“快跑啊，龍諾回來了！”
    一千多土著男子，有的轉(zhuǎn)身逃跑，有的跪地拜服。
    龍諾：自然力的化身，農(nóng)業(yè)豐收之神，被諸神放逐之神。
    神話預(yù)言：放逐之神龍諾，總有一天會(huì)坐著大船，率領(lǐng)神國(guó)士兵殺回島上。
    歷史上的庫克船長(zhǎng)，就是被土著當(dāng)成了龍諾。這位神靈代表著自然力，同時(shí)又早已被眾神放逐。因此在豐收節(jié)這天，既要感謝龍諾的自然力帶來食物，又要懇求龍諾的本體不要回島嶼。
    庫克船長(zhǎng)在豐收節(jié)到來，把島上土著給嚇得不輕，只能好吃好喝供奉著，祈求這位放逐之神趕緊走。
    誰知，庫克船長(zhǎng)離開一個(gè)多月，居然返回夏威夷修補(bǔ)船只。
    這是啥意思？
    必須送他走啊！
    因?yàn)樵趥髡f之中，龍諾是要爭(zhēng)奪神王之位，作戰(zhàn)失敗才被放逐的，同時(shí)還代表那些被放逐的世俗酋長(zhǎng)。對(duì)于正在掌權(quán)的酋長(zhǎng)而言，龍諾的去而復(fù)返，還暗示著酋長(zhǎng)該換人來做了。
    那么是不是可以推測(cè)，在很久很久以前，夏威夷人的先民，坐船來到此地生息。有個(gè)叫龍諾的先民，他掌握著耕種技術(shù)，有著極高的威望，甚至想爭(zhēng)奪首領(lǐng)之位。因?yàn)閵Z位失敗，龍諾帶著殘部坐船離開。
    故事一代代傳頌，龍諾就變成自然之神、豐收之神和放逐之神。
    根據(jù)這種理解方式，夏威夷人的初代首領(lǐng)，應(yīng)該是一個(gè)叫卡尼的男人。因?yàn)樵谏裨挳?dāng)中，卡尼是祖神，是所有男人的祖先，也是陽光、森林和淡水之神。
    而當(dāng)初跟龍諾爭(zhēng)權(quán)的，是一個(gè)叫庫的男人。庫：戰(zhàn)神、酋長(zhǎng)保護(hù)神、漁業(yè)之神、手工業(yè)之神
    總結(jié)起來，初代首領(lǐng)卡尼去世，先民們開始重選首領(lǐng)。掌管漁業(yè)和手工業(yè)的庫，與掌管農(nóng)業(yè)的龍諾，兩人爭(zhēng)權(quán)，庫最終獲勝，并且收攏軍權(quán)成為戰(zhàn)神。
    反正在神話傳說當(dāng)中，龍諾絕對(duì)不能回歸，一旦回來就有禍?zhǔn)陆蹬R。
    毛伊島的酋長(zhǎng)帕普，在逃了一陣之后，突然拿起武器轉(zhuǎn)身，大聲呼喊道：“庫神保佑，隨我驅(qū)逐龍諾！”
    誰都可以逃，誰都可以降，唯獨(dú)酋長(zhǎng)必須硬鋼。庫是酋長(zhǎng)的保護(hù)神，而龍諾是庫的死敵。酋長(zhǎng)想要保住權(quán)力，必須將龍諾驅(qū)逐！
    “庫神保佑，庫神保佑！”帕普繼續(xù)呼喊，試圖收攏潰兵。
    大祭司忽來托也怕自己權(quán)力不保，舉起權(quán)杖跟著呼喊：“庫神保佑，庫神保佑！”
    附近兩個(gè)法師，受到酋長(zhǎng)和大祭司的鼓舞，也隨著一起吶喊起來。歌者和舞者，一邊擊鼓，一邊跳舞歌唱，他們唱跳的是戰(zhàn)爭(zhēng)歌舞。
    面前有三百多個(gè)土著士兵，圍繞著大酋長(zhǎng)重新聚集，他們?cè)诟栉璧募映窒鹿钠鹗繗猓吲e武器哇哇大叫著往前沖。
    此時(shí)此刻，中國(guó)士兵已經(jīng)登陸百余人，在沙灘上迅速結(jié)陣舉槍。
    “砰砰砰砰！”
    一陣槍響，土著倒下二十多人。
    死者附近的土著被驚呆了，嚇得停止沖鋒，驚慌呼喊：“真是龍諾，他帶著神國(guó)士兵回來了！”
    不斷有中國(guó)士兵上岸，舉起燧發(fā)槍自由射擊。有人還在小艇上，也來不及跳下來，舉起槍就瞄準(zhǔn)發(fā)射。
    越來越多土著倒下，大概死了三四十人，這些土著終于再度崩潰。什么戰(zhàn)舞戰(zhàn)歌都不管用，土著士兵懼怕火槍，更怕帶著神國(guó)士兵殺回來的龍諾。
    這可是龍諾啊，需要眾神合作才能將其流放。
    夏威夷人對(duì)龍諾的敬畏，來自于數(shù)百年的宗教洗腦。
