齊郡，章丘。
    眼看年關(guān)將至，縣尉杜如晦召集縣中胥吏開(kāi)了個(gè)會(huì)，要求胥吏們做個(gè)榜樣，帶頭清繳以往所欠租調(diào)，還有義倉(cāng)糧也要交清。
    杜如晦說(shuō)，如果連官員胥吏都不清欠，那本地豪強(qiáng)大戶們又如何肯繳清所欠。
    羅成身為本縣九品職官，自然更得帶頭。而羅家這一家子，更是都在縣中任事，也是人人關(guān)注的。
    為了讓羅成做好這個(gè)表率，趕在過(guò)年前，杜如晦特批了關(guān)于羅成官人永業(yè)田二百畝，和官人職田二百畝下來(lái)。
    之前早就應(yīng)拔給他的三個(gè)執(zhí)衣、三個(gè)白直、四個(gè)仗身的服務(wù)人員，也派給了他。
    “士誠(chéng)啊，你現(xiàn)在是官人了，身份不同，所以更要注意影響啊。以往你家也有拖欠，這次要帶頭繳清了，反正對(duì)如今的你來(lái)說(shuō)，那點(diǎn)拖欠也不算什么?！倍湃缁薜?，“還有一事，你現(xiàn)在是官員，你三個(gè)兄弟也有官身，還有兩兄弟也都在縣中為吏，所以最好是析籍分戶。”
    按一般鄉(xiāng)俗來(lái)說(shuō)，一般家庭里是父親去世，或?qū)O子成年了才會(huì)分家，只有父子兩代的家庭不會(huì)分。可偏偏隋朝立國(guó)之后，清查隱戶逃丁，搞大索貌閱、輸籍定樣。規(guī)定大功以下，必須析籍分家，另立戶頭。
    大功，就是一種喪服制度，指同一祖父的親戚。
    所以隋朝立國(guó)之初就對(duì)分家做了官方立法，要求三代以上家庭就要分家了。
    這與后來(lái)唐朝卻是完全相反的，唐朝立法，卻規(guī)定父母在不分家，嚴(yán)禁父母在世時(shí)兒子分家，否則就是不孝，并把此等行為列入了十惡大罪之中，要嚴(yán)懲。
    這或許是唐朝講究以孝立國(guó)的原因吧，雖然唐太宗殺兄屠弟，逼父退位，軟禁他于深宮之中，可卻偏偏就要講以孝立國(guó)。
    隋朝不同，隋朝立國(guó)之初時(shí)，當(dāng)時(shí)特別是在關(guān)東地區(qū)，就是以前的北齊地區(qū)，百姓很不配合，動(dòng)不動(dòng)就隱匿戶籍，或詐老詐小。啥意思？就是不登記戶口，做黑戶。或者登記了，但明明是三十歲的年輕人，非登記成自己只有七八歲，又或者干脆登記自己七老八十。
    為何要這樣呢，當(dāng)然是為了逃避課役稅賦。
    因?yàn)榇笏宓亩愘x制度的根本是以丁為本，國(guó)家均田給百姓，然后向丁男征稅派役。分了地，丁男才需要交租納調(diào)，老和小是不用交租納調(diào)，也不用服役的。
    而如果是黑戶，自然更不用交租納調(diào)服役了。
    所以朝廷對(duì)此很不滿，然后派地方嚴(yán)格清查戶籍，還特別要求地方官吏，按戶籍上登記的年齡和本人體貌進(jìn)行核對(duì)，檢查是否謊報(bào)年齡，詐老詐小。如有不實(shí)，保長(zhǎng)等要辦罪，這就是大索貌閱。
    通過(guò)這種方法，當(dāng)年新增了幾十萬(wàn)戶，一百多萬(wàn)人口。
    而后來(lái)還要求析籍分戶，則是因?yàn)殡m然大隋收租派役是以丁為本，可有些雜瑤攤派等，卻又是以戶為單位的。
    比如說(shuō)義倉(cāng)糧，義倉(cāng)糧是朝廷讓地方設(shè)立的一種儲(chǔ)備糧倉(cāng)，讓地方百姓每年交納一定糧食，然后備荒之用。
