跟隨朱永的人走在永州城的大街上，胡義能夠很清晰的感覺到有人一直在不遠處監視自己，而且監視自己的人肯定不是白蓮教中人。</br></br>宋時輪與白小蓮領著白蓮教的人隨胡義混進永州城后，便與勇士營一塊被安在城中軍營。現在整個永州城的街道上都有京營官兵值守巡邏。在白天，白小蓮就算武功再高。也沒有辦法堂而皇之的跟在胡義身后監視他。另外她也沒必要這么做，因為胡義現在就是跟他們栓在一根繩子的螞非，如果這個時候反水出賣他們，那他被收買的事情自然也會泄露，到時他也逃不了干系。所以白小蓮相信胡義會明智的保持沉默。事后拿上銀子乖乖的回京城繼續做的西廠太監去。</br></br>在白小蓮的計發中，進城后的當夜就是他們發難的時機。深夜是守軍最為放松的時候，也是最容易制造混機的時機。自卜蓮與王洪的約定是，只要見到城中火起，那么隱藏在二十里外的四千白蓮教的馬隊就在第一時間沖進東門，只要堅持一個時辰，幾萬后續兵力就會趕到。到時永州就是白蓮教的囊中之物。之后便是渡過黃河，進逼京師。胡義并不知道白小蓮的具體計劃。只知道她要等到晚上才會動手，現在離天黑還有幾個時辰，所以他不擔心白小蓮會提前行動，打亂自己的全盤計劃。</br></br>“永州也算是府城，為何一路過來，不見城中百姓的？”</br></br>走過兩個大街，無一例外街道兩邊沒有一家商鋪開門，也不見一咋。行人，胡義越發有些相信部龍的判斷，朱永可能真在永州城搞了場大屠殺。因為按照正常情形，一個城市的包圍被解除時，那么就可以馬上散發出新的生機，就算一時恢復不了以前的模樣，但怎么也會有一些復蘇。而眼下這種狀況實在太不正常，而且隱隱透著詭異，好像朱永不愿意胡義發現什么。</br></br>給胡義帶路的是一名游擊，姓陳。叫光唐，口音是山東一帶的人，但長相卻不如山東人那么魁梧，看起來倒像是江南水鄉一帶的出產。面白膚細，一點也像是武將，倒像是一個教書匠。見胡義問他話，陳書唐忙恭敬的說道：“回公公話，因前些日子流民圍城，為了統一城中部署，好無后顧之憂，侯爺便將百姓都集中到一起安頓，所以公公這會自然見不到他們。”</br></br>胡義沒有置疑陳書唐的話，微微點了點頭，道：“形勢緊急，集中百姓于一處倒不失一個好辦法，一來可以降低城中生亂的機會，二來也可以更好的調度。不過現在流民已經撤圍，百姓們怎么還不歸家的？”</br></br>聽胡義如此問，陳光唐眼睛咪了一下，臉不由自主的顫了一下，卻是神色不變道：“回公公話，是這樣的，侯爺怕流民去而復返，所以把百姓都送出城了，現城中只有我大明官兵，并無百姓在城中。”</br></br>胡義詫道：“這是為何？”</br></br>陳光唐道：“不瞞公公，城中已經沒什么糧食了，朝庭援兵又遲遲不到，若再將百姓留在城中，屆時我們和百姓都無糧可吃。故侯爺將他們全趕出城，以便省出口糧供大軍食用，此時也是情非得已，實屬無奈之舉。還請公公回京后能據實向皇上稟報。”</br></br>胡義臉上一點也沒有不相信的表情，聞言呵呵一笑：“此舉是屬無奈。軍情萬變，誰也不知道白蓮軍是不是真的撤圍，萬一他們殺個回馬槍。永州就又是一番血戰。撫寧侯不以婦人之仁，將百姓趕出城也是為他們好，兩軍廝殺，難免傷及無辜，此舉雖寒了百姓之心。但卻能保住永州，兩相權宜，也沒什么說道。咱家雖然不明兵事，但這點道理還是懂的，陳游擊但可寬心就是，咱家可不是那種多嘴的人。”</br></br>如果真如陳光唐所言，朱永是將百姓趕出永州，而不是殺了他們，胡義倒是能夠理解。畢竟城市里面不產糧食，只消耗糧食，多一個人就多消耗一份口糧，朱永為大局著想。把百姓趕出城沒什么可以非議的。</br></br>且相對朱永來說，背上一個不顧百姓的罵名與丟失永州之個罪名相比，顯然是微不足道的。</br></br>又詢問了陳光唐幾句守軍情況。胡義一行來到了安排勇士營與白蓮教人入住的營盤前。營盤已經全部由勇士營接管，白蓮教的一千人則在營盤的北邊安頓。</br></br>“公公，我們所帶的干糧不多，能否請公公讓京營給我們撥一些糧食的？”</br></br>網踏入營中，陳淵等勇士營的軍官就已經得到消息趕了過來，見面第一句話，陳淵就告訴胡義，勇士營所攜帶的干糧不多了。因為他們不是出征，只是押送銀車護送胡義來永州宣旨，自然沒有多帶糧食，這幾日又是不停趕路，并沒有得到補充，軍士身上所攜帶的干糧自然不</br></br>了。</br></br>聽陳淵要自己去跟朱永要糧小胡義搖頭苦笑一聲：“不要打京營的主意了，他們也沒什么糧食，咱家看也就再能撐幾天。京營守衛永州。沒有糧食可不行，咱家看就不必跟他們借糧了。你們先省著點吃，明日咱家再想辦法。”</br></br>聽胡義說京營也沒糧了，陳淵有些奇怪道：“公公，京營怎么會沒糧食吃呢？末將看他們可都是有油水得很，若是也缺糧，何以普通士卒看上去有油光滿面的？”</br></br>“運，”</br></br>胡義也不知道如何解釋，想想也是不對，若是城中真的缺糧那朱永就應該扣下士兵每日伙食才對小何以自己所見到的每一個京營士兵都不像沒有吃飽的樣子，相反一個個生龍活虎。不過他也無法得知到底怎么回事，只好說道：“京營的事是京營的事，咱們不用管他們，反正也就是一晚上的事。明日返程，咱家請”</br></br>“將軍！”</br></br>胡義正說著話，突然一個士兵神色慌張，跌跌撞撞的沖了過來。</br></br>“什么事如此慌</br></br>陳淵對這士兵冒然沖進來有些不快，大聲喝問了他一句。</br></br>那士兵卻是一點也沒有感到害怕。而是滿臉驚恐的說道：“請將軍快隨小的去馬房看看！”</br></br>有認識那士兵的草官問道：“齊六，馬房那邊出什么事了？”</br></br>齊六好像不敢回想自己所見到的一幕，顫抖的說道：“馬房，馬房地下有，有好多尸體！”</br></br>馬房那邊并沒有人住，齊六因為尿急，又不知道茅廁在哪，便跑了過去準備就地解決一下。