    歷史上，夏威夷群島統(tǒng)一之后，第一任國(guó)王為了集權(quán)收稅，也是借助龍諾的威名才得以實(shí)現(xiàn)。國(guó)王讓各島的百姓，在豐收節(jié)這天獻(xiàn)上食物，借口是要供奉神靈龍諾，各島平民還真就乖乖交
    稅了。
    大祭司忽來托年事已高，他想跑都跑不動(dòng)，愣在那里不知如何是好。
    酋長(zhǎng)帕普看著徹底潰散的士兵，仰望蒼天說：“庫神已經(jīng)拋棄了我嗎？”
    作為酋長(zhǎng)，帕普在敬畏神靈的同時(shí)，又不相信真的有神靈存在。可在今天，神話預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，龍諾真的駕駛大船，帶著神國(guó)士兵殺回島上。
    大祭司忽來托說道：“龍諾已經(jīng)回歸，預(yù)言已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，神位應(yīng)該變動(dòng)了。從今天起，庫不再是酋長(zhǎng)保護(hù)神，也不再是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，這些榮耀應(yīng)該歸還給龍諾。”
    大祭司帶領(lǐng)著法師、舞者、歌者，排隊(duì)朝沙灘走去，集體跪下迎接龍諾回歸。
    酋長(zhǎng)帕普感覺自己無處可逃，也硬著頭皮走上前，跪在大祭司的前面。然后，悄悄抬頭觀望，想看看龍諾到底長(zhǎng)什么樣子。
    “這就降了？”
    李銓感覺有些意外，在他想來，就算此戰(zhàn)失敗，酋長(zhǎng)也該逃回去繼續(xù)募兵作戰(zhàn)。
    夏威夷群島的人口，可不止幾千幾萬。
    歷史上，在剛剛遇到歐洲人的時(shí)候，整個(gè)群島大概有30萬人(有說50萬人)。殖民者也沒干別的事情，帶來了斑疹傷寒而已，幾十年過去，就讓群島人口銳減到不足9萬。
    之前“友好交流”的夏威夷島，此時(shí)人口可能有十多萬。
    如今攻打的毛伊島，人口至少在五萬以上。這一千多士兵，是臨時(shí)召集起來，即便被打散了，酋長(zhǎng)也能聚集到更多兵力。
    李銓坐著小艇親自登陸，眼見著他被眾人簇?fù)恚林銓⑵洚?dāng)做神靈。
    原來放逐之神龍諾長(zhǎng)成這樣！
    帕普偷偷看了李銓幾眼，兩人視線相交，嚇得帕普連忙低頭。
    “你···…你聽不懂，這他娘的該怎么說？”李銓指著帕普，突然不知道該說什么。
    以物易物很好表示，可占領(lǐng)此地該咋整？操作太復(fù)雜了，很難說得清楚啊。
    被指著的帕普嚇了一跳，起初有些疑惑，隨即反應(yīng)過來，龍諾說的是神語，自己聽不懂很正常。他拜伏說：“偉大的龍諾，歡迎你的回歸，有什么神諭請(qǐng)盡管吩咐。”
    都沒辦法交流，李銓無奈之下，說道：“把這些人抓起來。”
    士兵們沖過去，把酋長(zhǎng)、祭祀、法師、歌者、舞者，全部按住五花大綁。
    帕普嚇得不敢動(dòng)，問大祭司道：“龍諾要?dú)⒘宋覀儐幔俊?br/>     忽來托回答：“如果要?dú)ⅲ筒挥美ζ饋怼！迸疗諈s說：“捆起來可能是處以石刑。”
    石刑就是用石頭砸死，這屬于男性罪犯的特權(quán)，因?yàn)槭^代表著堅(jiān)硬陽剛。女人是不配享受石刑的，只能絞死，或者用手掐死。
    “應(yīng)……應(yīng)該不會(huì)吧。”忽來托也害怕起來。追著那些潰兵一路跑，李銓很快收到消息，前方數(shù)里外有一座城市。
    城市很小，城市人口也就一兩千人。
    城墻是火山巖堆砌的，高度約為三米，沒有城樓、箭塔、女墻等設(shè)施。城市旁邊不遠(yuǎn)，還有一座神廟。
    這座城市叫拉海納，數(shù)百年之后，只剩一小段古城墻遺址。
    大酋長(zhǎng)和大祭司就住在城里，其余村落散居全島，而且不準(zhǔn)再筑城，這是島上唯一的城市。
    或許是聽說龍諾回歸了，許多居民戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢迎接，還捧著各種食物出來，似乎獻(xiàn)上食物就能把龍諾送走。
