娃娃重八斤八兩八錢。
    是個十足的大胖小子。
    袁守誠親自稱骨算命，命重五兩。
    批字：衣食無虧，一生富貴之命。
    當然，這不用袁守誠講，旁人也能看得出來。
    李鄲道的家庭地位，急劇下降。
    老爺子再也沒有正眼看過李鄲道，而對于李福成，李戚氏來說，也算是老來得子，那是掌上明珠，寶中之寶了。
    李鄲道開壇做法，將其過繼給了太乙救苦天尊老爺，做人家的干兒子。
    以此保其一生無苦無難，平安長大。
    又將其八字，加持了咒力，放進了長命鎖。因怕被歹人搶了去，所以長命鎖不是金的，只是銀的，而且只是一層銀皮，中空的。所以不重，不會給娃娃照成太大負擔。
    古代小孩很難長全的，不是這樣夭折，就是那樣夭折。
    因此出生了，便要取個小名。
    一說小名才叫真名，長大后取的名字反而不是真名。
    又一說有名有姓的才是真名。
    但不管哪個是真名，李鄲道都請袁守誠施展咒術(shù)，將娃娃真名隱去，不能叫鬼神加害于他。
    李鄲道的小名叫做狗蛋。
    丫丫的小名就叫做丫丫。
    老三的小名，則是叫做羊屎蛋。
    這不是李鄲道取的名字，這是老爺子取的。
    因為李鄲道將生老三時候遇到的牽著大吉羊的吉星，告訴了老爺子。
    老爺子看了那頭玉羊。
    李福成一開始提議的“羊羊”就被槍斃了。
    雖然挺吉利，但是不保險。
    民間傳說，大人經(jīng)常念小孩名字，容易被勾魂小鬼聽到，人家就會去勾魂。
    但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家聽到了，只會覺得是那些腌臜玩意，就不會來勾魂了，所以賤名好養(yǎng)活。
    不過想來沒有人敢到李鄲道家里去勾魂。
    可憐的羊屎蛋，還不知道這個名字會被家里的老人家叫上一輩子。
    當然小名取了，大名也得取。
    小名騙鬼，大名鎮(zhèn)命。
    取名字是用來鎮(zhèn)壓命格的，不然五行缺金，缺土啊的什么，也會讓娃娃不能好好長大。
    俗話說娃娃名字要讓舅舅取，但是李戚氏是童養(yǎng)媳婦，李鄲道也沒有舅舅。
    之前李鄲道取名，也是按字排輩的。
    自己老爹那輩，是福字輩，自己這輩分，還沒有加上去，是為了鎮(zhèn)命，因此舍棄了字輩。
    不過若是按照原來的輩分，李鄲道應(yīng)該叫李長道。
    昭裕啟家，聲慶福長。
    但是之前認了隴西李氏為宗，所以原來自己定的字輩不管，現(xiàn)在的字輩，按照隴西李排序。
    所以下一輩是繁，所以羊屎蛋應(yīng)該叫做李繁*，這第三個字用哪個倒是不著急。
    等著白日宴前想好就行了。
    查詩經(jīng)，看論語，翻閱道德經(jīng)……這任務(wù)便是交給李鄲道，和李福成了。
    李福成在詩經(jīng)中只找到了“蘩”字。
    于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
    因此便欲取一個“祁”字。
    李鄲道覺得繁有繁星之意，所以想了個“熠”字。
    《詩經(jīng)·豳風·東山》：倉庚于飛，熠燿其羽。
    李繁熠，這個名字一起，大家都覺得不錯，包括李戚氏。
    便用了下來，不過依然不改大家叫老三羊屎蛋的樂趣。
    丫丫在泰山聽聞自己生了個弟弟，騎著一頭大鴻雁就回來了。
    她已經(jīng)學會了“調(diào)禽”，泰山奶奶王秀英那里是不錯，但是儒家禮教太煩悶了，丫丫想要收兩個小弟，都是屬于出格的事情。
    衡山童姥在泰山，根本翻不起風浪來。
    于是丫丫跟奶奶說了之后，就騎著大雁飛了幾千里，到了家中來。
    然后直接就趴著床邊：“怎么這么小。”
    隨后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的臉蛋。
    一會變成方的，一會變成圓的。
    弄得羊屎蛋口水都收不攏，從嘴角流下。
    被老爺子直接呵斥：“多手多腳！”
    只得悻悻罷手。
    不過一沒有人在，丫丫就是迅速出手作案。
    但是人家羊屎蛋非但不哭，還挺喜歡丫丫的。
    讓丫丫像個小母猴似的，上竄下跳。都不出去禍害別人了。
    李鄲道見此，再次把丫丫帶著太醫(yī)署去了，不能讓她在家里呆著了。
    讓丫丫去鬧京都醫(yī)藥同盟社，李鄲道出面，反而鬧不成。
    李鄲道則是在確定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟著巢元方打算重新編定太醫(yī)署的教材。
    順便將協(xié)和醫(yī)藥同盟社也加入太醫(yī)署旗下，跟著京都醫(yī)藥同盟社到明面上來相互競爭，打擂臺。
    就相當于是丐幫的污衣派，和凈醫(yī)派。
    京都醫(yī)藥同盟社，是凈衣派。
    而大多是神漢巫婆，江湖赤腳郎中出身的協(xié)和醫(yī)藥同盟社就屬于污衣派。
    而凈衣派大長老，就是巢元方，巢老頭，污衣派大長老就是李鄲道。
    別看京都醫(yī)藥同盟社現(xiàn)在看似完勝，但是李鄲道培養(yǎng)了許多赤腳郎中現(xiàn)在都在軍中當軍醫(yī)。
    更何況李鄲道傳下的方法，另其專業(yè)性更強。
    而李鄲道和巢老頭，對著太醫(yī)署教材進行改革之外，還有一系列其他改革還沒有進行，教材改革只是第一步，待會還有招生改革，醫(yī)藥改革……
    巢元方早就叛變了京都醫(yī)藥同盟社了，但是其下利益同同體并不覺得協(xié)和醫(yī)藥同盟社并不能跟其地位相同……
    其中涉及了許多世家大族的根本利益……
    李鄲道打算將學科細分。
    診斷學，和病理學，人體經(jīng)絡(luò)學，脈學，藥學，陰陽五行理論學，咒禁治魘學。
    至于針灸，拔罐，刮痧，按摩，則是其中的分支。
    除此之外，李鄲道還有“草藥種植學”，和“養(yǎng)生學。”
    至于解剖學，則是暗中進行，少部分人選擇外科學才會教導(dǎo)，畢竟封建王朝對這方面還是比較看重。
    而之前太醫(yī)署都是比較籠統(tǒng)的教學，李鄲道細分學科的。
    中醫(yī)理論體系其實已經(jīng)相對發(fā)展成熟，但是還需要一套總結(jié)其規(guī)律，經(jīng)驗的辦法，符合中國特有醫(yī)學概念的成熟解釋體系。
    不能到后面，被人說是“玄學”。
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