李鄲道前世倒是聽(tīng)過(guò)“天女散花”，但天女散花的本來(lái)概念，來(lái)自佛門。
《維摩經(jīng)·觀眾生品》中言：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”
天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。
這花朵，原本表示諸聲色欲念，菩薩功行高，可不受諸欲而動(dòng)念，但是心境不到的弟子，或因天女，或因花朵本身色相，一念生，念念生，至于不忘，因此不能落去。
但是后來(lái)民間傳說(shuō)的版本卻是天帝下旨，令人間瘟疫橫行，天女不忍心，偷采天帝花園之中百花花瓣，散落人間，解瘟救難。
而八仙過(guò)海好像也是如此，天帝降下瘟疫，八仙不忍疾苦，欲渡東海，前往三島十洲之地，求取仙藥，結(jié)果被東海龍族阻撓。
而且李鄲道心中還有一念：后世端陽(yáng)節(jié)有祭祀鐘馗的說(shuō)法。
而鐘馗又是狀元，正好對(duì)應(yīng)上了剛剛奎星所言。
五月石榴花神，其中女花神是這位石榴仙子，男花神，也是鐘馗。
難道鐘馗今年科舉，要中狀元？奎星點(diǎn)魁首的就是鐘馗？
李鄲道此前便聽(tīng)說(shuō)要有一個(gè)業(yè)位要降下。專治人間鬼禍，以抓捕魏晉南北朝以來(lái)大戰(zhàn)，產(chǎn)生的無(wú)窮惡鬼。
但是鐘馗不是唐玄宗時(shí)期的人物嗎？
李鄲道半疑之后，便把念頭壓下，且看究竟發(fā)展如何。
元神歸竅，李鄲道便料理起了宴席。
李戚氏并沒(méi)打算將羊屎蛋的百日宴十分細(xì)致的操辦，只請(qǐng)了一些家里人和朋友。
李鄲道卻要多擺出一桌來(lái)，并不和其他人一起，反而在家中特意留下的一處專門祈福，修行的道場(chǎng)之中。
這里便是原來(lái)紫微大帝落腳的地方。
李鄲道有自東海坊市之中花龍?zhí)拥米蕴熘降慕^品仙茶。
只是現(xiàn)在用來(lái)煮茶葉蛋。
神農(nóng)嘗百草，便是吃茶葉來(lái)解毒的。
這里也包含了人們對(duì)端陽(yáng)節(jié)避五毒的美好愿望。
還有包好的粽子，糯米是自大運(yùn)河從南方運(yùn)來(lái)的。
李鄲道并沒(méi)有包肉餡的，只包了紅棗和豆沙餡料的。
好幾個(gè)稀奇古怪的粽子是丫丫的手藝。
包子則是規(guī)規(guī)矩矩，用的餡料乃是素八珍，是李鄲道親自調(diào)的。
至于蒜子，李鄲道不吃蒜，因此只是擺著樣子的。
除此之外，幾個(gè)婦女心靈手巧，拿著剪刀，將紅紙剪成“五毒”的樣子，貼著門戶上面，也透露著一股避五毒的美好愿望。
李鄲道家中便貼了不少。
李福成拿著一支筆，沾著朱砂，在門口坐著，一個(gè)個(gè)小孩排著隊(duì)。
卻是李福成在小孩眉心點(diǎn)朱砂，又將被藥水泡過(guò)，用五色絲線編制成的索子，系在小孩子的手上。
還送了糖丸，這糖丸里面是殺蠱滅蟲的藥。
吃了糖的小孩，很大概率今晚會(huì)拉出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的，白白的，好像面條一樣的蟲子。
除此之外，還有面點(diǎn)師傅，不斷做著花面饅頭，一邊蒸，一邊發(fā)放。
這花面饅頭，都是類五毒，這是秦地自古便有的傳統(tǒng)。
小孩拿著饅頭高高興興回家去了。
如此端午節(jié)氣，一片和諧之炁，涌現(xiàn)出來(lái)，只是氣氛遮蓋不住另一種情緒。