    “怎么辦？”李銓問道。
    他們?cè)镜拇蛩悖前亚蹰L(zhǎng)、祭司全殺了，然后武力征服此地。
    但酋長(zhǎng)、祭祀麻溜投降，似乎又可以有別的操作。
    歐陽春提醒道：“這些平民手捧瓜果，跪下朝我們叩拜，完全不像投降的樣子，更像是把我們當(dāng)成了神靈。或許，可以利用這一點(diǎn)。”
    李銓點(diǎn)頭：“不錯(cuò)。”
    歐陽春繼續(xù)說：“我們言語不通，而且人數(shù)也少，不可能直接管理幾萬島民。不如保留酋長(zhǎng)和祭
    司，讓他們幫助管理全島，等我們學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)卦挘僮屗麄冞M(jìn)貢一些食物。”
    葉則說：“我們得有自己的地盤，這里雖然適合耕種，但不利于大船停泊。前幾天繞島航行，已經(jīng)探查明白了，最適合做港口的地方，在此島的正北偏西處。那里有兩條河流入海，適合耕種。更左邊也有數(shù)條河流入海，而且皆為平地，同樣適合耕種。最適合建港的地方，西側(cè)還有大山，就在山腳海邊建立城堡。”
    李銓把俘虜?shù)馁F族押出去，剛開始誰都不敢動(dòng)，足足傻愣了半個(gè)小時(shí)，終于有他們的家人靠近。
    李銓又派人進(jìn)城，把城內(nèi)居民全部驅(qū)逐出來，以家庭為單位排好。
    “抽簽留下的人，過去選老婆吧。”李銓說道。島上已婚女子的裝扮，跟未婚女子是有區(qū)別的。75決定留下來的士兵，專挑貴族少女，一個(gè)個(gè)咧嘴直笑。
    這些土著，特別是貴族，相貌非常符合中國(guó)人的審美，甚至可以說平均顏值很高。
    他們的面部長(zhǎng)相，有高加索人的特征，以至于有人類學(xué)家，誤把夏威夷人當(dāng)成高加索混血后裔。同時(shí)，又有東亞人的特征，頭骨化石的各種尺寸數(shù)據(jù)，跟中國(guó)北方人的相似度極高。
    中國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)，大汶口等山東遺址，出土的先民骨骼化石，跟夏威夷人的骨骼高度相似。因此也有人猜測(cè)，他們是渡海遠(yuǎn)走的東夷人，跟其他種族混血之后的結(jié)果。
    從Y染色體來鑒定，他們也跟中國(guó)人是近親。就拿印第安人來舉例，如果印第安人是中國(guó)人七彎八拐的遠(yuǎn)房親戚，那么夏威夷人絕對(duì)可以稱得上表親。
    這些土著貴族，見中國(guó)人把自家的少女挑走，驚恐之余又開始高興起來。
    女人的地位雖然低，但這里沒有專用女人祭祀的習(xí)俗。貴族們猜測(cè)，是神靈看中了自家的女兒，要娶走了帶回神國(guó)，這意味著神靈也會(huì)離開。
    李銓讓人帶上幾十個(gè)少女，又押著那些被俘的貴族，坐船從島嶼西北角繞行，來到后世毛伊島最大的港口所在—一卡胡盧伊。
    這里有村落，也有地方貴族。
    地方貴族全部被驅(qū)逐，李銓帶人霸占其屋，并且
    不準(zhǔn)當(dāng)?shù)仄矫窈团`離開。
    至于被驅(qū)逐的貴族今后咋辦，大酋長(zhǎng)自會(huì)安排，多半要在山里給他們劃一塊土地。
    給了許多生活物資，50個(gè)士兵和重病之人留下。接著李銓把貴族們送回城里，補(bǔ)給少許淡水和水果離開。
    酋長(zhǎng)帕普被搞得一頭霧水，問大祭司：“龍諾駕駛五艘大船走了，為什么又留下一些士兵在北方，而且還讓那些士兵娶走我們的女兒？”
    大祭司忽來托也不直接回答，讓酋長(zhǎng)押著幾個(gè)奴隸，前往神廟舉行人祭。
    一番通靈之后，忽來托說道：“我已經(jīng)溝通父神，父神告訴我，庫神在天國(guó)惹了眾怒，已經(jīng)被眾神驅(qū)逐了。眾神迎接龍諾回歸，從今往后，龍諾才是酋長(zhǎng)的保護(hù)神。龍諾怨恨我們對(duì)他無禮，親自下凡前來訓(xùn)誡。龍諾還留下自己的神國(guó)侍衛(wèi)，讓這些侍衛(wèi)與貴族之女通婚，今后世世代代為龍諾駐守島嶼。”
    “原來是這樣。”帕普恍然大悟。
    ，