說是道果，但其實(shí)上不過是一種形而上者的描述，實(shí)質(zhì)上，在精神的感覺里，那并非是果實(shí)的形態(tài)，而是一團(tuán)奇妙的感覺。
    這感覺，就如人的喜怒哀樂，可以感知到，但卻沒有具體的形體，也難以用物相來形容，但卻又是真實(shí)存在的。
    若是硬要形容，在王陽(yáng)的感覺里，那像是一團(tuán)火焰，但卻不是怒火，而是智慧之火，是勇氣之火，是信念之火，其中展露出來一種強(qiáng)大的正面特質(zhì)。
    哪怕是一個(gè)平庸到極致的人，只要將這枚道果融入自己的精神世界，也能變得勇敢、堅(jiān)定，并富有智慧。
    這種變化，倒是有些像上古時(shí)代，巫的祭祀之道。
    在傳說里，上古時(shí)代的先民，將猛虎餓狼擺上祭壇，祭祀上天，可以于冥冥之中獲得反饋，得虎狼之氣。
    這虎狼之氣，若是被人吸收，那個(gè)人就會(huì)變得有虎狼之勇，成為最勇猛的戰(zhàn)士。
    而事實(shí)上，這種傳說看似荒誕無(wú)稽，但實(shí)際上，卻是有幾分道理的。
    上古時(shí)代的祭祀，那都是大族的祭祀，把猛虎餓狼擺上祭壇不過是一個(gè)引子，并不是要從他們身上提煉出神秘的力量來，而是通過祭祀這種手段，匯聚人心，并用祭祀的儀式，將眾多人的心念，融匯一體，凝練出一段精神信息來，這就是所謂的虎狼之氣。
    上古時(shí)代太多遙遠(yuǎn)，許多東西都已經(jīng)不可考，雖說武道的發(fā)展一直都是進(jìn)步的，通常都是古不如今，時(shí)間越往后就越是先進(jìn)。
    但有些東西，卻是不講道理的，這個(gè)世界，并沒有表面上看起來那么簡(jiǎn)單，虛境的存在，便是明證。
    在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，人世間，未必沒有某種超越此世維度的偉大存在，給予上古先民以引導(dǎo)。
    許多時(shí)候，絕對(duì)而全盤的否定，不過是一種無(wú)知帶來的傲慢。
    就連神座這座建筑，其中某些東西，就有上古時(shí)代的巫道的幾分影子。
    大羅天這些年，除了搞生命研究，也滿世界在搞考古，挖掘古跡，就是為了尋找到史前文明的一些痕跡。
    上古時(shí)代，有受命于天之說，這所謂的天，或許就是那游蕩在肉眼所不能見的領(lǐng)域的“高維”生命，只有極少數(shù)具有非凡資質(zhì)的人，可以在機(jī)緣巧合下，和這種奇異的生命溝通。
    不只是在華夏，世界各地，許多文明，在遙遠(yuǎn)的過去，在某些事情上的做法，是驚人的相似。
    虛空中的果實(shí)，在這個(gè)時(shí)候躁動(dòng)著，好似要隨時(shí)融入楊枯榮的精神世界。
    場(chǎng)中十萬(wàn)多人，楊枯榮和這枚果實(shí)之間的緣分是最多的，甚至哪怕楊枯榮沒有任何動(dòng)作，再過上一會(huì)，這枚果實(shí)也要自動(dòng)的融入楊枯榮的精神世界。
    不過，有些時(shí)候，緣分也不是絕對(duì)，若不然，世上也就沒有逆天改命之說了，這個(gè)時(shí)候，如果王陽(yáng)出手，以王陽(yáng)的精神境界，把這枚果實(shí)奪過來，還是可以做到的。
    只是這對(duì)王陽(yáng)而言，沒有任何用處，對(duì)他沒用，對(duì)楊枯榮也無(wú)用，他們?nèi)羰菍⑦@枚果實(shí)融入自己的精神世界，不但沒有什么益處，反而會(huì)破壞自己精神的純粹。
    當(dāng)然，也只是對(duì)他們，這枚果實(shí)，實(shí)際上已經(jīng)是無(wú)比的純粹了，場(chǎng)中任何一個(gè)人，哪怕是純陽(yáng)武圣得到了，也能有巨大的進(jìn)益。