    本來(lái)開(kāi)始是自愿交多少就多少，后來(lái)朝廷規(guī)定了納糧標(biāo)準(zhǔn)，必須得交，人人都要交，一開(kāi)始是按田來(lái)交，一畝地納糧兩升。后來(lái)又規(guī)定，無(wú)地的商賈等，也一樣要交，怎么交呢？定戶等，按你家的財(cái)產(chǎn)多少，來(lái)定等級(jí)，然后每年就按相應(yīng)等級(jí)，交納相應(yīng)數(shù)量的糧。
    再到如今，變成了既要按畝納糧，又要按戶出糧。
    這樣一來(lái)，如果你一大家子四五代同堂，都登記一戶，那官府就要少收很多錢。甚至地方上許多雜派，也都是按戶來(lái)征，戶少就影響征收數(shù)量。
    因此，朝廷特別規(guī)定，大功以下必須得分戶。
    但是呢，因?yàn)槊耖g習(xí)俗，所以朝廷一面立法要求大功以下分戶，一面又鼓勵(lì)大家同居共財(cái)。
    就是你要到官府來(lái)分戶，各弄一個(gè)戶頭，但是呢，官府又鼓勵(lì)你們一家子人開(kāi)開(kāi)心心和諧的生活在一起，一起住，財(cái)產(chǎn)共有。
    總之，這樣既滿足到朝廷征稅派役的需求，又照顧到大家的生活傳統(tǒng)習(xí)慣。
    羅成家現(xiàn)在就兩代人。
    “你不是收了義子義女嗎？”杜如晦道。
    之前羅成收了闞棱四人，也給他們上了戶籍，誰(shuí)料到這也成了分家的理由了。
    “其實(shí)也不影響你們什么，就是在這里分籍另立幾個(gè)戶頭，然后你們想怎么生活還是怎么生活，不受影響?！?br/>     “要說(shuō)影響，頂多就是一年多交點(diǎn)義倉(cāng)錢而已?！?br/>     官員不必交租納調(diào)服役，但是義倉(cāng)糧卻是王公以下，都要繳納的。甚至連那些孤寡殘疾，也一樣得交。
    這種義倉(cāng)糧，其實(shí)就是近代地稅的雛形了。
    身為官員，羅成當(dāng)然無(wú)法拒絕杜如晦的這個(gè)要求，說(shuō)來(lái)，確實(shí)也沒(méi)多少錢。畢竟，他現(xiàn)在也是擁有良田千頃的大戶官僚了。
    于是第二天。
    羅成一家子便到戶司辦理分籍立戶。
    本來(lái)說(shuō)羅成帶四個(gè)義子女分出去就行，后來(lái)想想，干脆就分戶吧。
    按隋朝的分家法，分家有三種分法，第一是出分，也就是父母還在，留幼子與父母一起生活外，其余兒子都分出去另立戶頭，將來(lái)呢，父母留下的財(cái)產(chǎn)都由老小繼承，父母在時(shí)也由幼子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)。
    還有一種分家法，則叫生分，父母還在，所有子女全都分家出去，父母由諸子輪流贍養(yǎng)，將來(lái)父母去世，財(cái)產(chǎn)諸兄弟平分。
    最后一種分法，就是父母在世的時(shí)候不分家，等父母老了或臨終前，提前交待身后事，把家里財(cái)產(chǎn)等做好分割，等去世后諸子照此分割，這種叫預(yù)分。
    不管哪種分法，分家都必須有主持人、見(jiàn)證人、保人等，分家的父子等都要簽名按手印，甚至可以請(qǐng)官府派官吏進(jìn)行公正。
    立下的分家文書，那是具有法律效力的，事后誰(shuí)敢不承認(rèn)，要多分要鬧事，衙門就可以抓人處罰。
    “干脆你們兄弟一人立一個(gè)戶頭吧?！?br/>     天才一秒記住本站地址：.。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.
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