當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)昆侖山脈深處的宿辰道脈的時(shí)候，已經(jīng)是下午時(shí)分了，這個(gè)時(shí)節(jié)的昆侖，依然是一副萬物凋零之景致。
    山中春來晚，莫不如是。
    王陽立身天上，俯首望去，只見神山巍峨蜿蜒，有若神龍臥伏綿延無盡。
    遠(yuǎn)處的雪山，云霧繚繞，翩翩舞動(dòng)，好似神女的輕紗。
    這就是昆侖，華夏祖脈，在古往今來的無數(shù)傳說之中，這條山脈，被賦予了無盡的傳奇與神話色彩。
    八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
    巍峨昆侖，王陽曾經(jīng)也不是沒有來過，不過他那個(gè)時(shí)候，行走于地上，如今立身天空，換了一種視角，感觸亦是截然不同。
    除此之外，最關(guān)鍵的，還是此時(shí)與彼時(shí)境界的差距，那時(shí)的王陽和現(xiàn)在的比起來，其中的距離，簡直就是皓日和熒火一般的區(qū)別。
    那個(gè)時(shí)候，他雖然已經(jīng)初步超凡，但實(shí)際上依然還是一個(gè)凡人，而如今卻已經(jīng)是神仙佛陀一般的人物。
    若是再過些時(shí)日，等他再進(jìn)一步，到了那個(gè)時(shí)候，縱使是古時(shí)的佛祖道祖，與他也不過仿佛。
    時(shí)至今日，佛祖的境界，道祖的境界，王陽已經(jīng)大致明晰。
    強(qiáng)大如佛祖，也不過是證了純陽、神話、至誠，至于見神，卻是尤未可知，偉大如道祖，也只能確定是證了純陽、神話、見神，無有證至誠之記載。
    四境同證，絕不是一件容易的事情。
    王陽能有此氣象，主要還是站在了巨人的肩膀上，有人開辟了前路，若不然也定然是不壞難成，至誠難證，不會(huì)讓如今一般，這兩道反而是率先證就。
    飛機(jī)降落，也不用滑索，隔著幾十米的高度，王陽直接躍下，穩(wěn)穩(wěn)的落地，秦先生牽著秦雅楠，也是直接跳了下來，身形輕盈，好似鴻羽。
    前面，便是宿辰的道宮，古香古色，就建筑結(jié)構(gòu)上，和紫霄道脈的道宮，可謂是一脈相承，存在著很多相似的地方，只是許多細(xì)節(jié)上，卻又是截然不同。
    紫霄的道宮，建筑布局，一草一木，都給人以一種世外悠然之感，若是置身其中，甚至?xí)杏X就連時(shí)間都慢了下來，讓人不自覺的放松下來。
    而宿辰的建筑布局，遙遙看去和紫霄很像，但若是細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里給人以一種極致凝練的感覺，通體都充斥著一種張力，爆發(fā)力，就像是點(diǎn)燃剎那的火藥。
    若是常居其中，哪怕懶散的人，也會(huì)不自覺的動(dòng)起來。
    道家崇尚清靜自然，無為而為，而見微知著，就建筑上，可以說，宿辰所表現(xiàn)出來的，已經(jīng)和道家的思想，背道而馳了。
    而這種精神，也正是宿辰和紫霄百年恩怨的根本。
    如今的時(shí)間，往前倒退百年，那時(shí)的華夏，是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，也是一個(gè)黑暗到極致的時(shí)代。
    人命輕如野草，列強(qiáng)的侵略，軍閥的割據(jù)，政府的無能，使得當(dāng)時(shí)的華夏大地，可以說是遍地銷煙。
    但也正是那一段艱難到極點(diǎn)的歲月，困苦的環(huán)境，并未打斷華夏的脊梁，那種極端的環(huán)境，反而催生出了一批非凡的人物。
    于黑暗之中，于艱難困苦之中，以救國為中心，各種思想，各種理念，百花齊放。
    都說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是各種文化和思想，發(fā)展最快速的時(shí)期，但實(shí)際上，在華夏歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也只能排第二。
    百年前的黑暗歲月，才是中華文化最璀璨的爆發(fā)時(shí)期。
    無數(shù)有志救國的人，都在黑暗之中摸索，試圖找出一條可行的路出來。
    畢竟，以那個(gè)時(shí)候的環(huán)境，以當(dāng)時(shí)的華夏之亂局，沒有人敢確定，究竟哪一條路，才是真正正確的，哪一條路，是錯(cuò)的，是死路。
    宿辰和紫霄兩脈分裂的原因，便是得益于當(dāng)時(shí)時(shí)代特有的環(huán)境。
    當(dāng)時(shí)還沒有紫霄和宿辰，只有圣門，值華夏危亡，圣門也是入世救國，門人弟子紛紛下山，輔佐賢能。
    也就是在這個(gè)過程之中，圣門弟子在修行這件事上，產(chǎn)生了巨大的分歧。
    這一切的根源，源于一個(gè)名叫方一誠的絕世天才，此人十六歲練武，二十歲宗師，二十五歲抱丹，二十九歲成就武圣，被圣門寄予厚望，所有人都認(rèn)為，圣門會(huì)在他手中，走向巔峰。
    而方一誠也沒有讓人失望，文韜武略，都是一等一的，可謂是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。
    卓越的智慧，高強(qiáng)的武功，又有圣門，以及其他武道圈子里，有心救國的各大勢力的鼎力支持，方一誠可以說是主角中的主角，光芒萬丈，勢不可擋。
    這是一個(gè)自信的人，也是一個(gè)驕傲的人，但正是因?yàn)榇巳说慕^對(duì)自信，也讓圣門一分為二。
    圣門是最為正統(tǒng)的道門，根正毛紅，若論正統(tǒng)，武當(dāng)、龍虎，雖然也是道家之學(xué)，但都只能算是旁支，圣門才是主脈。
    而道家所崇尚的，乃是道法自然，天人合一，這反應(yīng)在修行上，便是一步一個(gè)腳印，憨實(shí)根基，這里面最根本的，并非武功的高低，不是能不能打，有多能打，而是性命的修行，追逐的是生命層次的升華。
    至于好勇斗狠，那只是為了護(hù)道。
    方一誠是純正的道門弟子，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)華夏危亡的環(huán)境，卻是讓他走向了另一條路。
    時(shí)不我待，正常修行，除非是萬億中無一的絕世天才，否則武功想要有成，沒有幾十年功夫的磨練，是不可能的。
    而當(dāng)時(shí)的華夏，卻是缺乏那個(gè)時(shí)間，生死存亡之秋，怎么可能讓人一步一步的把武功練起來？！
    但家國要想守住，武道高手是不能少的。
    于是方一誠就認(rèn)為，時(shí)代已經(jīng)變了，所謂一元復(fù)始萬象初新，既然萬事萬物都在輪轉(zhuǎn)變化，那道為何不能變？！
    所謂道者，慢是道，快也是道，古老的道家哲思，也要順應(yīng)時(shí)代而變。
    而這個(gè)人也的確是絕世天才，他參悟諸多法門，自創(chuàng)了一門名為宿天辰劫功的絕世神功，道心之中孕魔種。
    道滅魔生，以此讓功夫得以突飛猛進(jìn)。