，在逸夢看來，這種功法危險性遠遠大于《天一功》之流，屬于安全性未經(jīng)驗證的偽劣產(chǎn)品，太不保險，真不知道是誰寫的，寫出來不是為了害人，只怕也沒安什么好心。
    蘇鳴設下的陣法是單向隔音，在逸夢思考這些的時候，蘇鳴也安靜地養(yǎng)神，一時寂靜，外面的聲音反而響亮了不少，也能夠從吵雜中聽出所以了。
    “吁――”馬車停下，蘇鳴睜開眼，撤了陣法，問：“怎么停了，外面怎么了？”
    “有大官從這里過，正讓道哪！”車夫憨厚的聲音從外面?zhèn)鱽恚笠缰闷妫坪跻蚕胍悳悷狒[。
    “大官？”蘇鳴掀起了車簾，往外張望，土路上灑水壓塵的人馬一隊一隊的，把路上的人和車都趕到路旁，讓出寬敞的大路。有人敲鑼打鼓地歡迎，還沒看到大官的車馬，這先頭的氣勢已是不一般了。
    “這是什么大官啊，這么威風！”蘇鳴暗自嘀咕了一句，也是頭一回看這樣的場景，覺得有趣，好奇地看著。
    車夫跟旁邊兒的人嘀咕了一會兒，得到了消息，“聽說是個獻靈藥得官的，名字也威風，叫什么巡風使，很是厲害！”
    獻靈藥得官？不會是俞安海他們吧？小狐貍耳朵一動，也湊在窗邊向外觀看。
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