原本合家歡樂(lè)的節(jié)日，如今卻多是孤兒寡母，甚至戰(zhàn)亂，瘟疫，饑荒，死了親友，不能提起情緒來(lái)，好好過(guò)節(jié)。
不少人偷偷哭泣，在門口用鐵盆，燒紙錢，基奠亡人。
甚至十戶之中，有六戶門口掛著白幡，代表著家中服喪。
李世民此時(shí)并不在皇宮之中陪著妃子們過(guò)節(jié)。
而是出來(lái)了，李鄲道宴請(qǐng)名單里面也有這位。
李世民本來(lái)不欲出來(lái)，但是長(zhǎng)孫皇后開(kāi)口：“陛下應(yīng)該多去走一走，看看如今民間的樣子，自從住進(jìn)了這皇宮，便好似一個(gè)牢籠一般，再也沒(méi)有出去過(guò)了。”
本來(lái)應(yīng)該皇帝宴請(qǐng)群臣，但是魏征以不要鋪張浪費(fèi)為由，把李世民給懟回去了。
剛剛生悶氣呢，李鄲道的請(qǐng)貼便到了。
請(qǐng)皇帝吃飯，估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人有這個(gè)膽子。
但是李鄲道偏偏發(fā)了貼子。
陰差陽(yáng)錯(cuò)，李世民便出宮了，除了一個(gè)起居注，還有一個(gè)尉遲敬德，便沒(méi)帶別人了。
李鄲道隨意做著菜肴，山珍海味其實(shí)不少，但是主打“五毒宴”。
其實(shí)就是蟬蛹，全蝎，蜈蚣之類的東西，還有蛇羹。
還有五毒酒。
五毒糕點(diǎn)。只不過(guò)糕點(diǎn)只是印著五毒圖案的樣子。
最先來(lái)的是魏征和崔判，一個(gè)人曹一個(gè)地曹，跟著李鄲道這個(gè)天曹是同事關(guān)系。
兩人來(lái)宴，便十分好奇：“今日端陽(yáng)節(jié)，你不運(yùn)功，滅自身五毒，怎么有空來(lái)設(shè)宴？”
李鄲道笑道：“人間五毒涂炭生靈，我哪里有空守自身五毒呢？”
“我等也不過(guò)奉命行事，回收天帝所施人間造化，既無(wú)土德，何以生萬(wàn)物？”
卻見(jiàn)五瘟大總管帶著他的四個(gè)弟兄各自騎著一頭毒物下來(lái)。
那五毒坐騎覺(jué)得這里的氣息十分生厭，并不打算久留，很快又隱沒(méi)不見(jiàn)了。
正是五瘟大總管史文業(yè)、春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、秋瘟趙公明和冬瘟鐘仁貴。
五瘟身各色衣，除卻史文業(yè)一身黃衣外，張?jiān)┘t衣，劉元達(dá)傳青綠色衣服，趙公明穿橘色衣，鐘仁貴傳白衣。
五瘟刻意收斂，因此并無(wú)瘟氣，魏征依然眉頭一皺，崔鈺也感受到了因瘟疫而死生靈無(wú)邊的怨念。
五瘟落座，隨后便是地府娘娘，送子娘娘，割肉圣母娘娘，一同帶著石榴仙子，一同落坐。
湯秋兒是剛剛查探完光明寺，本就要跟著李鄲道稟報(bào)，送子娘娘則是跟著石榴仙子達(dá)成一致，讓石榴仙子在枉死地府掛一“多子神”神位。
四位女仙落坐，便有說(shuō)有笑，緩和了氣氛。
而奎星剛剛在終南山點(diǎn)了“狀元”之后，完成了這次使命，也姍姍來(lái)遲，落坐了宴會(huì)。
李鄲道將菜品上齊，卻依然不上座。
直到李世民來(lái)了，才請(qǐng)著他落坐主位。
魏征一下子站起來(lái)了：你怎么把他也請(qǐng)過(guò)來(lái)了？
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