丫丫得了這件金鎖，別提多高興了。
    誰說金銀俗氣了。
    這金燦燦的，看著多喜慶啊！
    而李鄲道也開始做剩下的菜肴了。
    第七道菜，對應(yīng)的真正是呂洞賓的，本來叫“長劍拂塵”，只是拂塵取其清凈，劍取其天遁劍法之意。
    剛剛好，李鄲道既得清凈，又會天遁劍術(shù)。
    但李鄲道不欲混同，因此將其改作了“純陽金丹”。卻是以咸蛋黃，蟹黃，作色，以鵪鶉蛋作基，當(dāng)下以還丹之法烹飪。
    而這時(shí)候酒令行傳，卻也傳到了東海龍宮三太子處停下來。
    因而抓鬮講法。
    卻也是抓到了“法”之一字。心頭一忖，本來想要講龍族行云布雨之法，可一見，諸位都是仙真，行云布雨并不比他差，隨后改口道：“那本宮表講一講龍德吧。”
    “許多人一聽聞德行，或許知道鳳凰五德，又或者圣王之德，麒麟出世。但其實(shí)龍也孕德。”
    “易經(jīng)以牽掛為首，便是以龍喻德，其能升能隱，以變化示人。”
    ......
    李鄲道眉頭微蹙。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化之中，雖然有一定地位，但不是很高。至于“龍的傳人”則是民國的說法了。
    而以龍比喻皇帝，則是源自秦始皇，稱呼其為“祖龍。”
    事實(shí)上，幾千年來的概念，都是炎黃子孫，黎民百姓。追溯血脈也是上古八姓，少有說追到“龍”身上的。
    至于龍之圖騰說，倒也需要考究。
    孔子說老子如龍，并非孔子見過龍，正是因?yàn)榭鬃記]見過龍，才以龍比喻。或許龍的地位，在這個(gè)時(shí)候跟老子相提，于是讓世人覺得其地位很高。
    而之前什么豢龍氏，御龍氏的傳說都是在表明龍這種東西很稀有，并沒有說是地位很高。
    地位顯著提高則是佛門神話加入，其八部天龍眾之中有龍眾之說。
    于是老百姓便將其搞混。
    可以說四海龍族便是基于這種誤會，而誕生的龍族。
    而在道家高人眼中“龍”是分三種，天象之龍，如蒼龍七宿，如元?dú)庵垼缫荒戤?dāng)中的“龍?zhí)ь^。”
    地元之龍，比如地脈龍，江河之龍。可以說是一種更為抽象的代表概括。如洪水便為有水龍，如地震便是有地龍。
    最后一種就“龍獸”了，山海經(jīng)便有記載。那些由蛇虺，蜈蚣，毛毛蟲，鯉魚，烏龜?shù)妊莼凝埆F。這些都是得了真龍的一絲氣息，便化作龍的。
    嚴(yán)格來說四海龍都是龍獸。
    不過據(jù)說四海龍為“真龍”血脈。所以他們也自稱是真龍，將其他龍獸稱作野龍。其實(shí)不過就是如同王朝起義一般，坐穩(wěn)天下者為真龍，其他為草蟒野龍。只是世俗王朝三百年，這種仙神迭代要更為久遠(yuǎn)一些。
    畢竟在道家看來，天地每十二萬九千六百九十年便會重演一次，這次他是四海龍族，十二萬九千六百年后，也許是某條從上個(gè)紀(jì)元活下來的毛毛蟲成了四海龍族也說不定。
    花龍?zhí)釉谶@里借講法之名，宣揚(yáng)龍族正統(tǒng)，自稱有德，有些自賣自夸的嫌疑。
    因此李鄲道便做這第八道菜“百花漁籃”，這道菜比喻藍(lán)采和，其法器便是花籃，原先名字叫做“花籃迎客”李鄲道覺得有些俗氣。
    因此以魚肉作花，參考珊瑚魚，松鼠鯉魚的做法，乃是油炸定形，又以酸甜醬料調(diào)味調(diào)色，花籃則是以水中莼菜，荇菜，以乙木法術(shù)，令其自編花籃，將魚兒裝入其中。
    只是八仙宴卻是有九道菜，那便是最后一道“八仙過海”
    不過恰好這時(shí)之前在葫蘆中烹飪的那道仙葫藏寶也已經(jīng)煨好了。
    上面的葫蘆篩子跌落下來，一股仙光四射，內(nèi)里竟然有萬寶幻境一般，這道菜李鄲道按照佛跳墻的規(guī)格做來，只是另有創(chuàng)新。
    此時(shí)笑道：“諸位！菜好了！”
    卻是撤下下了果盤，將這八道菜一一擺上。
    只見八種仙光你不同我，我不同你，按照八卦方位成陣，竟然演繹生老病死，男婚女嫁，諸多變化。
    只是中間還留了一道位置，李玄便問道：“可是還有第九道菜？”
    “還有一道湯。”
    卻見李鄲道將那剩下的悟道茶水，入了五炁仙味鍋，又倒入了杜康酒，將剛剛做菜剩下的一些料一股腦下了下去，又加入五味胡椒，七情鹽巴，懷春蜂蜜。
    看得眾人稀里糊涂：“這怎么什么都放下去，那能好吃嗎？”
    卻見李鄲道直接裝起來：“齊了。”
    只見上面紅的綠的，葷的素的，飄著一起。卻沒有一絲光亮。看來并不入仙家妙品。
    而丫丫也把叫花雞，鳳凰蛋，萬福肉等幾樣菜拿出來。
    只是李鄲道笑道：“哪里管你男女老少，貧富貴賤，有道是命運(yùn)無常，哪能事事如意？有道是苦辣酸甜咸，都道是什么滋味？”
    卻將這道菜放入中央位置，頓時(shí)八道仙肴按照八卦之道開始演化。
    只是演化逆推至于陰陽二項(xiàng)，落入此湯之中，受八炁點(diǎn)化，卻分化出“有常”和“無常”兩樣，天行有常，故為陽，命運(yùn)無常，故為陰。
    男女老少，貧富貴賤，盡在這有常無常之中沉淪。
    此湯便也顯化出仙光來。
    只見天空一道祥云落下，有天女環(huán)繞，有仙鶴飛舞，有玉鐘金鼓。
    “這是接引飛升的異相？”李玄琢磨道：“竟然是為了這些菜肴。”
    “這八道菜肴竟然點(diǎn)化出了仙籍。”芙蓉城主也驚訝：“這是被東廚司命看中，納入他的菜譜了？”
    東廚司命便是灶神了。只不過人間家家有灶神，所有的灶神卻是歸他管。
    正所謂民以食為天，故其本職極大，甚至一開始便是以司命之神存在，甚至大司命，少司命也要第其一頭。
    而且其監(jiān)察人間，記錄一切福禍，所以神力廣大。
    可謂是東方的“命運(yùn)女神”。除了司命外，廚神，食神也是歸著他管的。也就是說無論是人間，還是天庭，這位都是掌握著伙食大權(quán)，甚至可以說后勤大權(quán)了。
    這九道菜納入其司命菜譜，完善其司命體系。甚至說是輪回體系。
    而又有一道五彩仙光，落入李鄲道體內(nèi)，作為李鄲道的獎勵(lì)。
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