    只是他們兩個(gè)人，顯然是例外的。
    若說這枚果實(shí)的純度是99，那王陽(yáng)和楊枯榮的純度那都是10，至于其他高手，哪怕是顧念生、李真道這些人，在精神層面的純度，也都不過是在95左右。
    別看九點(diǎn)五和十只差了零點(diǎn)五，但這零點(diǎn)五的差距，比前面九點(diǎn)五都大，這方面就和自然界的元素一樣，絕對(duì)純粹的物質(zhì)，幾乎是不存在的，而通過后天的提煉，越是接近極限的純度，其中的難度也就越大。
    就金屬方面，許多時(shí)候，九點(diǎn)五和十之間的距離，可能就是隔了幾個(gè)文明層次了。
    此刻，果實(shí)瓜熟蒂落，隨著果實(shí)開始躁動(dòng)，不僅僅是王陽(yáng)和楊枯榮，這個(gè)時(shí)候，其他的頂尖高手也是略有所感，感覺到虛空之中在無(wú)形里，生出了變化。
    那是一種心血來潮的感覺，極其模糊，根本無(wú)法感覺的真切。
    而就在眾人生出這種感覺的時(shí)候，虛空中的那枚果實(shí)，終于落下，也就是在這個(gè)時(shí)候，楊枯榮動(dòng)手了，只是這個(gè)動(dòng)并非現(xiàn)實(shí)之中的色身，而是他的精神意志。
    就在這一個(gè)剎那，他的精神意志搏擊虛空，化作天刀，向著落下的果實(shí)轟然斬?fù)舳ィD時(shí)，虛空中的果實(shí)一分為二，變成了兩半。
    隨后，兩半的果實(shí)分別向著唐清影和神月晴川飛去，就要融入她們的精神世界。
    一果二分，這無(wú)疑是無(wú)上的手段，精神層面的道果，不存在所謂的形體，想要將之切分，非得是參悟了無(wú)上神道之真諦，才有可能成行。
    這種切分，并非是粗暴的一分為二，若是如此，道果不全，反而有害無(wú)益了。
    所謂一果二分，指的是一分為二的兩枚果實(shí)，都是完整的道果。
    這種事情，不可能出現(xiàn)在物質(zhì)層面，但在精神層面，卻是可以實(shí)現(xiàn)的。
    畢竟所謂道果，本質(zhì)上不過是一團(tuán)精神信息，所謂切分，實(shí)質(zhì)上乃是一種另類的復(fù)制。
    “也好！”
    王陽(yáng)感知到這一幕，也是一動(dòng)，他的意念也在這一刻轟擊出去，如光如電，剎那間，就轟擊在了其中一枚道果上，道果再分。
    本來的那枚道果，繼續(xù)沿著原本的軌跡前進(jìn)，而新分化出來的那枚道果，卻是被王陽(yáng)的意念一攝，隨后便直接融入了張劫的精神世界。
    雖然這道果最好是融入一個(gè)武道高手的精神世界，讓對(duì)方擁有成就武道神話的可能，但事有輕重，人有親疏，王陽(yáng)面前，眾生從不平等，有人重如山岳，有人輕若微塵。
    道果給張劫，王陽(yáng)并不覺得浪費(fèi)。
    張劫本來還暈著，有些暈乎乎的，但隨著道果融入張劫的精神世界，他整個(gè)人都感覺大腦在這一刻爆炸了，就像是有無(wú)數(shù)的電流在他的大腦之中游蕩。
    隨著道果融入，可以說，張劫在精神層面，已經(jīng)脫胎換骨了。
    這種脫胎換骨，短時(shí)間表現(xiàn)出來的，或許只是記憶力、反應(yīng)力、邏輯思維變強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，平常狀態(tài)下精神更好。
    但隨著時(shí)間的流逝，張劫哪怕什么都不做，他的勇氣、智慧、信念，也會(huì)與日俱增，整個(gè)人逐漸變得非凡起來，無(wú)論做什么，只要一直做下去，那在那個(gè)領(lǐng)域，絕對(duì)能取得不小的成就。