方便過后。因為沒什么事，便找了處鋪著干草的地方曬起太陽起來。不想曬著曬著就聞到一股血腥味。起身四下看了一下，沒見哪里有血跡。正要再躲下去時，卻發現身下鋪著干草的地面好像有翻動的痕跡，便將干草扒拉了一下。果然血腥味就是那是那里發出來的，而且泥土上隱隱還有血跡。</br></br>陳六當時并沒有想到下面埋的是人的尸體，只道是埋的什么死馬，這幾日連日趕路，嘴里都淡出味了。便想下面如果埋的是死馬，倒可以挖出來，反正寒冬臘月的小馬肉不會腐爛。說干就干。拿出佩刀就挖了起來，不想挖了幾尺深后，泥土里卻露出了一只人手，這下把他嚇的。驚魂未定的跑過來找人告訴他的發現。</br></br>等胡義和陳淵聞訊趕去，讓人將尸體刨出來，所有人都震驚了，因為這個坑里再埋的不是一具尸體。而是十三具，有男有女，并且每具尸體臀部和大腿的肉都被割去了，留下幾處血淋淋的夫洞。從他們身上殘存的衣服來看，都是普通的百姓。</br></br>“公公，這些人的線”</br></br>陳淵已經知道這些尸體上的肉哪去了，但卻不敢當著胡義的面說出來。他怕嚇著這個小公公。</br></br>“被人吃了。”</br></br>胡義臉上沒有任何害怕和恐懼的表情，平淡的讓人看不出他的喜怒之色，甚至鎮定的讓人覺得有些壓抑。</br></br>事情已經是擺明了，雖然面前只是十三具尸體，但胡義可以肯定，城中被吃掉的百姓絕不是這個數字，甚至很可能是全城的百姓都沒吃掉了，難怪那些本該營養不良的士兵會是那般紅光滿面！難怪朱永會在聽到圣旨后問自己有沒有帶糧過來！難怪朱永會防賊的防范自己，原來他在這永州城做了禽獸不如的事情！</br></br>以人肉作軍糧的事情，胡義是知道不少的，翻開史書，你隨處都可以看見這種沒有人性的事如十六國時，前秦待登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做“熟食”。</br></br>他對軍士們說：“你們早上作戰。晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。”</br></br>於是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃飽俊再作戰，因猛異常。</br></br>唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米面。把殺死的人用鹽臉起來，隨軍攜帶，作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時。城中糧草葵盡，守城軍士就抓百姓到集市上販賣，專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時。竟然一聲也不喊叫。</br></br>隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一解還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：“世上最美的食物，還能有超過人肉的嗎？只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。</br></br>唐末黃巢起事時，率軍圍困陳州，擄掠百姓為軍糧，</br></br>把人放在大石維中連骨搗爛，煮熟當飯。五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當搞軍時，就殺幾百人。趙思綰愛吃人的肝。他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。</br></br>北宋靖康元年，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽臉起來，曬成肉乾。以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗俊乘船渡海到臨安，隊伍進城俊還在吃攜帶的人肉乾。</br></br>他們把這人肉乾叫做兩腳羊，其中老而瘦的男子時做“饒把火”</br></br>意思是說這種人肉老，需要多加把火，年輕的婦女叫“不羨羊。意思是說這種人的味道佳美。超過羊肉小孩叫做“和骨爛”意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟。</br></br>元朝末年，天下動亂，乃兵四起。駐守準右的官軍缺糧，也捕人為食。</br></br>他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一只大缸，外面用火偎烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上。下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然俊用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割錄肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋，放進大鍋煮；</br></br>有的是把人砍成若干塊，用鹽朧上。隨吃隨取；有的是只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩，其徐的部分扔掉。他們把這種人肉叫做“想肉”。</br></br>史書上記載的畢竟胡義沒有親眼見過，現在親眼見到被人割去肉食用的百姓尸體，胡義憤怒了，難以忍受的憤怒，但他卻是沒有再說一句話，只是靜靜的看著那些臉上還掛著難以置信表情的尸體，。！弈旬書曬細凹口混姍不一樣的體蛤</br>