舍利弗其佛國(guó)土成就如是功德莊嚴(yán)重重結(jié)嘆欲令聞?wù)呱钚哦灰梢病３蹶愐缊?bào)國(guó)土妙竟

二陳正報(bào)主伴妙二。初明教主妙。二明眷屬妙。初中二。初總征二別釋。今初

舍利弗于汝意云何彼佛何故號(hào)阿彌陀二別釋二。初約光明釋。二約壽命釋。今初

舍利弗彼佛光明無(wú)量照十方國(guó)無(wú)所障礙是故號(hào)為阿彌陀心性寂而常照故為光明。今徹證心性無(wú)量之體。故光明無(wú)量也。十方三世諸佛皆悉徹證心性全體。皆悉照十方國(guó)無(wú)所障礙。皆可名無(wú)量光。而由因中愿力不同。各隨因緣以立別名。今佛昔為法藏比丘所發(fā)四十八愿曾有光明恒照十方之愿。故今果成如先所愿也。法身光明豎窮橫遍故無(wú)量。報(bào)身光明稱真法性故無(wú)量。此則佛佛道同。若夫應(yīng)身光明則有或照一由旬者。或照十旬百旬千旬者。或照一世界者。或照十百千世界者。惟彌陀普照十方無(wú)量世界故別名無(wú)量光。然三身不一不異。為令眾生得四益故強(qiáng)作此分別耳

二約壽命釋又二。初正明主伴壽皆無(wú)量。二兼示成道已經(jīng)十劫。今初

又舍利弗彼佛壽命及其人民無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫故名阿彌陀猶云彼佛及其人民壽命皆無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。蓋西域每用倒文故也。心性照而常寂故為壽命。今徹證心性無(wú)量之體故壽命無(wú)量也。法身壽命無(wú)始無(wú)終故無(wú)量。報(bào)身壽命有始無(wú)終故無(wú)量。此亦佛佛道同。皆可名無(wú)量壽。應(yīng)身則隨愿隨機(jī)延促不等。今以法藏比丘四十八愿曾有佛壽無(wú)量及人民壽命亦無(wú)量之愿故。今果成亦如先愿別名無(wú)量壽也。此則實(shí)有限量。特以人天莫數(shù)名無(wú)量耳。然三身既不一異。則應(yīng)身亦可即是無(wú)量之無(wú)量矣。問(wèn)佛壽無(wú)量可也。人民壽命胡得亦無(wú)量耶。答佛本愿力不思議故。信愿持名功德不思議故。信愿持名是正因緣。佛本愿力是增上緣